唯才是举的曹操，为何容不下才华横溢的孔融？

唯才是举的曹操，为何容不下才华横溢的孔融？// //

孔子剧照

孔融，字文举，鲁国(今山东曲阜)人，孔子二十世孙，年少聪辩，才气甚高，为“建安七子”之一。灵帝时以荐出仕，官至北海相，献帝时授“将作大匠” ，升少府等职。建安十三年(208年)为曹操所杀。史载曹操一向“唯才是举” ，为什么才高志大的孔融却不能见容于曹操?

一、孔融之死的根本原因

孔融是孔子的第二十世孙，作为儒家嫡传，他坚决遵从儒家道义、讲忠孝、维传统。其忠于汉室的思想，当是明白无疑的。孔融任虎贲中郎将时， “会董卓废立” ，孔融“每因对答，辄有匡正之言” 。因为违背董卓，被改任为议郎，派到黄巾军闹得最凶的北海任相。孔融与董卓作对，负气的性格使然是一方面，归根结底是看不惯董卓“废立”(废少帝刘辩、立刘协为献帝) ，把持朝政、夺取汉室政权的乱汉行为。孔融任北海相时，黄巾军在这一带闹得很凶，时来侵暴。一次被逼急，求救于刘备，遣兵三千，贼乃散走。这种情况下，他的“左丞祖者”劝他依附当时北方两大集团袁绍、曹操。

唯才是举的曹操，为何容不下才华横溢的孔融？// //

孔融剧照

孔融说“知绍、操终图汉室，不欲与同” ，将其杀掉，这也表明了孔融忠于汉室的心迹。曹操“挟天子以令诸侯” ，汉室眼看就要变为曹家的天下，孔融心中不平，又不敢正面反抗，便用讽刺、挖苦的方式发泄愤慨，一些思想言论与曹操的许多政令相抵触。建安十二年，曹操出兵乌桓，孔融反对，并借历史典故讽刺说:“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡木苦矢，丁零盗苏武牧羊，可并案也。 ”讽刺曹操师出无名，不能建立功业。

时遇灾荒，曹操为节约粮食以保证军需，下令禁酒。此事本无可非议，但孔融却专门作《与曹操论酒禁书》说“孔非百觥，无以堪圣上”、“酒何负政哉?”洋洋洒洒，加以揶揄，声称干脆连婚姻一块禁止好了。 “频书争之，多侮慢之辞” 。尤其让曹操反感的是孔融上奏《宜准古王畿之制》，主张“千里寰内，不以封建诸侯” ，提出尊崇汉朝天子，确保汉天子天下独尊的地位。这让曹操大光其火，因为此时曹操代汉之心已初露端倪。孔融这时上这样的奏章，一方面是表白自己尊汉的立场，另一方面是想一针见血地揭穿曹操的阴谋。这样怎能不激起曹操的忌恨?从以上看来，作为政治上的反对派，孔融已成为曹操战略目标实现道路上的一大障碍，为了“代汉”大业，曹操一定会除去他。这应该是曹操杀孔融的根本原因。

二、孔融之死的内部原因

孔融幼有异才。 “性好学，博涉多该览” 。于是以才气出众自负，不把当权者放在眼里，事事与当权者作对，多讥嘲之辞。辟司徒杨赐府时， “时隐核官僚之负浊者，将加贬黜，融多举中官亲族。 ”尚书诘责， “融陈对罪恶、言无阿挠”;“河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去” ，弄得“河南官属耻之” ，恼羞成怒要杀他。这种性格在孔融被曹操征为将作大匠后，仍然继续。公元196年，曹操挟献帝都许昌。孔融被征为将作大匠。孔融一向看不起曹操，此次之所以去许昌，自认为是去辅佐汉献帝的，而不是投附曹操。

唯才是举的曹操，为何容不下才华横溢的孔融？// //

孔融让梨

在此期间，与曹操同朝为臣，看到曹操实力增大，权柄日重，乾纲独断，不将汉室放在眼里。这对于自小受忠孝侍君思想熏陶的孔融来说，是无法忍受的。于是， “既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。 ”这才有对曹操的事事看不顺眼、处处讥笑的事情发生。建安九年，曹操攻占邺城，掠取袁绍家口女眷多人，曹丕见袁绍之子袁熙的妻子甄氏貌美，欲占为己有，曹操闻知后，即为曹丕娶甄氏。孔融写信给曹操，捏造典故说“武王伐纣，以妲己赐周公” ，讽刺曹操将政敌的宠姬安置在重要的辅佐之臣身边。偏偏曹操一时没有明白，忙问典故出自何处。孔融回答说，我看你今日的做法，想见当年的武王必定如此。面对这样的挖苦和嘲讽，曹操的度量再大，也难以忍受， “疑其所论建渐广，益惮之。 ”

关于自己的“轻狂” ，孔融自己也有所悔恨。他的《临终诗》开头就说“言多令事败，器漏苦不密，河溃蚁孔端，山坏由猿穴。 ”建安十二年，曹操已不能容忍孔融的“轻薄” ，就写了《与孔融书》说“孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余也!” ，向孔融提出了严重的警告。孔融复书与曹操，口头表示再也不敢诽谤朝政了，但背后却招来一大批“浮华之徒” ， “交会”在家，并狂叫“坐上客恒满，樽中酒不空，吴无忧也!” ，自认为“坐上客”越多，自己就越安全，逼得曹操动了杀机。袁淑在《吊古文》中说“文举疏诞以殃速”；颜子推《颜氏家训·文章》称孔融“诞傲致殒”；张番《汉纪》则进一步分析说，孔融“天性气爽”、“不识时务” 。由此看来，孔融的狂傲、不识时务，应该是其死亡的内部原因，是他自己招来的杀身之祸。

唯才是举的曹操，为何容不下才华横溢的孔融？// //

三、孔融之死的外部原因

汉魏时期极讲究门第，世家大族势力很大，作为特权阶层，无论在政治、经济上，都处于高人一等的优越地位。他们成为时人羡慕的对象，强烈影响着这个历史阶段的社会风气和价值取向。许多士大夫倚仗门第，目空一切，不愿与普通人交往。比如，河南尹李膺曾规定家人，不是当今名士和通家子弟，一律不准通报。孔融是孔子第二十代孙，十岁时就出入李膺府第。与此相反，曹操的出身很卑贱，毫无门第可言。《三国志·武帝纪》载:“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝时，曹腾为中常侍、大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。 ”“中长侍”与“大长秋”皆为汉时宫中侍从称谓，一般由宦官担任。曹操乃宦官养子之子，所以出身宦官之家，曹操自己也说:“本非岩穴知名之士。 ”

曹氏虽说也是官僚世家，跻身东汉封建统治的上层，但这样的出身，与豪强大族是有距离的。作个比较:当时袁绍是曹操主要的军事和政治对手。袁绍出身于高贵而显赫的世家，仕途一帆风顺， “弱冠登朝，播名海外” 。而曹操， “非岩穴知名人士” ，被袁绍骂成“赘阉遗丑” ，入仕坎坷，政治抱负常遇挫折。这样鲜明的对比难免使曹操在心底里产生一种强烈的失落与自卑。这种自卑感让他总是怀疑别人看不起自己，一些无关的言行，都会看成是对自己的藐视与轻蔑。而孔融常常不分场合地对曹操冷嘲热讽，处处表现出对曹操的轻侮，同时又俨然以世家大族自居，十分看不起出身低微的曹操。这很容易触碰曹操敏感的自卑心理，让他反感与嫉恨。曹操统一中原后，企图借自己的政治权势突破大族名士的势力挟制，孔融作为世族地主的代表，既名高望重，又不受笼络，还很可能形成强大的反曹势力，因而孔融可以说是必死无疑。

唯才是举的曹操，为何容不下才华横溢的孔融？// //

曹操剧照

曹操在历史上无疑是“超世之杰” ，但他“外虽宽容，而内不能平” ，有奸诈、猜忌的一面，当时就有人称他为“奸雄” ，也就是后人常说的“雄猜” 。在他羽翼未满时，能够做到“唯才是举” ，拉拢人帮他打天下。有的人原先是冤家对头，他也任用不疑。比如，陈琳原先为袁绍掌书檄，曾作檄文把曹操及三代骂了个狗血喷头，袁绍兵败后陈琳被俘，曹操捐弃前嫌用他掌文书。但群雄渐次削平后，曹操的猜忌之性也日渐显露，对人们的“不逊”言行刻骨铭心，个个予以秋后算帐，即使是功臣谋士、老部下、老交情也决不宽贷。比如，娄圭与曹操少年相交，后聚众投曹，建功积老，曹操待他一向亲厚。打下冀州后，曹操与诸子出游。娄圭随行，对左右说“这家父子到今日才知道有快乐。 ”有人报告曹操，曹操认为娄圭有“腹诽”之意，便把他杀了。

建安二十一年，曹操封魏王，属官杨训上表颂扬曹操功德。有人讥笑杨训贪图富贵，有意谄附，说杨训的荐主崔琰荐错了人。崔琰于是从杨训那里要来颂表的草稿，读后写信给杨训，内有“省表，事佳耳”、“时乎时乎，会当有变时” ，意思大约是称赞颂表写的好，批评讥笑者不识时务。有人把崔琰信中的话报告曹操，曹操发怒说:“`生女耳，可见`耳'有轻贱之意;`会当有变时'这句话居心叵测。 ”于是罚崔琰做苦工，派人视察崔琰的表情，见他“虬须直视，心似不平” ，便逼令自杀。崔琰、娄圭都如此下场，更不用说像孔融这样心高气傲、出口成狂且专事“清议”的“名士”了。取代汉室建立曹魏政权，是曹操奋斗的终极目的，是他的“野心”所在。起初，曹氏创业艰难，需广纳贤才，所以不拘一格，唯才是举。这一时期，曹操在用人时，抱着宽厚致用的态度。赤壁之战，曹操兵败，三国鼎立局面已大体形成，曹操再向外扩张已不大可能，于是把注意力转到内部，着手代汉。

唯才是举的曹操，为何容不下才华横溢的孔融？// //

这一阶段，曹操为顺利代汉，在不断地剪除异己，为代汉扫清一切可能的障碍。一旦谁妨碍曹操代汉这一目的，一律毫不客气地剪除。比如，建安十八年，曹操加魏公，加九锡。为了此事，董昭等人率先倡议，向侍中荀征求意见。荀婉言反对，说曹操是汉朝的忠臣，应该爱护他的忠贞、退让之德。不久，曹操派人给荀彧送去一个食盒，里面一无所有。荀彧明白曹操的意思，服毒自杀。荀彧是曹操的首席谋士，曹操把他看作张良，为曹操统一北方、建立曹魏政权立下了莫大功勋。当曹操显露代汉意图时，荀有些许微词，以其如此的功绩威望，还是被逼自杀。何况孔融一介酸儒而又不识时务，且一心只想维护汉室正统，能不死吗？

参考文献：《三国志》、《后汉书》、《三国志集解》、《华阳国志》