貔貅为什么带翅膀？是跟这个有关系？

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鸟属于脊椎动物的一纲，以卵生，恒温，坚喙，两足，两冀，身披羽毛，大多数能够飞翔为其生物特征。鸟类种类繁多，生态多样，分布遍及全球，目前全世界所知的鸟类约有 9000多种，中国境内有1300多种。现代鸟类分为平胸总目（包括一类善走而不能飞的鸟，如鸵鸟）、企鹅总目（包括一类善游泳和潜水而不能飞的鸟，如企鹅）和突胸总目（包括两翼发达能吃的鸟），绝大多数鸟类属于突胸总目。鸟类由爬行动物之一支进化而来，大多外形美丽，鸣声悦耳，可谓自然界的杰作——大自然中若没有了鸟类，其单调不堪设想。

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【南宋霜桕山鸟图页（图片来源：故宫博物院）】

原始先民对鸟的好感以至于崇拜由来已久。鸡的知时善鸣，燕的与春共舞，鹤的行止有节，乌的挺立日中，鹑的色赤喜暖，孔雀的华贵艳丽，鸳鸯的雌雄偶居，天鹅的高翔洁白，以及鹰雕的爪锐、嚎利、翅巨，等等，都使先民们乍喜乍叹，且惊且惧，尊而敬之，崇而拜之。先民们对鸟的崇拜己被考古发现充分证明，湖南洪江高庙文化遗址出土了距今达 7800 年的鸟纹陶器；内蒙古自治区赤峰市出土了距今7100多年的属于赵宝沟文化的鸟型陶杯；浙江余姚河姆渡文化遗址出土的陶器上，发现了距今达7000年的“双鸟朝阳纹” 。随后属于仰韶文化、红山文化、龙山文化的鸟纹就更多了。

玉鸟始见于新石器时代，商代较为流行并一直延续至清。高冠是殷商时期玉鸟常见的装饰风格。但刻有文字的商代高冠玉鸟，无论在出土器还是传世品中，这是迄今所知唯一的一件，极其珍贵。

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【西周中期凤鸟纹爵（图片来源：故宫博物院）】

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【商代玉鸟形佩（图片来源：故宫博物院）】

鸟最主要的生物特征是凭借双翼凌空飞翔，于是，古人在创造貔貅形象的时候，就让貔貅长上了鸟类的翅膀。河北平山中山王墓曾出土一件属于战国中期的双翼兽，该兽头高昂，头顶有独角向后弯翘：瞠圆目，翘钩鼻，张阔口，露锯齿，似作咆哮状；前脚宽阔低沉，后臀圆硕隆起，全身漫饰卷云纹：尾巴斜甩，尾端成花叶状；双翼从两肋处生起，延展至臀后，似乎随时准备起飞；四肢弓曲，利爪抓地。有解释说此兽为史书记载的“龙雀”或“飞廉” ，均不确，应当归入貔貅行列。因为：第一，龙头一般耸双角，此兽为独角；第二，此兽身上饰云纹，云纹正是云豹的体征；第三，尽管生有双翼，但整体上看，此件当为兽的形状，而非雀的形态；第四，按古籍记述，飞廉的形象是“鹿身，头如雀，有角，而蛇尾豹文”（《楚辞·离骚》“后飞廉使奔属”条洪兴祖补注），以此观之，该兽身非鹿身头非雀头，显然不是飞廉。

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【鸟形陶杯（赵宝沟文化）】

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【陶器鸟纹（仰韶文化）】

古人为什么要让貔貅长出两个翅膀来呢？我们知道，貔貅的容合对象豹虎狮鹿羊等，都是凭借四个足爪奔走的陆行动物。貔貅是对这些动物的容合，它来自自然又高于自然，当然不能只像它的那些容合对象那样，只满足于在陆地上奔走，它还要到天上去，要自由自在地往来于天地霄壤之间，那么，让貔貅身上长出鸟类的翅膀，就不奇怪了。显然，貔貅长上翅膀，符合貔貅作为神物的身份，使其神力更强、神威更大。

当然，让身长双翅的貔貅自由地往来于天地之间，实际上是人想自由地往来于天地之间，也就是说，貔貅的升天、通天，不过是人的升天、通天意愿的对象化、形象化。追求自由乃是人之为人的天性——天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展现的无拘无束的生活。龙、凤，还有我们现在讨论的貔貅，多多少少能满足人们的这一心理。

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【双翼兽（战国）】

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【飞廉（敦煌385窟西魏壁画）】

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【长翅貔貅（当代铜雕）】

还有，从审美的角度看，长翅膀的貔貅比不长翅膀的貔貅要好看得多。

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【龙凤飞舞】

大嘴貔貅，源自皇家，更正宗！