从元朝驿传和屯田入手，谈谈驿传和屯田对元朝边疆的历史作用

蒙古统治者建立元朝后，在全国广置驿传（驿传又称站赤），其目的是为了加强中央集权的统治，便于“通达边情，布宣号令” ，同时也使“四方往来之使，止则有馆舍，顿则有供帐，饥渴则有饮食。 ”总之，驿传的设置，对于全国各地政治、经济联系的加强都起了很大的作用。在元代，全国共有站赤约一千五百处，以大都为中心，东连高丽，东北至奴儿干，北达吉利吉思，西通伊利汗国和钦察汗国，西南抵乌斯藏，南接安南、缅国。

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一、元代驿传

元代设在各民族地区的驿站有:岭北行省驿传，岭北行省是元朝蒙古统治者的“兴王故地” ，早在成吉思汗时代，就有通到内地和西域的驿路。元太宗窝阔台建都和林后，进一步完善驿站制度，设置了和林到中原地区的驿道，共三十七站;从和林到察合台封地(今新疆西部) ，再到拔都封地之间的驿道。元世祖忽必烈定都大都后，岭北地区仍是北方重镇，与大都紧密联系。为此朝廷对岭北行省与中原地区之间的驿道多次进行整顿，使其成为腹地联系北疆的大动脉。

主要有三条:一是纳怜道，为传递军情急务而设，规定只允许悬带金银字牌面，通报军情机密的重要使臣通过。其路线大致是出东胜(今内蒙托克托县) ，溯黄河而西，穿过甘肃行省北部，直达西北边境。另外两条是帖里干道和木怜道。帖里干道是东路，从起点站大都至上都北行经应昌路(今辽宁克什克腾旗达里诺尔西南) ，折西北至克鲁伦河上游，转西行到达鄂尔浑河上游的和林地区，共五十七站。

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西路为木怜道，其道共有三十八个驿站，路线是自李陵台向西行，经兴和路、大同路北境，由丰州西北甸城谷出天山，经净州、沙井，过“川中”(译音“沙漠”) ，西北至汪吉河上游，折北行抵达和林。这三条驿道共一百一十九站。此外，还有吉利思至外刺，和林至察合台封地的驿道。

二、元朝西北地区的驿传

为了加强西北地区与内地的联系及军事上的需要，元朝在从河西走廊通往西坡的南北两路，又设置了新的驿站。北路以别失八里和彰八里(昌吉)为驿路的枢纽之地，由当地官员负责管理。公元1281年，从太和岭(山西雁门关以北)到别失八里又设立了三十个驿站。南路通过塔里木盆地的南缘，一直延伸到沙州，全长五千余里，与河西走廊通往内地的驿路相接。在这条驿道上设置了十三个水驿和一些驿站，马可波罗就是从中亚经过这条驿路到达大都的。

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三、元朝西藏地区的驿传

西藏归入元朝版图后，与内地的联系进一步加强，驿站的修筑，是元政府在西藏行使主权的一个重要表现。公元1260年，忽必烈派以达门为首的一批官员到西藏清査户口，并择地建立驿站。公元1268年，又派阿贡和米林等官员到西藏进行第二次户口和土地清査工作。从西藏到内地共设了二十七个驿站:朵思麻九站、朵甘思七站、乌思四站、藏地七站。

公元1287年，政府派官员前去西藏清查人口时，对站赤进行了整顿，在阿里地区增设了四个驿站，在驿站下面又设立了若干分站，两分站之间约距离大约为乘马走一天的路程。西藏地区的驿站由朝廷直接掌管，每站派一官吏负责，均有若干农奴或牧奴为其支差。驿站之事务，由宣慰司禀报宣政院，宣政院会同中书省议定处理办法。如遇灾乱或战乱，使驿道的畅通受到影响，朝廷则拨专款进行赈济;如款项不足，允许从宣政院所掌管的吐蕃的上缴税赋中增加支付。

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四、元代贵州地区的驿传

贵州地区由湖广、四川、云南三行省分管，分设在三省的驿道在贵州会合。驿道有:(1)湖广至云南驿道是沟通中原与西南边地的主要通道。此条驿道进入贵州后，经过平溪到达顺元，中间设有九个驿站。顺元以西的驿站建于至元二十七年(公元1367年) ，分设在普安、罗殿、贵州(今贵阳附近)、葛龙，路经普安后进入云南中庆。至元二十九年(公元1369年)以后又开辟了沅江水道，可抵达岳州，沿江共设二十四站。

(2)乌撒入蜀、滇驿道，沿路设驿站四十九个，其中马站四十五个、水站四个。其中主要的一条驿道，南起曲靖，经沾益、宣威入贵州威宁、毕节，进入四川后再经叙永到达纳溪，全长一千ニ百一十里。 (3)滇南、广西驿道，自宋代时交通就很发达，到元代时，主要交通线为普安道，即从盘县出发，经兴任、安龙进入广西。 (4)川黔驿道，始于重庆，分道于播州。一条过乌江抵顺元。另一条走葛浪洞、重安江至麻峡，两条在湖广交接通往云南大道。重庆至顺元之间有十四个驿站。 (5)水西诸道，北靠永宁，东邻播州，东南抵顺元，南迄普定，西接乌撒，与四周均有交通联系。

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五、元代云南驿站的建立与作用

元代在云南建立行省后，与内地在政治上的联系大为加强。但由于距中原地区山高路远，交通不便，给双方的联系带来很多困难。据王恽在《中堂事纪》中所言，中统二年(公元1261年)四月，有两位到上都朝见元世祖的金齿蛮酋长派出的使臣，长途跋涉了两年オ到达京城。云南自广修驿站后，此种情况逐渐得到改变。

据《经世大典?站赤篇》所载，云南诸路行中书省所辖站赤七十八处，马站七十四处，马二千三百四十五匹，牛三十头，水站四处，船二十四只。从站赤的分布来看，罗罗斯宣慰司、武定路、中庆府、仁德府、曲靖路、乌撒宣慰司、乌蒙宣抚司、丽江路、大理路、威楚路、澂江路、临安路、广西路、普安路皆设有站赤，几乎遍及全省，这样，省内以及与外地的联系均得到加强。

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从云南边陲金齿到京城朝贡的土官络绎不绝，仅有记载可考的就有二十多次。由于云南地处边疆，与缅国、安南、占城、八百媳妇、老挝等国之间也设有驿传，这对于加强与中南半岛北部诸国的联系，扩大经济文化交流都起到了积极的作用。

六、元朝的屯田及种类

屯田是元朝政府在民族地区实行统治的重要措施之一，其目的是解决军旅之粮食供应和加强对民族地区的控扼。元代在民族聚居较多的岭北行省、云南行省、辽阳行省、甘肃行省和湖广行省均建立了屯田制度。屯田分为军屯和民屯两种。

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政府对屯田的管理是比较严格的。首先确定田土的来源，一是自备己业田，云南行省的民屯田土总数中，自备己业田占47.5％；二是官给田，又分官田和无主荒田二种。其次是为贫困的屯田户提供一定量的农具、牲畜和种子。如至元二十九年(公元1292年) ，迁徙瓜、沙两州居民到甘、肃两界划地使耕时，对无力者给予牛和农器。政府之所以如此，是为了增加国库收入。据《元史?兵志》载:

“世祖至元十六年，募民开耕涟、海州荒地，官给禾种，自备牛具，所得子粒官得十之四，民得十之六，仍免屯户徭役，屡欲中废未果。 ”

同时，通过民屯，使大量漏籍人口得到清理，统编为屯户，稳定了边疆地区的居住人口。由于民族地区地广人稀，战略地位重要，所以政府尤为重视驿站和屯田。据《元史》所载，乡兵从事军屯的地区很广，遍及东北、西北、西南、东南地区，民族有高丽、女直、畏兀儿、畲、苗、瑶、僮、黎、白、彝等。据粗略统计，参加军屯的爨僰军仅见于文献记载的就有三千五百户左右，实际情况估计不止此数。有的乡兵出戍他方后，即在当地从事军屯活动，如畏吾儿、女直、高丽军就大多属于这种情况;另一类是乡兵在本地参加军屯，苗、瑶、僮、黎、白、彝即属此种情况。

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?屯田的结果，使边疆很多地区得到开发，据《元史?食货志》所载，在全国每年入库粮食总数中，云南行省为二十七万七千七百一十九石，若以每年民屯收租十一万三千一百一十八石计算，则占全省税粮总数的40.7％。随着大量的荒地被开发，先进的生产工具和技术也被引进，和林左丞相哈刺哈孙主持镇海屯田时， “择军中晓耕稼者，杂教部落农艺垦作之事” 。

为发展屯田，忽必烈还派专人督导屯军开渠浚河，兴修水利。至元二十五年(公元1288年) ，浚怯烈河以灌溉口温脑儿黄土之山民田，第二年又调发侍卫军二千人疏口温脑儿河渠。赛典赤在云南曾和张立道一起兴修了昆明池，据《赛平章德政碑》所记:

“初，昆明池塞，水及城市，大田废弃，正途壅底，公命大理等处，巡行劝农使张立道，付二千役而决之，三年有成。 ”

七、结语

元代中央王朝通过驿传加强了与各边陲地区的信息和经济往来，并且通过驿传的形式进一步巩固了对边远地区的统治；在对边远地区实现统治、管理、联系、往来的基础上，又通过军屯和民屯的形式，进一步稳固了元朝边陲地区的军民，可以说元朝的驿传和屯田对稳固元朝边疆起到的历史作用是巨大的。

参考资料：

1、陈得芝《元岭北行省诸驿道考》，载《元史及北方民族史研究集刊》第1期

2、《西藏画卷》卷一

3、方国瑜《元代云南行省傣族史料编年》

4、方铁《元代云南至中南半岛北部的通道和驿站》，载《思想战线》1987年第3期

5、《元史?兵志》