那片草原，那些记忆，那种传承，那个大奖！

提示您，本文原题为 -- 那片草原，那些记忆，那种传承，那个大奖！

近日，第27届全国摄影艺术展览拟入选作品公示出炉，奈曼旗李玉山作品《草原-记忆-传承》入选！

那片草原，那些记忆，那种传承，那个大奖！// //

接下来，小编和你一起领略这组光影的魅力……

蒙古族是中国北方主要游牧民族之一，发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“蒙古”等，属于古代东胡系统，是东北亚一个主要种族。目前，主要分布在中国、蒙古国、俄罗斯和吉尔吉斯坦等国家。在中国主要分布在内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、新疆和河北等地。 “蒙古”一名较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》，意思是“永恒之火”或“永不熄灭的火” 。在长期的人类社会发展中，蒙古族逐渐形成了自己的生产生活方式和鲜明的文化特征。新中国建立后，随着社会的快速发展和文明程度的大幅度提高，蒙古族和其他民族一样，各个方面都获得了极大发展和进步，优秀的传统文化也得到了大力发扬光大，成为中华民族悠久灿烂文化的重要组成部分。

这组《草原?记忆?传承》，酝酿、准备近一年时间，于2019年6月在内蒙古奈曼旗集中拍摄，意在让更多的人了解蒙古族和蒙古族文化，进而，更深刻地感受到中华民族历史文化的丰富多彩和博大精深。

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1. 勒勒车，又称“哈尔沁车”、辘轳车、罗罗车、牛牛车等，是蒙古族使用的古老交通运输工具，车身小，双轮高大，直径一般在一米五六左右，用桦木、榆木等制成，结构简单，易于制造和修理，如今早已经被现代的交通工具取代。图中牧民叫陈国庆，属于最后一代使用过勒勒车的人。

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2. 因为蒙古族主要生活在高寒地区，特别崇尚火，把火视为生命与兴旺的象征。过去吃饭前首先要用奶酒敬火，现在一些蒙古族人还保留着农历腊月二十三祭火的习俗。火盆是生活中离不开的用品，主要用于取暖和烧烤、烹煮食物等，现在基本消失，只有个别老年人还在沿用。图中两位老人是夫妻，男的叫杨洪卫，女的叫包代籽，曾长期使用过火盆。

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3. 从事游牧生活的蒙古族， “食畜肉、饮乳酪、衣皮革、被毡裘” ，饮食结构以肉食和奶食为主。因此蒙古族厨具也很简单，除铁锅等外，大都以木制的为主，现在基本被现代的厨具代替。图中的老人叫陈莫德格，几乎和旧厨具打一辈子交道。

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4.蒙古包是蒙古族居住的传统房屋，一般为白色，宽敞舒适，便于搭建和拆卸移动，适于牧业生产和游牧生活。由于外层用毛毡围裹，所以也称毡包。随着社会发展，后来外层围裹材料也有用厚棉布等，颜色也有红色的。现在，有些牧民放牧时还在使用蒙古包。图中左侧是苏鲁锭，也有译为苏鲁德，蒙语意思是“矛” 。相传，成吉思汗就是手握此物出世，意思是上苍派来拯救蒙古民族的英雄。后来就作为蒙古的象征，战神的标志。矛下边的穗子，一般是黑白两色，黑色象征着战争与力量，白色象征着和平和权威。现在，苏鲁锭主要是蒙古族的标志。图中人物是蒙古族歌手科尔沁夫一家。

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5. 马是人类最早驯养的家畜之一，也是对人类文化推动作用最大的动物。做为世世代代在草原上过着游牧生活的蒙古族来说，放牧狩猎、交通运输以及政治军事、教育文化、生活习俗等无不与马有关，马的禀赋也赋予了蒙古族勇往直前、奔腾不息的精神。因此蒙古族也被称为“马背上的民族” 。蒙古族对马非常珍爱，对马鞍等马具也十分爱惜，并且逐渐形成了独具魅力的马文化。图中的牧民叫金宝，特别喜欢养马、训马、骑马和参加各类赛马比赛。

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6.蒙古式摔跤在历史上有记载大约是在十三世纪。不仅在那达慕、祭敖包等活动中进行，平时也常以此为乐。参加人数不限，少则2至4人，多则1000多人，胜负采取单淘汰的方法，有十三个基本技巧，一百多个动作。摔跤服饰极具民族特色，主要包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。摔跤手到一定级别，脖子上还要戴上系着红、黄、蓝、绿、粉五种颜色彩条的将嘎，象征着英雄，代表着级别和荣誉，级别越高，彩条越多。目前，蒙古式摔跤作为民族传统体育项目，深受蒙古族群众喜欢。图中的摔跤手叫德木勒，曾多次获得过冠军，现在是一家蒙古式摔跤协会会长，身边的是他的学生。

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7.艰苦的草原生活环境，决定了蒙古族主要有游牧和射猎两种经济生活方式，从而也铸造了蒙古族强韧的体魄和尚武的传统。弓箭是狩猎的主要武器之一。成吉思汗统一蒙古后，虽然狩猎经济逐渐转向游牧经济，但是仍有部分蒙古族以狩猎为生，即使告别狩猎的蒙古族，也将射箭的本领保留下来。成吉思汗说：“一个男儿应当手执弓箭筒，把自己的尸体抛弃在荒野。 ”直至今日，射箭依然是蒙古族非常喜欢的传统体育项目,和赛马、摔跤一起被称为蒙古族“男儿三艺” 。图中人物是蒙古族青年梁文宝，弓箭爱好者。

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8.蒙古族医药学是蒙古族在长期同自然界和疾病做斗争的实践中积累下来的，是中国传统医学的重要组成部分。蒙古族最早发明了医疗保健法，只可惜传下来的史料很少。元朝时，由于国内之间，国内外之间沟通、交流频繁，蒙医药得到很大发展。清代蒙医药学家占布拉道尔吉著的《蒙药正典》，被称为蒙古族的《本草纲目》。 19世纪末20世纪初，蒙医药学发展到了一个新的阶段。特别是新中国建立后，蒙医药事业发展迅速，为民族地区和全国医疗卫生事业做出了重要贡献。图中的老蒙医是三代蒙医世家的继承人，叫宝扎木撒，今年79岁，一生不仅行医，还培养了很多学生。

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9.根据史料记载分析，蒙古族文字至少有1000多年历史。成吉思汗统一蒙古后，为统一蒙古文字，命被降的原乃蛮部太阳汗的臣子塔塔统阿完成此事。塔塔统阿在原乃蛮部使用的回鹘体蒙古文字基础上，对蒙古文字进行了系统地整理、创制和推广。这种回鹘体蒙古文字一直发展演变沿用至今。几乎与蒙古文字同时诞生的还有蒙文书法，现在喜欢的人越来越多，已成为民族文化的一个瑰宝。图中人物是蒙古族女教师、书法家赛银花和她的弟子。

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10.烤全羊是蒙古族膳食的一种传统肉质食品，外部肉黄发脆，内部绵软鲜嫩，味道清香扑鼻，颇为适口。据史料记载， 12世纪时期，蒙古人就“掘地为坎以燎肉” 。 13世纪元代，烤全羊工艺更加精细和讲究。到了清代，蒙古族各地王府和大户几乎都以烤全羊招待贵宾。今天，蒙古族仍然把烤全羊做为最美的佳肴，招待最尊贵的宾客，并配有隆重的仪式。图中人物是年轻一代的烤全羊厨师，叫达布，今年27岁。

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11.蒙古族奶制品品种繁多，味道鲜美，营养丰富，为蒙古族食品中的上品，被称为"百食之长" 。蒙古族饮食分红食和白食，红食指牛肉、羊肉等肉类，白食指用牛、羊、马以及骆驼的天然纯奶制成的奶制品。红食和白食提供的丰富脂肪和蛋白质保证了蒙古族人充足的热量和营养。图中人物是蒙古族美食传承生产研发者、民族企业家白秀枝和她的助手。

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12.蒙古族喝茶的历史比较悠久，可以追溯的宋辽时期。那时，宋朝为获得北方游牧民族的家畜和畜产品，常常以茶换取。蒙古族对茶情有独钟，尤其喜欢喝奶茶，往往一日三顿茶，至今有些家庭还保留着喝早茶的习惯。现在，蒙古族茶道已经是蒙古族人招人待客的一种礼俗。茶桌上不仅有奶茶，还有炒米、果子、奶糖、黄油、乌日莫、牛肉干和切好的奶酪、奶豆腐等。图中的两位人物，一位叫王铁柱，一位叫巴特，都酷爱喝奶茶。

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13.蒙古族能歌善舞，民族乐器比较多，主要有马头琴、四胡、火不思、雅托噶等十多种。其中，马头琴悠扬婉转，荡气回肠，最受宠爱，是蒙古族传统音乐文化的标志和象征。现在，草原上有数不清的马头琴乐队和马头琴表演艺术家。图中人物是马头琴表演艺术家马福壮和他的学生。

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14.蒙古族说唱艺术源远流长，在没有文字时期，传递消息、使者出访等，一般都把事情先编成吟诵性的韵文来歌唱，以强化记忆，这便是蒙古族说唱艺术的前身。《蒙古秘史》里称之为“把话” 。发展到今天，蒙古族说唱艺术主要指好来宝和乌力格尔，都用四胡伴奏，演唱者边拉边唱，形式独特，很受蒙古族欢迎。图中人物是蒙古族说唱民间表演艺术家、好来宝传承人孟根仓。

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15.据考古证明，蒙古族的服饰与古代北方其他游牧民族的服饰是一脉相承的，不过，草原特点更加鲜明。男女老幼都以袍服为主，也称蒙古袍，肥大耐磨，骑马时可以护膝，睡觉时可以当被子，主要包括长袍、腰带、靴子、头饰和帽子。颜色五彩缤纷，面料各个时期各有不同。同时，不同地区、不同年代、不同季节、不同场合、不同年龄还都有不同的服饰特点。进入新时代的今天，蒙古族服饰更是五花八门，多姿多彩。图中右侧挂着的是乃蛮部服饰，左侧青年男的叫宝才音那，女的叫阿茹娜，都是乌兰牧骑演员，他们穿的是现代蒙古族节日盛装。

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16. 蒙古族刺绣是蒙古族在长期生产生活中形成的一种手工技艺，在元朝以前就已经广泛应用，如帽子、袖口、衣领、大襟、靴子、蒙古袍的边饰以及荷包、飘带、摔跤服等。蒙古族妇女无论贫富，自古从小就学习刺绣，不但在软面料上刺绣，而且还要用驼绒线、牛筋等在羊毛毡、皮靴等硬面料上刺绣。其特点是“图必有意，意必吉祥” ，内容贴近生活，布局灵活多样，针法粗细得体，色彩对比鲜明，整体上凝重质朴，饱满充实，是国家宝贵的非物质文化遗产。图中人物是蒙古族刺绣传承者梁银小和她的儿媳春英。

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17.蒙古刀是伴随着蒙古族的生产生活需要而产生发展的，和火镰、烟荷包一起被称为蒙古族男子“三不离身” ，大致分为“勇、智、礼、亲、忠、姻”六大系列，每个系列都有不同的涵义。刀上的不同图案，也都各有不同的寓意。现在的蒙古刀不仅用来满足杀羊吃肉等生活需要，更多的是做为饰品和工艺品，装点美好生活。图中的小伙子叫呼布钦，蒙古刀的爱好者。

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18.蒙古族不仅热爱生活，也非常热爱诗歌、美术等文学艺术。蒙古族民间图案朴素庄重，色彩鲜明，深深根植于生活。一路发展过来，民族和地区特点十分突出，目前，广泛应用在服装、建筑、装潢等领域。图中人物是蒙古族民间图案传承人乌兰巴拉和他的学生。

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19.敖包是蒙古语，意思为堆子或鼓包。其由来说法很多，主要有两种，一种是路标和界标，另一种是葬人之地。总之，后来逐渐演变发展成蒙古族祭祀祈福的载体。随着时代发展，对敖包的装点也越来越丰富。目前，祭敖包的习俗仍然在蒙古族中保留，无论男女老幼，地位高低，均自愿参加，仪式较为隆重，有崇尚自然的意思。图中照片上的敖包，是草原上牧民祭祀用的原始真实的敖包，下边摆设的是祭敖包的主要用品。两位老人男的叫李布和巴雅尔，女的叫塔娜，都是退休职工。

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20.相传，哈达源于远古时期中原珍贵的礼物“玉帛” ，元朝时期由西藏传入草原。献哈达目前已经成为热情好客的蒙古族迎接客人的重要礼仪。共有白、蓝、绿、红、黄五种颜色，不同的颜色有不同的象征意义。现在，大都以蓝色为主。因为蒙古族崇尚蓝天。蓝色哈达不仅象征纯洁神圣、清新永恒的苍穹本色和力量，还蕴含着淳朴善良、美好吉祥等丰富的情感。图中两位人物男的叫李元阔，乌兰牧骑演员，女的叫韩塔娜，中学音乐教师，他们都经常参加献哈达仪式。

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2019年6月

编辑：胡杨

审核：李文静

终审：侯显峰王爱国