陈日君的乡愿风流
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上一回茶餐厅讲述了《戴耀廷的野猪革命》 , 他不满足于“学术精英” , 还要做“政治精英”“政治强人”;他荼毒青少年 , 却将自家二子一女“宠得天上有地下无”;他被批评为“空想家” , 暗地里却密训乱港“风云兵” 。
“政治强人”戴耀廷也有跌坐在地嚎啕大哭的时候 , 而前来安慰者则是香港天主教“荣休主教”陈日君 。 今天 , 港嘢君讲的正是陈日君 , 他自封“香港良心”“当代马丁·路德” , 却违反教义与良心 , 被香港舆论斥责为“伪君子”“大炮枢机”“风流主教” 。
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上街头搞政治 , “前任主教”退而不休
2009年4月15日 , 陈日君正式从天主教香港教区主教枢机的位置上退休 , 但这十年来 , 他却从未停止折腾 , 从居港权事件、反“国教”运动、二十三条立法、“占中”运动 , 直到最近的所谓反“修例”运动 , 与香港街头的骚乱如影随形 。 2019年6月10日深夜 , 87岁的陈日君撑着一把黄色雨伞亮相 , 一度还爬到湾仔计算机城地铁站的铁梯上 , 并不时地向骚乱的人群喊话、竖起大拇指 。
陈日君的背后 , 有一股政治力量 。 英国殖民统治时期 , 香港就是天主教在亚洲重要的传教中心 , 至今仍有1500多座教堂 , 以及80多万信徒 , 是一股颇有政治、经济和文化影响力的群体 , 尤其不少中上层阶级人士信奉天主教 , 或者从小在天主教所办学校接受教育 。
在《“祸港四人帮”是如何“炼”成的?》一章中 , 港嘢君讲过“红衣主教”陈日君是重要的勾连结点 , 黎智英、李柱铭、陈方安生等“政治精英”都信奉天主教 。
这名“红衣主教”还极力将宗教影响力施法到香港基层社会 。 他还鼓动教徒走上街头 , 企图让赞美诗变成骚乱之歌 。
2019年6月20日 , 香港立法会外响起“赞美诗” 。 受到陈日君等宗教极端人物的鼓动 , 一些信徒携带着圣经、耶稣画像席地而坐 。
这对香港警察来说 , 驱散所谓“宗教集会”要冒着更多道德风险 。 早在今年四月 , 陈日君还鼓动信徒做街头骚乱的后援 , 负责分发食物、寻找住处 。
老谋深算的陈日君深知利用身份优势 。 他在2011年的反“国教”运动中 , 也曾带头鼓动信徒绝食三日 , 要求“只领圣体饮水” 。 三天后 , 香港媒体却发现他依旧“红光满面”“精神矍铄” , 被质疑可能“偷吃”或在“圣水”中补充了营养液 。
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眼看着一个个祸港乱港分子走进监狱 , 陈日君又携带着一味味“安慰剂”频繁出入牢狱之门 。
2017年9月 , 周永康因冲击特区政府办公大楼而被囚入狱 。 他在给黄之锋、罗冠聪的公开信中写道 , “陈日君枢机今天有来壁屋探访 , 十分鼓舞” 。 那一次 , 陈日君为他带去了“象征家庭团聚”的月饼 。
2019年4月26日 , 戴耀廷、陈建民、黄浩铭等“占中九丑”被判入狱后 , 戴耀廷跌坐在地嚎啕大哭 , 陈日君则急匆匆赶往荔枝角收押所探访 , 他还安慰三人“上帝会知道佢哋做紧咩” 。
走上街头 , 大搞乱港政治 , 完全悖逆天主教与政治保持距离的历史传统 , 这名“红衣主教”从未把教义教规放在眼里 。 按照《新约圣经》的要求 , “凯撒的物当归给凯撒 , 上帝的物当归给上帝” 。
陈日君却既想代表上帝 , 又想做凯撒 , 完全背离“政教分离”的教义 , 因此而被香港舆论斥责为“政治主教” , 甚至大搞密室政治 , 成为左右逢源的“骑墙派” 。
阴阳脸骑墙派 , “大炮枢机”上蹿下跳
陈日君与“香港女神”陈方安生交往甚密 。 在《陈方安生的“女神”史》一章中 , 港嘢君讲到陈方安生是政治“投机客”“变色龙” , 时而以“中国人”自居 , 时而是“香港良心” , 时而又是西方势力的“民主女神” , 擅长在不同的政治阵营中钻营 。
物以类聚人以群分 , 她的友人陈日君也被称为“香港良心” , 更是一名“骑墙派” 。
2002年9月 , 前任枢机离世后 , 陈日君成为天主教香港教区第六任正权主教 , 2006年被擢升为枢机 , 他开始以神职人员的身份高调参与政治 。
但刚上任主教才半年 , 陈日君就被“猪队友”拉下水 。 2003年 , 天主教香港教区前见习神父刘嘉儿丑闻曝光 。 在1991年至1992年期间 , 这名“神棍”被指控多次在九龙观的神职人员宿舍娈童 。
陈日君一度在刘嘉儿娈童案上沉默护短 , 被香港舆论批评“双重标准” 。 成功引火烧身后 , 陈日君又在教会刊物上发表一纸声明 , 措辞强硬地指责刘嘉儿道德败坏 , 并向受害人及其家人道歉 。
暗地里 , 陈日君则使出阴阳手段 。 他不仅每月都到赤柱监狱探望刘嘉儿 , 还试图利用教会力量为刘嘉儿翻案 。 陈日君还组织了一支强大的律师团 , 包括专于刑事案件的“执业大状”邓乐勤 , 著名的祸港人物李柱铭则被聘为顾问 。
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2003年 , 为转移刘嘉儿娈童案的阴影 , 陈日君又公开批评同性恋、堕胎等社会问题 。
“无论在医学还是心理学的角度来看都是不正常的 , 没有理由去鼓励甚至合法化;堕胎等同杀人 , 即使是避孕也要用自然的方法 。 ”陈日君还尖锐地批评说 。
让陈日君失望的是 , 他的言论不仅没有赢得教会内部的掌声 , 还被批评为有违“宗教宽容精神” , 更是受到女权主义等组织的抨击 。 2003年8月17日 , 来自“彩虹行动”的八名请愿人士一度闯进主教座堂 , 抗议陈日君反对同性婚姻的立场 。
当时 , 陈日君正在做主日弥撒 , 吓得瑟瑟发抖 。 不久 , 他通过私下渠道与一些同性恋组织见面 , 并一改前言称“同性倾向不是罪恶 , 教会没有任何理由歧视有同性恋倾向者” 。
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陈日君深谙见风使舵之术 , 这也反映在世贸事件中 。 2005年12月 , 世界贸易组织第六次部长级会议期间 , 一些来自韩国、日本的反对世界贸易组织和反全球化运动示威者齐集香港 , 并获得部分香港市民的同情 。
矛盾迅速激化 , 一些示威者试图冲击世贸会议现场 , 他们还突破警察防线、袭击警务人员 。
陈日君又看到了在国际社会扬名立万的机会 。 他不仅到骚乱现场慰问国际示威者 , 还为十多名参与骚乱的韩日人士做担保 , 并颠倒黑白地指责香港警察制止骚乱是“香港之耻” 。
这一次 , 陈日君用力过猛又“搏出了头” , 不仅得罪了香港警察 , 连一些退休的香港警察都威胁要到主教座堂抗议 。
从“彩虹”事件来看 , 擅长组织街头抗议的陈日君最怕受到抗议 , 他迅速改变画风:不仅在香港《公教报》大加赞扬前线警员“奉公” , 还指“香港之耻”仅指警方高层 。
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收黑金养家室?“风流主教”逆义而行
陈日君有一副欺骗性的面孔 , 他温文尔雅 , 却又常发惊人之语、尖酸刻薄 , 这又为他赢得“大炮枢机”“反叛主教”的绰号 , 他不以为耻反以为荣 。
一篇题为《政治反叛 , 宗教保守》的文章中 , 陈日君曾公开炫耀他自幼反叛:“有次修院食物分配不公 , 我非常不满 , 便带头造反 , 公开在同学面前向有关老师抗议 。 虽然只是口头抗议 , 但在当时已算是很不得了的行为了 。 ”
1932年 , 陈日君出生在上海的一个富裕天主教家庭 。 不料 , 日军侵略上海后 , 家道迅速中落 。 年幼的陈日君憧憬着进入修道院 , “家里有时候没东西吃 , 修院却有” , 并且能够享受免费读书的待遇 。 12岁那年 , 陈日君进入上海慈幼会备修院 。
1948年上海解放前夕 , 时年十六岁的陈日君随教会转移香港 。 一时 , 他又与母亲姐弟们分隔开来 。 从童年喝“荷兰汽水”的富少生活 , 沦落为迁居异乡时常忍饥挨饿的贫民子弟 , 也塑造了陈日君多疑、仇恨和反叛的性格 , 以及对金钱独特的渴望与贪婪 。
一份泄密的账单显示 , 陈日君在2006年至2010年间收受政治献金高达2000万港币 。 2014年8月 , 陈日君又被曝光分别在2012年10月和2013年12月收受300万港币的“捐款” 。
金主正是“肥佬黎”——香港壹传媒集团老板黎智英 , 他与第二任妻子李韵琴都是天主教徒 。 经李柱铭推荐 , 黎李夫妇由陈日君枢机施洗 。 港嘢君在《“拆家”黎智英》一章中讲过 , 黎智英这名乱港分子一直是西方乱港势力的“政治黑金”中转站 。
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对于“肥佬黎”的慷慨捐助 , 连天主教香港教区也不愿意为这名“荣休主教”背黑锅 。 “陈日君枢机已经荣休 , 任何人士捐款予陈枢机均无须通过香港教区 。 捐款人如将款项捐给个别神职人员 , 纯粹为个人意愿 。 ”天主教香港教区在一纸声明中表达了态度之后 , 现任天主教香港教区主教汤汉枢机又出来澄清:历年来 , 陈日君均没有将黎智英的捐款奉献给教区 , 亦没有资助教区任何活动 。
2600万的巨额“政治献金”究竟花落谁家?被揪住尾巴的陈日君站出来解释说 , 主要用于“神职人员前往罗马进修、捐助慈善机构、赈济灾民以及翻译宗教书籍和文献” 。
他还坚持辩解“自己衣食无忧 , 生活舒适 , 所收捐款绝无用于个人享乐” 。
时至今日 , 对这笔巨额黑金的流向 , 香港社会仍存在两种主要说法:一说流向祸国殃民的“地下教会” , 一说陈日君中饱私囊、大搞个人生活享受 。
2019年8月 , 一篇名为《陈日君富养私生女钱系黎智英俾嘅》的文章又开始流传 , 他被曝光与情妇育有两名90后“私生女” , 她们住豪宅、开跑车 , 还被送到美国读书 , 这笔费用来自“肥佬黎”的捐款 。
对于陈日君“收黑金养家室”的传闻难以一时考证 , 但无风不起浪 。 不论2600万巨款花落何方 , 陈日君收受黑金贿赂 , 都与天主教“不贪财、不靠钱、不迷钱”的教义背道而驰 。
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内裹乱外勾连 , “香港良心”卖港求荣
陈日君还被曝频繁与西方乱港势力勾结 , 大肆收受黑金 。
2019年8月3日晚 , 香港油尖旺发生骚乱之际 , 陈日君被市民目睹与“乱港派”头目黎智英、李柱铭、陈方安生等人“大搞庆功宴” , 并在黎智英的助手马克·西蒙(Mark Simon)的安排下 , 密会一名神秘外国男子 。
马克·西蒙背景复杂 , 他是美国中情局前特工 , 更是乱港分子与西方势力勾连的“线人” 。 英文网站“dimsumdaily”随即曝光 , 席间的神秘外国男子名为Christian Whiton , 是美国国家安全专家 , 在相关情报机构中身居要职 。
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多年前 , 陈日君就被西方反华势力相中 , 成为祸港乱港马前卒 。 2006年3月31日 , 美国驻港领事馆在发回国务院的电文中 , 就开始探讨组建“宗(陈日君)、政(李柱铭)、媒(黎智英)”的“乱港组合” 。 这段电文在2011年被维基解密披露后 , 陈日君、李柱铭、黎智英更加有恃无恐 。
2009年12月 , 美国驻港总领事在向美国国务院上报的电文中 , 提及陈日君并称之为“泛民五老”之一 。 其余“四老”分别为黎智英、李柱铭、陈方安生与李鹏飞 。
陈日君、黎智英等“五老” , 一度为西方势力乱港立下汗马功劳 。 近日 , 香港媒体曝光说 , 在美国中情局前特工马克·西蒙的指导下 , 他们在香港长洲岛某秘密据点设立培训基地 , 并由中情局人员对“勇武组织”暴徒进行名为“战死沙场”的训练 , 内容包括“手语联络”“攻击队形”“徒手搏警棍”“美国海军陆战队格斗术”等 。
黄之锋等“香港众志”核心成员也曾在此接受训练 , 并接手成为该据点的实际操盘人 。 被捕前 , 黄之锋等人还被发现亲自押送暴乱的装备和物资到据点 。
据说 , 这些装备物资从中国台湾地区偷运而来 , 出资方则是叛国乱港的“大金主”黎智英以及祸港头目陈日君等人 。
因87岁的高龄 , 陈日君已不被西方势力看好 , 逐渐将被更为年轻者所取代 。 但陈日君并不甘心 , 2019年1月 , 他还专门跑到美国去领了个与“共产主义”唱反调的所谓奖项 。 而在现任香港天主教枢机主教汤汉多次表示不鼓励信徒参与“占领中环”行动的情况下 , 他也公开大唱反调……或许 , 因为自知时日不多 , 这位习惯表演的两面派对于每一个机会都不愿放过
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