从周文王到司马迁，从《周易》到《史记》，成大事者都有一特质

苦难兴邦，逆境出人才，中国历史上许多著名的人物都在坚忍和屈辱中完成伟大创举：文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世、越王勾践卧薪尝胆...

（一）司马迁遭受腐刑创造《史记》

从周文王到司马迁，从《周易》到《史记》，成大事者都有一特质// //

汉武帝天汉二年，正是匈奴进攻大汉朝之际，为了抵御匈奴进犯，汉武帝命李陵出师护送将军李广利（汉武帝宠妃的哥哥）至酒泉迎战匈奴，李陵拒绝，并当场请兵数千前往迎敌，武帝答应，但是由于李陵兵力较少，并且没有援兵，匈奴兵力众多，后被匈奴俘虏，最终投降，相反李广利战场遭遇惨败，致军力损失六七成，表现相当不好，汉武帝震怒，朝中大臣，阿谀奉承，尽谴李陵之罪过。司马迁为李陵辩护说：“李陵带去的步兵不足以五千，一向忠孝朝廷，打击了数万敌人，敌军人数众多，虽败犹荣，他并非真的降敌，他想活下来报答皇上。 ”

汉武帝认为司马迁有意为李陵辩护，贬低李广利，甚为不爽，司马迁被以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩，面对大刑，司马迁在牢中原可花钱免死，却坚持以腐刑赎身死，面对极刑不怯弱，被冤枉，受宫刑，用13年完成五十二万余字的旷世著作《史记》。

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《史记》是中国历史第一部纪传体通史，记载了中国上古传说的历史时期（黄帝时代-汉武帝时代）3000多年的历史，被称为“实录、信史” ，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧” 。

（二）文王拘于囚室而推演《周易》

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周文王，原名姬昌，商王朝姬昌之父季历励精图治，对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌和不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于牢狱，天性暴虐的纣王，不理朝政，沉迷美色，听信妖言，残杀忠臣，周文王在狱中受尽欺辱，故只能装疯卖傻，被囚禁七年，在狱中创造推演《周易》，并预言武王伐纣！对《周易》后世传播起到重要作用，对上古时期的《易经》起到整理作用，忍辱负重，终成大志！

（三）屈原放逐才赋有《离骚》

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屈原，是伟大的爱国者，一生不屈不饶，忧国忧民，屈原所处时代为战国七雄争霸的年代，楚国面积最大，但是社会矛盾众多旧势力集团腐败，屈原意识到必须改革国家才可抵御秦国进犯，变法推行不久就受到旧势力破坏，楚怀王听信谗言，不再信任屈原，屈原与楚怀王逐渐疏远，不久，楚怀王罢黜了屈原的左徒职务，改任屈原为三闾大夫，流放汉北（今河南）。屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而《离骚》

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《离骚》是屈原最有名的诗篇，将自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命融入其中，全篇极富想象力，辞采绚烂，充满了积极的浪漫主义精神，很有美感。如：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；

公元前278年，屈原拒绝了投秦的邀请，心情极度郁闷，在报国无门、完全失望中，抱石投汩罗江自尽，以身殉国，时年62岁。

这就是刚直不阿、宁死不屈的屈原，坚忍和屈辱的品质在他的作品中可以看出

（四）仲尼困厄之时著作《春秋》

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孔子，仲尼，周游列国十三年，修订了《诗》、《礼》、《易》、《春秋》等六经

旧时有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之说，孔子所作《春秋》时，各国连连征战，孔子也是周游列国，困厄之时著作《春秋》，后面被推崇为“万世师表” ，创造了儒家学派，对中国和世界有重大而深远的影响。

总结

从周文王到司马迁，从《周易》到《史记》，成大事者都有一特质// //

生活的苦难造就人生的大成

坚忍与屈辱中，完成伟大著作

圣人和伟人都在极端困惑和困难的环境下，修炼身心，磨其心志，创造伟大的事业

一切成大事者，必学会坚忍和屈辱！

老子说：飘风不终朝、骤雨不终日，或许你的人生处于低谷，或许你正在遭受各种打击，但是阳光总在风雨后，经历苦难的人生更有厚度，只要时刻保持坚忍，忍辱负重必成大业！

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。