宁教我负天下人,休教天下人负我:说说曹操的双重面孔
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写曹操 , 原拟主要写他政治上、军事上的胆识、才略 。 这在汉末三国时期 , 确实没有哪个人可跟他相比 , 包括刘备、孙权在内 。 反复翻阅史书 , 觉得光写胆识才略还不能反映曹操其人 , 如同光骂他“奸雄”不能反映其基本面貌一样 。 曹操是个十分复杂的历史人物 , 长处、短处都十分突出 , 单写他的某个方面都可能有失偏颇 , 我们只有用唯物辩证的方法去分析评判 , 也许才比较符合历史的实际 , 也有助于我们去认识这一类型的政治人物 。 当然 , 这里所说的曹操 , 主要是讲历史上那个作为政治家的曹操 , 不是讲军事家的曹操与文学家的曹操 。
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既有匡汉之志 又存僭越之心
曹操(公元155—220年) , 字孟德 , 小名阿瞒 , 沛国谯人(今安徽毫县人) 。 其父曹嵩 , 是汉桓帝中常侍曹腾的养子 , 本姓夏侯 , 官至太尉 。 就出身而言 , 曹操比刘备、孙权要高贵一些 , 但不是大士族 。
据《三国志·魏书·武帝纪》及《曹瞒传》等书记载 , 曹操年少时机灵而有权谋 , 不治事业 , 任侠放荡 , 好飞鹰走狗 , 游荡无度 。 其叔父曾为此多次在曹嵩面前提及 , 曹操深为忧虑 , 一次跟叔父相遇时故意口眼歪斜装出中风的样子 , 叔父急告曹嵩 , 待曹嵩见到曹操时 , 不见有中风的症状 , 便问道:叔父说你中风 , 已好了吗?曹操说:本不曾中风 , 只因叔父不喜欢我 , 才这么编排我 。 其后 , 曹嵩就不再相信叔父所告 , 曹操于是越发放纵了 。 这则小故事生动地描绘了曹操从小的性格特点 。
曹操的青年时代 , 正是汉末政治日益腐败之时 。 作为一名官家子弟 , 他本想以自己的才能匡扶汉室 , 做个中兴的功臣 。 当他20岁举孝廉任洛阳北部尉时 , 就显示出他初生之犊不怕虎的刚强性格和不凡的管理才能 。 当时东汉的都城洛阳 , 设有东南西北四部 , 每部设尉一人 , 负责治安 。 曹操上任后 , 修缮城门 , 造五色棒悬门左右 , 告示凡犯禁者一律棒杀 。 汉灵帝有个宠幸的小黄门的叔父夜行犯禁 , 曹操一样将其棒杀 , 一时“京师敛迹 , 莫敢犯者 。 ”朝中宠臣们都把他视作眼中之钉 , 但又没办法加害他 , 于是共同推荐他出任顿丘县令 , 但不久朝廷又征拜他入京作议郎 。 针对当时阉官专权、贵戚骄横 , 正直之士遭受陷害的情况 , 曹操先后两次向汉灵帝上书陈述 , 灵帝不加采纳 , 于是他不再进谏 。
公元184年黄巾农民大起义时 , 曹操受朝廷指派讨伐起义军 , 后出任济南相 。 当时济南下属有十余县 , 一些长吏依仗贵戚 , 贪得无厌 , 无人敢于治理 。 曹操到任后 , 一下子奏免了其中八个长吏 , 引起大小官吏震恐 , 一郡出现清平 。 同时 , 他又严禁促使民穷财尽的立祠陋习 , 使社会风气大有改变 。 其后 , 朝廷又调任他为东郡太守(治所在今河南濮阳) , 他没有上任 , 称病辞归乡里 。 主要是他不愿趋炎附势 , 但又生怕由此招致祸患 。 到汉灵帝末年关西发生叛乱、天下骚动之时 , 他又接受征召入朝为典军校尉 。 这期间的上上下下 , 可以看出他当时虽然对朝政不满 , 但仍然存有匡汉之志 。
当外戚为谋诛宦官而引董卓入朝 , 京都发生宦官残杀外戚的动乱时 , 董卓表奏曹操为骁骑校尉 , 想跟他商议朝事 , 曹操不愿跟董卓同流合污 , 变易姓名 , 秘密逃出京师 。 之后 , 董卓专权乱政 , 关中各州郡群起讨卓 , 共推勃海太守袁绍为盟主 。 但各怀异心 , 按兵不动 。 曹操对此十分气愤 , 历数董卓罪状 , 责问大家既是“举义兵以诛暴乱” , 为什么不敢前进?他毅然引兵西上 , 与董卓将领交战 , 部队遭受很大损失 , 自己身中流箭 , 坐骑并受重伤 , 差点掉命 。 而各路诸侯拥兵十万 , 天天置酒欢宴 , 仍然不图进取 。 曹操一面规劝 , 一面提出兵力部署和进攻方略 , 都不被采纳 , 只好转到扬州去募兵 。 这次举义兵讨董卓 , 再次说明曹操是有讨贼平乱的正义感和匡扶汉室的志向的 。 其后 , 随着形势的变化 , 汉室的衰微 , 这种正义感和志向 , 就逐渐为培植自己势力争王称霸的政治目的所代替 , 其转折是汉献帝从长安逃回之后 。
汉灵帝死后董卓入京把持朝政 , 贪得无厌 , 残杀成性 , 引发各路诸侯讨卓 , 董卓进而焚烧洛阳 , 大肆劫掠 , 并挟持新立的汉献帝去长安 , 随后又发生长安大乱 , 年轻的汉献帝狼狈逃回洛阳 。 其时 , 洛阳已残破不堪 。 曹操在谋臣荀或等劝说下 , 断然决定迎接献帝东归 , 并于建安元年(196年)九月将汉献帝迎接到许昌 , 以许昌为都城 。 这是曹操富有战略眼光的重大决策 。 从此 , 取得了“挟天子以令诸侯”的有利地位 。 这一地位 , 按当时实力本应由袁绍取得 , 但袁绍鼠目寸光 , 不听谋士沮授迎接献帝的建议 , 拱手让给了曹操 。 后来他反悔 , 提出把汉献帝接到他冀州去 , 但曹操怎么会答应?袁绍后悔已来不及了 。
曹操迎汉献帝都许昌 , 表面上是为匡扶汉室 , 实际上是看重汉天子这面旗帜 。 随着挟天子以令诸侯这一有利地位的取得 , 曹操势力的发展 , 汉皇帝日益成为徒有其名的傀儡 , 汉室与曹操的矛盾日渐加深 , 从而引发了诛董丞(献帝之舅)、诛伏皇后(献帝之妻)等宫廷事件 , 而曹操的地位则不断稳固上升 。 建安十三年(208年)夏六月 , 被封为丞相;建安十八年(213年) , 又封为魏公 , 开始立祠祭祖有魏国;建安二十一年(216年) , 又进为魏王 , 离称帝只差一步了 。
曹操虽然由丞相到魏公到魏王 , 集汉室大权于一身 , 实际凌驾于汉天子之上 , 但他始终保留了汉王朝在形式上的统治 , 始终没有公开表露称帝的内心想望 。 建安十五年(210年)冬修建铜雀台称颂其功德时 , 他在丞相令中讲到自己当初“欲为国家讨贼立功 , 欲望封侯作征西将军” , 死后在墓道题“汉故征西将军曹侯之墓” , 是其本志 。 并讲到:“设使国家无有孤 , 不知当几人称帝 , 几人称王 。 ”一再表明自己并没有代汉称帝的“不逊之志 。 ”建安二十四年(219年)冬十二月 , 孙权向他上书称臣 , 劝他接受天命当皇帝 , 曹操说:孙权是要把我放在炉火上烤耶!侍中陈群等也劝曹操宜正大位 , 曹操也没同意 。 所有这些 , 都并不表明他没有僭越帝位的念头 。 事实上 , 当时汉室已名存实亡 , 朝廷一切由曹操主宰 , 曹操也一直想作周文王 。 他说过“若天命在吾 , 吾为周文王矣”这样的话 。 之所以没有称帝 , 主要是当时拥汉士族势力还很强大 , 加之天下尚未统一 。 夏侯忄享建议先灭蜀 , 再服吴 , “然后遵舜、禹之轨” , 接受禅让 , 曹操对此是赞同的 。
曹操的政治抱负由“为国家讨贼立功”到“挟天子以令诸侯” , 期望有朝一日当周文王 , 客观上是由天下大乱的形势造成的 。 他先期的匡汉是真切的 , 后期的匡汉只是个招牌 , 为的是僭越帝位 , 可始终又披上匡汉的外衣 。 这是曹操双重政治品格的首要表现 。
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既有暴虐之过 又怀仁者之德
中国传统的政权观历来有仁政与暴政之分 , 其分水岭是对待民众的态度 , 是施惠于民还是肆虐百姓 。 通常论三国君主 , 总认为曹操所代表的是暴政 , 刘备所代表的是仁政 , 实际上曹操既有暴虐的一面 , 也有仁厚的一面 , 不完全是代表暴政 。 所谓暴政 , 主要反映在军阀混战时期滥杀无辜方面 , 而他在平定北方之时的有些政令措施 , 则很有一些仁政的色彩 。
曹操滥杀无辜 , 突出反映为屠杀徐州百姓和官渡之战时坑杀降卒 。
屠杀徐州百姓 , 起因是曹嵩的被害 。 建安元年(196年)董卓之乱时 , 曹嵩去官返乡 , 至徐州琅王牙郡(今山东诸城一带)避难 。 曹嵩是朝廷大官 , 徐州牧陶谦特派部将张门岂去护卫 。 当时曹嵩随带有百余辆车子的财物 , 张门岂见财起心 , 杀嵩劫财 。 这件事责任不在陶谦 , 但曹操为此结怨陶谦 , 于建安三年(198年)冬引兵大举进攻徐州 , 为父报仇 , 先后攻拔十余城 , 至彭城(今徐州)与陶谦展开决战 , 陶谦被打败 , 曹操“屠彭城”坑杀男女数万口 , “泗水为之不流” 。 随后又继续进攻 , 所过之处皆斩杀一空 , 乃至“鸡犬亦尽 , 墟邑无复行人 。 ”
官渡之战时坑杀降卒 , 发生在建安五年(200年)袁绍兵败之后 。 这次战事所坑杀的降卒前后有七万多 。 曹操自己给汉献帝的奏章里也承认:“凡斩首七万余级 。 ”当时曹军约有二、三万 , 袁绍军队有十余万 , 袁军绝大部分被坑杀 。 曹操在偷袭袁绍粮车时 , 就曾将一千多降卒一律割下鼻子 , 向袁军示威 。 如此残忍地大规模坑杀降卒 , 在历史上是少见的 。 其原因不象屠徐州那样为报私仇 , 很可能一是怕降卒造反 , 二是当时粮食奇缺 , 袁绍运来的粮草已被曹操统统烧掉 。 除了屠徐州、坑降卒外 , 建安十二年(207年)远征乌丸三郡时 , 也发生过“屠柳城”(今辽宁凌源县)的事 。
曹操的上述残暴行为 , 都是史书确凿所载 。 这是千百年来曹操落下骂名的重要原因 。 它一方面反映了战争的残酷性 , 另一方面也反映出曹操的残忍 。 《三国志·魏书·曹仁传》还载 , 建安十一年(206年) , 袁绍外甥高斡在壶关反叛 , 曹仁随曹操围攻壶关 , 曹操下令说:“城拔 , 皆坑之 。 ”这是曹操为人残忍的又一个例子 。 动不动屠城、坑杀 , 实际上不可能收到应有效果 。 当时壶关就连月不下 , 后来曹仁说:围城应给对方开条生路 , 现在公开告示城破必死 , 必然死守 , 这不是好办法 。 曹操有所悟 , 听取曹仁之言 , 结果城中士兵就投降 。
曹操一面残杀生灵 , 一面对当时人民遭受的苦难表示出一定的同情 。 在连年征战之时实施了一些仰制豪强、减轻人民负担的开明措施 , 在政治上表达出对仁政的响往 。
面对当时北方人民家破人亡的悲惨情景 , 他写出了“白骨露于野 , 千里无鸡鸣 。 生民百遗一 , 念之断人肠”等著名诗句 , 对当时社会现实作了真实的反映 , 寄托了他对民众一定的同情 。 在另外一些诗作里 , 他表达了对“劳民为君 , 役赋其力”的强烈不满 , 希望有一个“王者贤且明 , 宰相股肱皆忠良” , 人民富足的“太平盛世” , 表达出他对仁政的期盼 。
曹操的这些思想从他的一些政令中也反映出来 。 建安七年(202年) , 曹操回老家 , 目睹一片凄凉情景 , 在其令中说:“吾起义兵 , 为天下除暴乱 。 旧土人民 , 死丧略尽 , 国中终日行 , 不见所识 , 使吾忄妻怆伤怀 。 ”为此 , 决定给死亡将士家属死绝者对其亲戚授田赐牛 , 立庙祭祀先人 。 建安八年(203年)秋 , 下令说:自动乱以来 , “后生者不见仁义礼让之风 , 吾甚伤亡 。 ”因命郡国修建学校 , 兴办教学 。 赤壁之战后第二年 , 又下令对死亡吏士家属予以抚恤 , 说自举义兵以来 , 军士出征频繁 , 或疫死、战死 , “家室怨旷 , 百姓流离 , 而仁者岂乐之哉?不得己也 。 ”
正是由于对人民的苦难有一定的同情心理 , 中原平定后 , 他下令对河北百姓免除当年租赋 , 采取抑强扶弱措施抑制豪强 , 扶助弱民 , 禁止民间报私仇 , 禁止厚葬 , 皆一一立法 。 鉴于当时军粮匮乏 , 他最先让军队屯田开荒 , 在三国时代首创屯田制 , 并在自己的魏都邺县(今河北临漳县)“亲耕藉田” 。 建安二十二年(217年)冬 , 北方发生疫病 , 第二年 , 曹操下令:男女吏民凡女年七十以上无夫无子者 , 十二岁以下无父母兄弟者 , 手不能作、足不能行而无妻子父兄产业者 , 其终身生活均由公家供给;幼童到十二岁止家贫无力抚养的 , 由公家按人贷给粮食 。
曹操还提倡节俭 , 规定衣饰不得华丽 , 官吏们一时以穿破旧衣服为时尚;规定公卿大臣列将有功者 , 一律都葬于高处瘠薄之地 , 不得大搞陵园 , 并从简改革送终制 。 他自己以身作则 , 送终衣服只备四箱 , 平时“后宫衣不锦绣 , 侍御履不二采 , 帷帐屏风 , 坏则补纳 , 茵蓐取暖 , 无有缘饰 。 ”曹植妻子衣着较为华丽 , 被曹操看见了 , 以违反家规赐死 。
曹操的这些举措 , 其基本出发点固然是为了巩固自己的统治 , 但毕竟反映了他为政以德的一面 。
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既有宽容之量 又患多疑之病
在待人处事特别是在用人方面 , 曹操也表现出他政治上的双重品格 。 一方面 , 他不念旧恶、不计私仇 , 用人待人十分宽容 , 豁达大度;另一方面 , 又猜忌多疑 , 心胸狭窄 , 常常翻脸不认人 , 令人有伴君如伴虎之感 。
在不念旧恶、器量广大方面 , 他对陈琳、张绣这样骂他祖宗、杀他儿子的人也一样任用 。 陈琳是建安七子之一 , 董卓之乱后由京师避难冀州 , 为袁绍起草文稿 , 曾写檄书历数曹操罪行 , 骂及曹家祖宗三代 。 袁绍兵败后 , 陈琳为曹操所有 , 曹操说:你当初为袁绍写文稿 , 只讲我的罪状也就算了 , 为何涉及到我父亲、祖父?陈琳谢罪 , 曹操爱其才而不予追究 , 任用他为文书 。 张绣原是董卓部将张济的侄子 , 很会打仗 , 张济死后张绣接掌军权 , 引兵至南阳 , 投降曹操 , 因曹操纳张济之妻 , 张绣率众反叛 , 突然围攻曹操住所 , 曹操仓忙之间逃生 , 中箭受伤 , 差点掉命 , 长子曹昂因将坐骑让给曹操而遇难 。 后来 , 张绣在贾诩的劝说下率兵归降曹操 , 曹操十分高兴 , 不计杀子之仇 。
为了广揽人才 , 曹操对归降将士都不咎既往 , 量才使用 , 对部下的过错有时也能原谅 。 官渡之战时 , 曹操部下和朝中不少人暗中给袁绍写信通好 , 袁绍兵败后 , 这些信件落到曹操手里 , 写信的人都惶恐不安 , 曹操将这些信件全部烧掉 。 他说:当时袁绍强大 , 连我自身也难保 , 何况众人乎!
曹操一面表现出豁达大度的容人之量 , 一面对稍有触犯自己的人或认为对自己不利的人又毫不留情 , 诛杀了一些当时的著名之士 。 如孔融、杨修、崔琰、娄圭等 。 杀孔融主要是因为政见不合 , 杀杨修则因为曹植失宠 。 孔融是建安七子之首 , 常跟曹操唱反调 , 曹操不能容忍 , 在南征荆州之时借故把他杀了 。 杨修跟曹植的关系密切 , 曹植失宠、曹丕立为太子后 , 曹操在建安二十四年(219年)秋以泄漏军情的名义将其收斩 。 崔琰直言敢谏 , 很有威望 , 曹操原先对他很赞赏 , 后来曹操认为他出言不逊 , 诽谤自己 , 将其赐死 。 娄圭少时就跟曹操有结交 , 跟随他多年出谋献策 , 屡次立功 , 曹操也常叹:“子伯(娄圭字)之计 , 孤不及也 。 ”后来 , 只是对人说了句人生在世当自己有所作为 , 不要羡慕曹操父子 , 就被杀头 。 崔琰的同事毛王介 , 担任选举之职很有成绩 , 得到曹操的肯定和支持 , 因为对崔琰之死有所怨言 , 曹操就大怒 , 要将他处死 , 后经大臣们求情 , 才免于一死 , 被免黜回家 。
曹操对触犯他的人肚量之小 , 还反映在对待荀或这样的大谋士、大功臣上 。 荀或是曹操的第一谋士 , 在迎献帝、破袁绍等重大决策中都起了关键作用 。 他的人品也好 , 是当时“德行周备、名重天下” , 为海内英俊都尊崇的长者 。 曹操在建安十二年(207年)论功行封时对他的评价也很高 , 说是“忠正密谋 , 抚宁内外 , 文若(荀或字)是也 。 ”建安十七年(212年) , 董昭等认为曹操应进爵为国公 , 征求荀或意见 。 荀或认为曹操“本兴义兵以匡朝宁国” , “君子爱人以德 , 不宜如此 。 ”曹操由此对荀或十分不满 , 不再信任 , 有意冷淡 , 以致荀或忧郁成病而死 。 关于荀或之死 , 还有另外一种记载:荀或病后 , 曹操赠送给他一提食物 , 打开一看是个空器 , 荀或于是饮药而卒 。 见荀或传中引注的《魏氏春秋》 。 只因他不赞成曹操进爵为国公 , 曹操就一点不念前功 , 给他脸色看 , 让他活不下去 。 荀或一死 , 曹操次年就当上了魏国公 。 官渡之战时袁绍的谋士许攸投奔曹操后 , 为打败袁绍立了大功 , 许攸居功自满 , 得罪了曹操 , 也被杀害 。
曹操政治品格上的双重性 , 还表现在其他一些方面 。 总起来看都是出于政治需要 , 其思想根子则是他所说的“宁我负人 , 毋人负我”这句话 , 一切以自己的利益为转移 。 是凡个人第一的政治人物 , 大致都有这种双重人格的特征 。 作为汉末三国时代杰出的政治家、军事家 , 曹操有不少方面是应当肯定的 , 但就其双重性的政治品格来说 , 无疑是不值得赞扬的 , 只是为我们提供了认识这种双面人的一种警示而已 。
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