怪杰郑板桥


怪杰郑板桥

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康熙三十二年(即公元1693年)冬 , 板桥伴着漫天大雪降生到了扬州兴化一个郑姓读书人家 。 郑家这个小孩十岁前的乳名叫“麻丫头” , 10岁时父亲才为他取名郑燮 , 字克柔 。 这个“燮”字很特别 , 有“调和、谐和”之意 。 郑家以燮字为名 , 就是含有三把大火一起烧 , 希望他光耀门庭、兴旺发达 。 郑家为起这个名字 , 可谓煞费苦心、引经据典 , 从我国古籍《尚书》中找典故 。 《尚书·洪范》说殷朝贵族箕子归顺周时 , 对周武王说:大禹治水后 , 天帝赐予他“洪范九畴” , 其中包含三德 , 即“正直”、“刚克”、“柔克” 。 箕子解释“柔克”说:“燮友柔克” 。 一句古语中包含了郑板桥的名和字 , 其父十分高兴 , 他希望儿子长大后“和顺、克柔、治世” , 成为国家之栋梁 。 在这一点上 , 无论是古人 , 还是今人 , 父母望子女成龙成凤之心意是相通的 。


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书法 郑板桥的书法艺术

在近代中国 , 很多人不知郑燮为何人 , 但无论是文人、政客 , 还是平民百姓 , 几乎没有不知郑板桥的 , 因为大家都爱他的“难得糊涂” 。 郑板桥的一生充满怪诞 , 连刚出生时父亲起的乳名都是怪怪的 。 明明是一个男孩、一个公子 , 却偏称为“丫头” , 还在前面加上一个“麻”字 。 这个乳名(小名)实在是又贱、又难听 , 鄙俗得很 。 一个书香世家给儿子起这么一个鄙俗不堪的乳名 , 一般人家都很难叫出口 , 何况是读书人家 。 究其原因是民风民俗使然 。 据说贱名能长命 , 就象我们今天看的电视剧中孩子的乳名 , 有叫“狗蛋”、“狗剩”、“狗娃”、“丫丫”、“妞妞”等一类 , 阎王爷不要 , 家里就好养活 。 还有我们的著名主持人王小丫 , “小丫”即“小鸭” , 其父母是否有“丑小鸭变天鹅”之意 , 不得而知 。 郑板桥的乳名“麻丫头” , 据说是经在县里任学官的祖父批准的 , 并关照全家老小上下 , 一律只准叫“麻丫头” , 不准称呼少爷、公子 。 一般人长大懂事后 , 都很忌讳别人叫他乳名 , 但郑板桥就是怪 。 这么难听的乳名 , 他不仅津津乐道 , 而且还刻了一枚印章(闲章)“麻丫头针线” , 并盖在成名之后的书画作品之上 。 列位 , 如果你喜欢收藏古字画 , 但凡遇到盖有闲章“麻丫头针线”之类的 , 你可不能放过 , 说不定那是无价之宝呢!


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郑板桥虽出生于书香门第 , 但天有不测风云 。 “麻丫头”三岁时 , 母亲洪氏便撒手人寰 。 板桥的童年是在凄苦、艰难、贫困中度过的 , 生母去世后不久 , 父亲续弦赦氏 。 赦氏是一位贤惠女子 , 视“麻丫头”为己出 。 不懂事的“麻丫头”常在后母面前撒娇耍赖、哭闹不止 , 有时家中缺衣少食 , 每遇到此时 , 赦氏总是给他以母爱 , 哄他、疼他 , 宁愿自己挨饿也想法让板桥吃饱 , 无微不至的关爱他 。 只可惜 , 赦氏不到30岁就去世了 , 板桥再次失去慈母之爱 , 此时的板桥巳15 岁 。 15岁的板桥自然懂事不少 , 日后 , 他在《七歌》一诗中这样怀念后母:

无端涕泗横栏干 , 思我后母心悲酸 。

十载持家足辛苦 , 使我不复忧饥寒 。


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至于“板桥”这个土得掉碴的号 , 则是郑燮自己起的 。 因家住兴化县城东门外 , 在护城河上就有一座木板桥 , 郑家人进出都要经此板桥 。 长大后 , 郑燮梦魂茔绕的是自己的家乡 , 念念不忘故居门前的木板桥 , 故自号“郑板桥” 。 以至“板桥”一名广为世人所知 , 乃至流芳后世 。

在板桥苦涩的童年生活中 , 令他终生难忘的人 , 就是他的叔叔郑省庵 。 他小时候常同这位叔叔一起吃、一起玩、一起睡 。 “麻丫头”是个夜哭郎 , 且经常尿床 。 冬天尿床后冷冻难捱 , 只好往叔叔身边拱 , 常常把叔叔弄醒 。 尽管如此 , 叔叔丝毫不责怪 , 还在大冷天将湿被褥烘干 , 并隐瞒夜间尿床之事 。 叔叔为他隐瞒的“丑事” , 他长大后却自己在诗中抖露出来 , 这让人既感到好笑 , 又让人感到一丝丝的辛酸 。 板桥就是这样任性率真 , 这可能正是他成为“扬州八怪”的原因之一吧!


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郑板桥的怪 , 表现在很多方面 。 他是个大画家 , 但他开始学画的过程就很怪异 。 板桥家中草堂的窗户和当地人家大致无二 , 窗棂上糊着白纸 , 既挡风寒 , 又透日光 。 家中院内栽有竹子 , 当夕阳西下 , 柔和的阳光便把摇曳多姿的竹影投射到窗纸上 , 千变万化 , 好象是一幅幅天然的、朦胧的墨竹图 。 还不是太懂事的少年板桥 , 常常凝神静心观看 , 并拿起笔在窗纸上临摹起来 。 少年才子郑燮以艺术的灵感 , 自觉不自觉地师法自然 , 画着画着 , 逐渐地“我如竹、竹如我” , 于是 , 中国绘画史上的画竹大师就诞生了 。 惊奇吗?其实一点也不奇怪 , 生活中从来不缺少美 , 而是缺少发现 。 板桥与任何一个天才一样 , 善于发现 , 同时具备敏锐的观察能力 。 天才也好、灵感也罢、悟性也如此 , 往往只是一闪即逝 , 关键是如何捕捉 , 当然也只是在起步时多少发挥一些作用;要有大成就 , 要成为大家 , 还是要付出心血和汗水的 。 板桥画竹技法 , 在前人之上 , 有了质的飞越 , 并提出了著名的画竹三段式 。


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板桥是一代书法宗师 , 他创造板桥体书法过程也很难 , 同时也很怪 。 板桥自小养成了一个习惯 , 白天临帖 , 晚上躺在床上 , 在被窝中还用手指在被面上划来划去 , 回忆和体味白天临帖帖式中的笔法走势 。 可谓是如痴如醉 , 这一习惯结婚后仍未改变 。 有一次 , 他划着划着 , 划到了妻子身上 , 妻子被划醒 , 一边拨开他的手 , 一边嗔怪道:“干嘛不在自己身上划 , 而划到了我身上来 , 各人有各人的体嘛!”真是一语惊醒梦中人 , “各人有各人的体”如一声惊雷 , 激发了板桥的灵光 。 妻子无意中的一句话 , 使板桥大悟 。 前辈书法大家之所以成为大家 , 不就是他们有自己的风格、能自创一体吗?于是板桥开始经营他的“板桥体” , 后人称之为“六分半书” 。 所谓“六分半书” , 也是板桥这个怪才对自己书法的戏称 。 中国书法史上 , 汉隶被称为八分书 。 板桥在八分书的基础上进行改进、变化 , 以隶楷行草四体相参 , 还加入兰竹笔意 , 其字大大小小、歪歪倒倒、参差错落、肥瘦相间 , 被人称为“乱石铺街”、“浪里插篙”或“摇波驻节” , 呈现出一种古朴奇拙 , 雄浑峻拔之美 。


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板桥出仕之前 , 家道中落 , 生活难以维继 , 有一段时间靠教村塾为生 。 一年春天的夜晚 , 一小偷光顾了板桥的教馆 , 翻墙入室 , 摸到米缸前 , 准备偷米;不知是紧张 , 还是几天未食 , 想到马上就可饱餐一顿 , 不料搞出了动静 。 响声惊醒了板桥 , 借着窗外射进的月光 , 见是一小偷 。 在此情景下如是常人 , 要么叫喊抓贼 , 要么默不作声 , 假装沉睡 , 任你偷拿 。 但板桥就是与常人不一样 , 他是个怪人 。 他既不起床抓贼 , 也不喊人 , 在床上自言自语:“老鼠真讨厌 , 每天晚上吵得人睡不好觉 。 ”小偷暗自庆幸 , 主人未发觉我 。 过了一会儿 , 以为主人睡着了 , 便伸手偷米 , 一探米缸 , 无米 。 板桥借着月光看清了小偷 , 只是一个衣裳烂缕、瘦弱矮小之人 。 板桥心想 , 今晚入室偷盗 , 想必是穷极之人 。 不但不想抓他 , 反而可怜他 , 但又一想 , 人穷志不穷 , 做“梁上君子”总是件不光彩之事 , 于是怪人想怪办法 , 吟诗驱贼 , 他吟道:

“大风起兮月黄昏 , 有劳君子到寒门 。 ”

小偷一听 , 吓得赶忙躲到暗处 。 板桥又吟道:

“诗书腹内藏千卷 , 稻米缸中无半升 。 ”

小偷一听 , 知道是个穷书生 , 今夜捞不到油水 。 慢慢向门口移动 , 准备逃走 。 板桥又吟道:

“出门休惊黄尾犬 , 翻墙莫碰兰花盆 。 ”

小偷一听 , 不敢由门口逃走 , 还是从原路翻墙逃走 。 翻墙时 , 果然见墙头放有兰花数盆 。 这时 , 板桥在屋里高声吟道:

“夜深不及披衣送 , 收拾雄心回家门 。 ”

看了郑板桥吟诗送小偷 , 真是怪得让人忍俊不禁 , 不知你有何感想!板桥深夜吟诗退贼 , 层层递进 , 此情此景 , 有点像电影蒙太奇手法 。 好在小偷也不是大奸大恶之人 , 也还听劝 , 基本上是按照板桥先生吟诗 , 进行电影蒙太奇式的动作分解 。


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康熙年间(公元1717年) , 板桥考取了秀才 。 雍正年间又考取了举人 。 此后 , 他就过着亦诗亦酒、亦书亦画的生活 。 公元1735年 , 不知何原因 , 板桥潜心于四书五经 , 发奋苦读 , 终于在第二年即乾隆元年四月(公元1736年)考取了二甲进士第88名 。 加上一甲的状元、榜眼、探花 , 板桥为第91名 , 在中进士的344名士子中算是中上 。 板桥从24岁中秀才算起 , 到43岁进士及第 , 历经三朝 , 整整苦读了二十年书 , 二十年里历经无数的哀伤及变故 , 终于获得了当时最高学位——进士 。 为了纪念人生的三次腾跃 , 板桥请人刻了一枚闲章:“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士” 。 反映出板桥喜悦中带有一种辛酸 , 自信中又含有某种自嘲的心理态势 。


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板桥考取进士后 , 在京城等待朝延的任命 , 原想能等到一官半职 。 到五月皇帝发布任命诏书时 , 共任命了一百四十六名新科进士 , 而成绩名列第九十一名的郑板桥却榜上无名 , 只因他朝中无人啊 。 板桥心有不甘 , 留在京城四处活动 , 甚至不惜走“后门” 。 就凭他的经济实力和耿直的性格 , 估计这“门子”是走不通的 。


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板桥是个怪杰 , 同时又是一个凡人 。 是凡人就得食人间烟火 。 他是个大器晚成之人 , 43岁才中进士 , 45岁与饶五娘成家 。 男子汉大丈夫都想成家立业 。 板桥有了饶五娘 , 有了温馨之家后 , 也不例外想要立业 。 古代读书之人 , 都有修身、齐家、治国、平天下之愿景 。 乾隆元年(公元1741年) , 49岁的板桥第三次赴京 , 去候补官缺 。 这次去候缺是应乾隆皇帝之叔允禧的邀请 。 这慎君王允禧善诗词且礼贤下士 , 对板桥很赏识 。 板桥与允禧同是文雅之士 , 虽身份悬殊较大 , 但板桥的诗书画“三绝艺”也非等闲 , 王爷也真是慧眼识宝、识人 。 有了王爷的热情招待和极力的推荐 , 不久板桥便接到吏部的通知 , 任命为山东范县知县 。


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乾隆七年(公元1742年)春天 , 板桥走马上任 , 开始了他的宦海生涯 , 这一年他50岁 。 按孔圣人的说法是“知天命”之年;按官场惯例 , 这种年岁 , 也该退隐山林或田园 , 享受山水和天伦之乐;按照当今的规定 , 50岁正是该“退居二线”的年龄 。 但板桥却“老夫聊发少年狂” , 热血沸腾地冲上了第一线 。


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范县在山东西部(今属河南省) , 地处黄河北岸 , 交通闭塞、物产匮乏 , 连堂堂的县衙 , 也还瓦草相间 。 板桥上任时 , 范县人口不足二万 , 土地7000余顷 , 而年上税白银却高达1.6万两 。 可想而知 , 赋税沉重 。 板桥作为知县 , 月俸不足30两白银 。 仅靠这点俸银 , 板桥要养活一家人相当艰难 。 当时板桥有两个老婆、三个女儿、两位岳母 , 供养人口是多了些 。 试想:当今的县令不至于像板桥一样窘迫吧?除了养活家人 , 可能还会有一两处不太差的住宅 , 有的还有不太低的私家车 , 更有甚者 , 有的还拥有若干有价证券之类的东西 。 板桥老夫子若泉下有知 , 也会心有不甘啊!好在按清政府的律例 , 为了让官员保持清正廉洁 , 政府每年从征税时加收的损耗银(称“耗羡”)中提取一定比例作为各级官员的“养廉银” 。 知县一级的“养廉银” , 七品官每年经吏部考核考评后 , 如无贪污受贿 , 每年可领取“养廉银”1000两 。 这样 , 板桥一家的最低生活总算有了保障 。 时下 , 针对有相当级别的官员营私舞弊、贪污、受贿、卖官鬻爵等腐败行为 , 有人提出“高薪养廉”来根治腐败 , 讨论了一阵子后 , 像风、像雨一样 , 来时无影、去时无踪 , 估计这一举措不是治本的措施而搁置 。 你看 , 清朝搞这一套 , 最终也未治住贪腐之风 。 但有一点还是有一定借鉴作用的 , 年俸很低 , 而“养廉银”很高 , 基本上是年俸的三倍 , 关键是“养廉银”如何考核考评 , 这是一个难题 。 板桥除年俸以外 , 又有了“养廉银” , 养家糊口就不成问题了 。 解决了养家问题 , 板桥自当会全力去施展才华 , 实现自己的抱负 。


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板桥当了县令后 , 断案也常有怪招 。 刚到范县时 , 一小和尚与一小尼姑私下约会 , 被村民发现后认为是私通 , 绑缚到县衙大堂 , 要求县令重判 , 以正民风 。 古时审案不像现在 , 还分民事、刑事之类 , 古时审案一般都在大堂 , 任何人都可旁听 。 一听说县令座堂审理桃色案件 , 旁听的人特多 , 将县衙大堂挤得水泄不通 。 僧尼私通、有伤风化 , 于国法、佛法都不容 。 在审理中 , 板桥了解到这一僧一尼自小青梅竹马 , 长大后碍于父母之命不能结合 , 无耐之下只有双双出家殉情 。 虽已皈依佛门 , 但强烈的爱恋之情更加炽热 , 没有熄灭 。 尽管已入空门 , 按耐不住只好私下幽会 , 不幸被人发现 。 问清事情原委后 , 板桥对他们既理解、又同情 。 但在大堂上 , 不审判难以服人 。 于是提笔写下判词 , 并把惊堂木拍得山响 , 大声宣判道:

“僧尼偷情 , 佛法难容;责令还俗 , 成其良缘 。 ”


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本来闻讯赶来凑热闹的乡亲 , 就要看板桥审这“风流案” , 是将二人判个游街示众呢 , 还是“沉猪笼”?一听板桥判其二人“责令还俗 , 成其良缘”后 , 顿感没有“好戏”看了 , 便在衙门议论纷纷 。 板桥一看情形 , 惊堂木一拍 , 继续大声念判词:

一半葫芦一半瓢 , 合来一处好成桃 。

从今入定风规寂 , 此后敲门月影摇 。

鸟性悦时空即色 , 莲花落处静偏娇 。

是谁勾却风流案 , 糊涂县令郑板桥 。

众人一听这判词 , 都说县令判得好、判得妙 , 成人之美、功德无量 。 其实 , 板桥这样判案的社会意义 , 远远超出了玉成一僧一尼的姻缘 , 而是从根本上超越了儒佛道三家思想对人性的束缚 , 支持人性解放 。 显示了板桥离经叛道的思想意识 , 在他潜意识里 , 已萌发了超越时代的新观念 。


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板桥之怪 , 就连他的婚姻也很怪异 。 这在他后来的诗中有所记载 。 公元1735年春 , 板桥到扬州春游 , 就连游山玩水也异于常人 , 他喜欢去祭奠古代女名人之墓 。 到岳阳 , 祭拜娥皇女英之墓;游杭州 , 四处寻访六朝名妓苏小小之坟 。 这次到扬州 , 他去祭悼隋炀帝南巡时亡故的宫女 。 宫女坟在扬州北郊 , 这一带林木茂而居民稀 。 游览半日、口干舌燥 , 见有一茅屋 , 举步走上前去讨点茶水喝 。 进得屋内 , 一老婆婆招呼他 , 但见屋内还算干净、也很简朴 。 见壁间正贴着他的诗词 , 感到这家人不同一般 , 便问老婆婆 , 可否认识郑板桥?老婆婆说只是久闻大名 , 不曾见过 。 板桥感到欣慰 , 在这荒效野外 , 还有自己的“铁杆诗迷”和忠实读者 , 便对老婆婆说 , 在下便是板桥 。 老太婆一高兴 , 叫出小女与板桥相见 。 一青春美少女翩然而至 , 板桥眼睛一亮 , 并与之谈诗说文 。 你想 , 在荒郊之中遇上了这么一个知音 , 并且还是一个美少女 , 板桥搜肠刮肚 , 一股脑儿将老词新作 , 手录了一份给这位17岁的美丽少女 。 这一点 , 不像我们今天的一些什么“星”啊、“腕”啊 , 对他们的崇拜者尾巴翘到天上 , 眼睛都不正眼看你 , 要想这种近距离接触交谈 , 你做梦去吧!


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这位饶家小女儿得到了板桥的亲笔手书 , 捧读再三后 , 催老娘备饭 , 邀板桥共进晚餐 。 有美人相留 , 板桥也只好恭敬不如从命 。 席间 , 饶家五姑娘为表示对诗人的敬意 , 还敬了诗人三杯酒呢!边吃边谈 , 板桥知道此人家姓饶 , 有五个女儿 , 四女已出阁 , 家中只有老五待字闺中 。 老五自幼读书 , 也算粗通文墨 , 年方17岁 , 尚未许配人家 。 老太婆在席间还说 , 老五极喜欢板桥先生的诗词书画 , 听说先生已丧偶 , 如先生不弃 , 愿将小女许予先生 。 板桥一听 , 真是天大的好事 , 十分感动 , 但一想自己年已42岁 , 功名未就 , 家中清贫 , 便婉言推辞说:“一介寒士 , 怎敢纳此佳丽” 。 那老太婆也不是一个势利之人 , 说不要多少财礼 , 只要能养活老身就行了 。 板桥在此美情、美景、美意下 , 怎能不动心 。 于是应允了这门亲事 , 对老太婆说 , 等我两年 , 考中进士 , 一定娶五娘 。 母女两人都答应了板桥的条件 。 就这样 , 板桥春游祭美女坟 , 祭回一个活生生、知书达礼的红颜知己来 。


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爱情往往能激发人 , 并使之发挥出最大的潜能 。 板桥的郊外艳遇 , 增强了他对功名追求的欲望 。 古代读书人成功成名之路 , 只有参加科举考试 。 年近“知天命”的板桥自然知道这一点 , 自从与饶五娘定情之后 , 更加发愤苦读 , 于公元1736年考取了进士 。 就在定情后的这两年多中 , 发生了一些变故 , 板桥虽已金榜题名 , 但未有功名 , 为此 , 板桥在京多逗留了些时日 , 还误了两年的婚约 , 差点为此失去了五娘 。


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饶五娘家生活极端困难时 , 有人愿出七百两银子买五娘为妾 , 三番五次登门 , 并向饶母施以小惠 。 饶母已动心 , 但五娘坚辞不从 。 并劝母亲 , 说板桥是道德君子 , 不会爽约的 。 五娘安贫守困 , 痴心苦等板桥 。 此事在扬州广为传说 , 被一安徽籍画家程羽宸听到耳中 。 本来程与板桥不相识 , 只是读到板桥的对联“山光扑面经宵雨 , 江水回头为晚潮” , 顿生敬慕之意 。 为寻访板桥 , 他来到扬州 , 听到人们的议论后 , 程羽宸找到五娘 , 慷慨解囊 , 帮助饶家度过难关 。 待板桥回扬州时 , 两人相见 , 情同手足 , 成为知己 。 时年板桥45岁 , 程羽宸已60岁 , 板桥以兄事之 。 程又出资五百金为他与五娘完婚 , 一对有情人终成眷属 。 自此 , 他们情趣相投 , 情爱弥笃 。 一对老夫少妻开始了他们的情爱之旅和生活之旅 , 陪伴在这位怪才身边 。 对于五娘红袖添香、相夫教子、相伴读书的幸福生活 , 板桥终生难忘 。 并在板桥的诗作中 , 时有天机泄露 。 如板桥的传世名篇《竹枝词》:

湓江江口是奴家 , 郎若闲时来吃茶 。

黄土筑墙茅盖屋 , 门前一树紫荆花 。

词中性格开朗 , 大胆执着而春心勃勃的少女 , 便是饶五娘的写照 。


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板桥是中国文化史上的奇才 , 也是个相当不错的诗人 , 但不能算是一个能吏 。 他不像苏东坡、白居易那样 , 有自己的一套治国兴邦的方略;也不像陆游、辛弃疾那样 “上马击狂胡、下马草军书” 。 他只能按自己的个性 , 凭着自己一颗对老百姓的爱心 , 去点点滴滴地做一些有益于老百姓的事 。 板桥从政和他写字作画一样 , 是自己个性的自然表露 。 他个性“张狂” , 也很“怪异” , 所做的事自然也就“离经叛道” 。


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刚到范县上任 , 听到百姓对前任县令的颇多非议 , 经过了解 , 对前任的种种弊政很是气愤 , 下令将县衙墙壁打了很多孔 , 直通街面 。 别人不解 , 问他为何这样?他说:“出前官恶习俗气耳!”还有 , 别的县官到任 , 都要劝当地文人士子努力功读圣贤之书 , 而郑板桥在范县却说:

英雄何必读史书 , 直掳血性为文章 。

不仙不佛不圣贤 , 笔墨之外有主张 。

他对儒释道的学说一概否定 , 离经叛道达到了惊世骇俗之地步 。 圣人说:“学而优则仕” 。 而他却说:“我想天地间第一等人 , 只有农夫 , 而士为四民之末” 。


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范县不大 , 而板桥才高 , 做个小小的七品县官游忍有余 。 历来才高之人多恃才傲物 , 板桥更是使然 。 他处理完公务 , 常到乡间闲逛 。 50岁的他 , 头发已花白 , 换上一套农民衣裳 , 独自一人下乡去巡视 , 别人遇见还真把他当作当地的一小老头呢 。 在春天的田野里 , 在布谷鸟的鸣叫声中 , 望着春色迷人的土地 , 望着袅袅炊烟和农舍 , 望着在农夫和老牛犁前犁后、起落飞旋的鸟儿 , 他不禁产生创作的欲望和冲动 。 在秋天 , 踏着黄叶 , 迎着送爽的秋风 , 望着金灿灿的田野 , 他感到成熟收获的喜悦与厚重 。 大自然给了他艺术的灵感 , 这时期 , 他的书画作品更加清新洒脱 , 名气日增 。 今天故宫收藏的《樱笋图》就是这一时期作品 , 画的上方钤有“乾隆御览之宝”宋文椭圆玺印 。 “扬州八怪”之中只有板桥一人获此殊荣 , 可见板桥在当时画坛地位之高 。


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任性而为的性格 , 在官场上是不能容忍的 。 板桥公务之余 , 多数在乡间野外 , 随地体察民情 , 顺便还能捕捉艺术创作的灵感 , 可谓是政务、艺术创作两不误 。 但有时也有误事之时 , 好几次 , 顶头上司曹州知府来视察 , 县衙里外四处找不到他 , 结果发现这位县太爷正在乡下田间看老农耕田、收割呢 。 在和煦的阳光下 , 在泥土的芳香中 , 板桥还迷迷糊糊的睡得正香呢 。 找到他时 , 还说:县中公务少 , 可“卧而理之” 。 幸喜时任知府姚兴滇 , 是一位书法艺术同道中人 , 与板桥私交又好 , 手下视察后向他回报时 , 没有过多责难 。 就这样 , 板桥在范县的四年还算顺当 。 公元1745年 , 任期满后 , 经吏部批准 , 一家人返乡省亲 , 回到兴化老家开心过了一个年 。


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第二年 , 板桥调任山东莱州潍县县令 。 潍县是个大县 , 人口时达15万余人 , 素有“小苏州”之称 。 从贫困县到富庶大县 , 虽是平级调动 , 但板桥薪俸增加了 。 在范县任职时 , 月俸不足30两 , 调任潍县增为45两 。 养廉银也从每年1000两增至1400两 。 没能升官但加了薪俸 , 本来也值得庆幸 。 但板桥调任潍县时 , 正遇上历史上少有的自然灾害 , 据史料记载 , 从公元1745年至公元1749年 , 潍县连续交替出现了瘟疫、旱灾、涝灾、盐碱灾等 。 板桥上任时 , 正是大灾的第二年 。 一路走来上任 , 看到的是哀鸿遍野、田园荒芜 , 乡民背井离乡、四处逃荒 。 一县之令 , 还未到任 , 此情此景 , 有心如刀绞之痛 。 身为父母官 , 他尽力想造福一方 。 上任后果断采取三条救灾措施 。


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一是“捐廉代输” , 即将自己的养廉银捐献出来 , 代替输纳 , 救济灾民 。 数目虽有限 , 但带了个好头 , 同时也安抚了民心 。

二是“开仓赈贷” 。 即开仓放粮 , 救灾民于水火之中 。 这是要冒很大风险的 。 当时下属劝阻他 , 但板桥坚定地说:“此何时?俟辗转申报 , 发无孑遗矣 。 有遣我任之 。 ”足见板桥爱民心切 , 敢作敢当 。 古代中国官场 , 仅此一做法 , 被罢官丢职的不计其数 , 板桥也恰逢其时 。 那时不像现在 , 任何一地 , 遇有天灾 , 可分分钟上达“天听” , 下级可立即按指令执行 。 古代交通资讯不发达 , 公文逐级转报呈批十分困难 , 一般报件 , 慢一点就慢一点 , 但遇天灾 , 慢一点就要死人 。 稍有良知的官吏往往采用“开仓赈贷”措施 , 紧急救灾 , 但一旦灾难救不下来 , 上级追查责任就难辞其究、百口莫辩 , 轻者罢官丢职 , 重则身陷囹囿 , 或被抄斩 。


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三是“积粟之家 , 输其平粜” , 即令囤积有大量粮食的富户人家 , 按平价把米粮卖给官府用于救灾 。

这三条救灾措施 , 第一条要由他自己捐养廉银 , 别人自然无话可说 。 第二条开仓赈贷 , 因得罪上司 , 板桥还算好 , 只是记大过一次 。 第三条则惹怒了本县众多富户 。 历来是大灾之年之时 , 豪强富商都想大发其财 , 你让他平价将囤积之物卖给官府用于救灾 , 这无异于割他心头之肉 。 俗话说:“强龙难压地头蛇” , 何况板桥只是一个艺术奇才 , 而非能臣干吏 , 措施虽好 , 但执行力不强 。 空有热血、良知和爱民之心的一个小小七品芝麻官 , 很难在救灾中凑效 。 这第三条举措还给他在潍县任上 , 吃尽了无穷无尽的苦头 。


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板桥到潍县任上 , 恰遇大灾 , 哀民悲民 , 但又无力解救 。 他给同科进士 , 山东布政使、署理巡抚画了一幅墨竹图 , 并题写了一首诗:

衙斋卧听潇潇雨 , 疑是民间疾苦声 。

些小吾曹州县吏 , 一枝一叶总关情 。

这首诗语辞恳切 , 意境深远 , 更难得的是在大兴文字狱的时代 , 他敢于把这样的诗呈给上级 , 体现了他为民请命的胆气豪情 。 这首诗感动了不知多少人 , 今天还在感动着不知多少“些小吾曹州县吏” 。 但愿不要只是感动、心动 , 更重要的是行动 。


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板桥在潍县任县令的第六年 , 总结了自己在范县、潍县十年县令的经历 , 用他的“板桥体”写下了一条让后人赞叹不已的横额:“难得糊涂” 。 在这四个大字之下又写下了数行小字的诠释:

“聪明难 , 糊涂难 , 由聪明而转入糊涂更难 。 放一着 , 退一步 , 当下安心 , 非图后来福报也 。 乾隆辛未秋九月十又九日 , 板桥” 。


怪杰郑板桥

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板桥的“难得糊涂”是大智大慧、大彻大悟之后的“糊涂” 。 他是“扬州八怪”的领导人物 , 一生之中没少“作怪” , 但这幅“难得糊涂” , 却是以不怪之态 , 来正儿八经地阐述“糊涂”的含义 。 几行小字更是清醒人的智慧语 , 他把很难说得清、道得明的“糊涂” , 解释得像山东的小葱拌豆腐一样 , 一青二白 。 “难得糊涂”不是“扬州八怪”的怪人狂语 , 而是板桥人生六十年亲身历程的总结 。 板桥为人正直、爱憎分明 , 性格狂放率真 , 所以他为人 , 崇尚自然本性 , 尽显赤子之心;他为文为画 , 标新立异 , 自成一家;他为官 , 自然而然为民谋福 , 自律自爱 。 在他那个时代 , 板桥这样为官是吃不开的 , 甚至受到恶势力的刁难、打击 。 在这种情况下 , 人人都想聪明 。 “聪”者耳之敏 , “明”者目之锐 。 耳聪目明方能洞察世事 , 这对一般人而言是很难做到的 。 当你真正达到洞察世事、了解社会和人生时 , 你看到的却是数不完、说不尽 , 也说不清的邪恶、虚伪、狡诈、污浊……这时你要想再“糊涂”就更难了 。 因为“要聪明”比要得到一颗“七巧玲珑”之心还难 。 而“要糊涂”则必须昧着良心 , 压制本性 , 这对于一个正直的人来说自然更难 。 板桥“聪明”过 , 他曾是“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士” , 用了近二十年的时间苦读圣贤之书 , 想要进取 , 想要匡扶正义、想要安邦治国 , 想要为民造福 。 但得到的却是排挤、打击、处分 。 他也曾想过要“糊涂” 。 凡事睁一只眼、闭一只眼、得过且过 , 但那样做一愧上苍、二愧朝廷、三愧百姓、四愧良心 。 像板桥这样的人 , 无论如何也做不出来 。 想来想去 , 他只能采取“放一着 , 退一步 , 当下心安 , 非图后来福报也” , 知进知退、有进有退、不冒失、不惹祸 , 能干的好事就干 , 干不了的也不勉强 , 只求心安理得 。 这种态度实在不高明 , 但是 , 若是换上你处于板桥的地位 , 你将如何做?难怪时下很多政客、文人总喜欢把板桥的“难得糊涂”挂于自家厅堂之上 , 时不时给自己提个醒 。


怪杰郑板桥

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板桥将自己十年官场生活视为“待罪”的十年 , 一心向往回乡吃莼菜、品茶、吟诗作画的自由自在生活 。 有此想法后 , 他在后来的为政中 , 说话、审理案件更加无所顾忌 。 诉讼审理中 , 明显偏袒老百姓 。 遇有捐官而又假冒斯文之人 , 他深恶痛绝 。 有一次到省城泉城公干 , 会宴于趵突泉 。 酒足品茶之后 , 有个上司向他索要题诗 , 板桥知他人品极差 , 便吟诗当面揭短 。 诗成 , 满座怫然 , 皆谓板桥“讪诽上台” 。 不久 , 板桥便被吏部以有“贪污”行为免去知县职务 。 因查无实据 , 没有定罪 。 知县之职免就免了罢 , 也没有复职之说 。 公元1753年春 , 板桥老夫子的仕途生涯终于到头了 。 他走的时候与来的时候一样自然 , 三头毛驴驮着他和他的全部家当 , 踏着春风而去 。 潍县的百姓为他送行 , 一壶壶热茶 , 一杯杯清酒 , 直喝得板桥两腋生风 。 不知不觉 , 父老乡亲送了一程又一程 , 送到了五十里开外的昌乐县境 。 如果对一个升官之人 , 那也没什么 , 可这是对一个被免官之人 , 板桥深为感动 , 这是比晋级和上司嘉奖更大的殊荣 。 板桥停了下来 , 叫书童取出文房四宝 , 流着泪 , 就着驴背画了一幅墨竹图 , 并题上一首诗:

乌纱掷去不为官 , 囊囊萧萧两袖寒 。

写取一枝清瘦竹 , 秋风江上作渔竿 。


怪杰郑板桥

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这不是悲歌 , 这是真正的潇洒与超然 , 板桥给潍县的民众留下了竹的气节、清高和情怀 。 免职后的板桥 , 先回到了兴化老家 , 住到了“扬州八怪”之一的李鳝家中 , 李此时也罢官居家 , 二人秉烛长谈 , 品茗论画 , 煮酒吟诗 , 十分惬意 。 板桥与“扬州八怪” , 既是画友 , 又是诗友 , 同时还是茶友 , 更大的却是言行“怪诞” , 与世人不同 。 真是应验了“人与类聚 , 物以群分” 。 板桥在李鳝浮讴馆居住了一段时日后 , 即到扬州与其他画友、诗友相聚 , 从此 , 他如鱼得水 , 活得很自在 。


怪杰郑板桥

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板桥回到扬州时 , “八怪”们曾为他举办一次聚会以表欢迎 。 聚会上李勉赠送一幅对联给板桥 。 上联是“三绝诗书画” , 下联请诸君猜 , 猜了很久都未猜出 。 大家只好认输 , 请李勉打开下联 。 打开一看 , 原是:“一官归去来” 。 “八怪”们连声叫绝 。 历来文人相轻、相嫉 , 更何况“扬州八怪”们各有所长 , 均恃才傲物 , 个个身怀绝艺 , 轻易不会服谁 。 如今大家公推板桥的诗书画为三绝 。 足见板桥之诗书画功底深厚和独创 , 板桥自然高兴 。

扬州是板桥的成名之地、兴奋和幸运之地 。 板桥是“八怪”中唯一考中进士之人 , 虽为官只有12年 , 但还是有些政绩 , 所以他的字画很好卖 。 晚年更是声名远播 。


怪杰郑板桥

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晚年的板桥靠卖字画为生 , 且身价很高 。 虽卖字画为生 , 却给自己定了“三不卖”的规矩:达官贵人不卖;钱够花时不卖;老子不高兴不喜欢不卖 。 后来 , 这个“老天真”、“老怪物”又出了一个惊世骇俗的怪招 。 给自己定了一个画价的《润格》 , 贴于门口 , 可谓“童叟无欺 , 价格不二”:

大幅六两

中幅四两

小幅二两

条幅对联一两

扇子斗方五钱


怪杰郑板桥

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凡送礼物食物 , 总不如白银为妙 , 公之所送 , 未必弟之所好也 。 送现银则心中喜乐 , 书画皆佳 。 礼物既属纠缠 , 赊欠尤为赖账 。 年老神倦 , 亦不能陪诸君子作无益言也 。

画竹多于买竹钱 , 纸高六尺价三千 。

任渠语旧论交接 , 只当秋风过耳边 。

乾隆已卯 , 拙公和尚属书谢客 。

板桥郑燮


怪杰郑板桥

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此《润格》一贴出 , 扬州哗然 。 按价作画 , 以世俗之见 , 乃地摊画所为 。 文人卖画公开张贴《润格》前无古人 。 更何况板桥乃堂堂进士出身的一代书画大家 , 是否有“有失身份”、“大为不雅”之嫌 。 但板桥我行我素 , 不为舆论所左右 。 他不在乎世人的评论 , 敢于表现一个真我 , 这使人感到“超然于象外 , 爽豁有天真” 。 按照现今的做法 , 艺术品是能作为商品的 , 不仅可以明码标价 , 还可进行拍卖 。 300年前的板桥 , 他的思想、他的行为超越了前人 , 超越了同辈 , 超越了时代 。


怪杰郑板桥

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板桥一生与翠竹、翰墨、香茗、良朋相伴 , 人生得此足矣 。 晚年生活恬淡自然而温馨 , 伴着袅袅茶香而升华 , 在书画世界里自由驰骋 。 他既生活在现实中 , 却又超然于红尘外;食人间之烟火 , 却不为物欲所困 。 “一盏雨前茶 , 一方端砚石、一张宣州纸 , 几笔折枝花” , 以及翠竹和良朋 , 陪伴他度过了快乐的晚年 。 在这种平和的心境下 , 艺术灵感如清泉涌流不止 , 在他生命的最后一年 , 艺术创作比任何一年都丰厚 。


怪杰郑板桥

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公元1765年冬 , 和来时一样 , 板桥在冬雪纷飞之时离开了生活73年的风尘世界 。 板桥是清代拥有十足灵性和个性的怪才 , 他为人、赋诗、作画都让人感到“顿令超象外 , 爽豁有天真” 。 一生“糊涂”之人 , 却偏偏要写一幅“难得糊涂”的匾额让后人去思索 。 板桥 , 你这个怪才 , 实在是太怪了 。