宋理宗的修内司官窑-揭开哥窑之谜！瓷器鉴定天来堂

提示您，本文原题为 -- 宋理宗的修内司官窑-揭开哥窑之谜！瓷器鉴定天来堂

并非哗众取宠。文章题目说的是什么呢？说的是南宋皇帝理宗赵昀，他死后陵墓被盗，头颅被切下来喝酒。上海博物馆藏的哥窑五足鼓钉洗，就是理宗皇帝墓里的陪葬品。缉熙殿，就是理宗皇帝赏玩文物书画的地方。

本文首次揭露哥窑瓷器的烧制年代，就是南宋理宗时期！

说哥窑瓷器鉴定之前，我们先来聊聊宋理宗这个皇帝吧！

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南宋理宗赵昀像

南宋理宗赵昀，是宋宁宗的养子。宋宁宗开禧年间，权臣韩侂胄要求北伐，结果大败。宁宗皇帝派遣副相史弥远去和金人谈判议和。金人提出要杀了韩侂胄才行。宁宗皇帝不同意。史弥远勾结贵妃杨妹子，在玉津园“矫旨杀韩” 。后杨妹子被宁宗封为皇后。后来才签订了著名的嘉定和议。

本来挺好的，总算可以自己当家做主了，结果前门驱虎，后门进狼！这个史弥远把持朝政，不逊于韩侘胄！宁宗无子，史弥远就派人找到了赵昀（宋太祖赵匡胤的第11世孙）给宁宗为子。宁宗去世，史弥远就把赵昀推上了皇位，即是宋理宗。

知道这些了，后面就好理解了。理宗刚即位前10年，不理朝政，专注于古董书画收藏！史弥远让他住在缉熙殿。他就在里面研究书画，收藏古董。朝政全部交给史弥远处理。

在建立缉熙殿之后他就跟金国通过榷场，（就是我们今天的边境贸易）来和金国交换北宋宣和画院的一些书画作品。 “缉熙殿宝” ，这就是宋理宗的收藏印。

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南宋缉熙殿原为讲殿，是南宋理宗前各朝皇帝经筵开讲经史之所，于理宗绍定五年(1232)十一月始改建，第二年缉熙六月竣工，理宗御书"缉熙"二字榜之，并亲为之撰《记》。是理宗读书宴息之处。

理宗即位时是嘉定十七年（1224年），宁宗驾崩，史弥远联同杨皇后在此矫诏，废太子赵竑为济王，立沂王赵贵诚为新帝，是为宋理宗。改名赵昀。当时只有19岁。

绍定六年（1233年）史弥远死后，宋理宗才开始亲政，亲政之初立志中兴，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化” 。端平元年（1234年），南宋联合蒙古国灭金。后来由于端平入洛失败，并爆发了对蒙古的全面战争。理宗开始失意颓废，朝政逐步落入权臣贾似道之手。

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南宋六位皇帝的陵墓

景定五年（1264年）11月16日，宋理宗在临安去世，在位40年，享年60岁。他死后不到20年， 1276年，南宋就灭亡于蒙古之手。历史学家评论。理宗皇帝如果不亲政，不联蒙灭金，不端平入洛，试图收复汴京，南宋没有亡得那么早！某种意义上来说，南宋理宗赵昀和北宋徽宗赵佶一样，是亡国之君。不过赵佶身死于北国，赵昀虽然死在杭州，他的头颅却死后被切下来带到了北国。和赵佶是一样悲催，更加屈辱！

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台北故宫藏哥窑渣斗式尊

怎么回事呢！这位皇帝死后20年，陵墓就被人公开盗掘，暴尸荒野，更过分的是，盗墓者还把皇帝的头颅砍下来，做成骷髅碗作为饮器使用！

历朝历代，挖坟掘墓都为人不齿。是什么人这么大胆，光天化日之下，盗掘皇陵，抢夺宝物呢？这个头颅做成的骷髅碗今天又在什么地方呢？文章题目说的哥窑五足鼓钉洗又是怎么回事呢？

花开两朵，各表一枝。让我们暂且搁置理宗，说说哥窑瓷器鉴定。

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北京故宫藏哥窑长颈瓶

哥窑瓷器是宋代五大名窑之一。历来为世所珍。但直到今天，哥窑属于官窑还是民窑，宋代还是元代，杭州烧还是龙泉烧，学术界和收藏圈存在很大争议。哥窑这种瓷器的鉴定命名，是三十年代专家整理故宫遗物时命名的。当时这批瓷器很独特，却没有清宫标签，专家们根据历史资料，把它们命名为哥窑。也就因为这个命名，造成了陶瓷史上一大谜题。

笔者研究收藏瓷器三十多年，对哥窑瓷器鉴定特别喜好，也和无数民间学者一样，投入了对哥窑瓷器鉴定的研究之中。虽说是屠龙之术，对于投资者毫无价值，却因为喜爱而耗费了无数精力，总不得真解。

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南宋哥窑葵口碟

机缘巧合，却让笔者找到了解开哥窑之谜的钥匙！那就是上海博物馆藏的宋理宗墓出土的哥窑五足鼓钉洗！

也因为这个洗，笔者对南宋历史进行了深入了解，读史读到宋理宗墓被番僧盗掘，头颅被割，珍宝被盗，不免为之扼腕！1276年2月，元兵攻占了南宋都城临安。 1277年2月，西夏人、藏传佛教僧人、吐蕃高僧八思巴的弟子杨琏真珈被元朝委任为“江南释教都总统” ，掌管江南地区佛教事务。

为了稳固蒙古江南的统治，也为了贪财，至正二十二年(1285年) ，在丞相桑哥的支持下，杨琏真珈招来河西僧人及其凶党，开始大规模盗掘、破坏宋陵。理宗坟墓首当其冲。

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南宋哥窑五足鼓钉洗（上博）

看到宋理宗头颅大如斗，杨琏真珈不觉心动。因为当时番僧有个习俗，如以帝王的头骨为器，可致巨富，并有厌胜之效。杨琏真珈得到理宗的头骨后，便效仿西汉初匈奴王以大月氏王的头骨制成酒器的做法，把理宗头骨上镶银涂漆，制成酒器。

至元二十八年(1291年)五月，元朝丞相桑哥案发，因为杨琏真珈是桑哥的心腹，有人便检举杨琏真珈盗掘宋陵的恶行。忽必烈勃然大怒，下旨将杨琏真珈撤职查办，定罪后，杨琏真珈被“械之于市” 。理宗的头骨被送入大都宣政院，用来赏赐帝师。就这样，理宗的头骨又从江南来到了元朝首都大都，也就是北京。上博收藏的哥窑五足鼓钉洗，应该也是杨琏真伽盗掘理宗墓里的宝物。

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南宋哥窑五足鼓钉洗（上博）

但是，这段屈辱的历史，这件哥窑却给我们解开了一个惊天的秘密！！！哥窑就是南宋官窑里的一个品种，烧制于南宋理宗时期的杭州！

（这个结论是笔者三十多年研究的结果，属于首次公开发表，请勿抄袭和窃为己有）以下是哥窑理宗烧制的理由！

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故宫藏哥窑花口洗

1、哥窑，器物造型小巧，很多瓷器都只有十几厘米， 20厘米以上的大器罕见，可见哥窑瓷器属于文房用器，不属于祭祀用礼器（礼器一般都大）。喜欢文房的一般都是文人墨客或者收藏家。理宗赵昀刚好就是这类人。

2, 哥窑瓷器极其精致，釉色莹润，皇家气派显著。稍微懂点瓷器的人都能看出，这种作品需要耗费大量的能工巧匠之心力，绝非民窑可比。传世哥窑指向宋元之间。宋元之前能不惜工本烧制瓷器的只有官窑。所以哥窑绝对不是民窑。民窑烧制这些文房，也没法出售。民间需要的都是盘碗等器物。这些小文房只能作为玩物。理宗即位后早期无事，中期也就勤政了不到10年，大部分时间都是在缉熙殿度过的，这些哥窑瓷器刚好符合他的喜好，属于理宗特制应该不错。

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故宫藏哥窑花口洗底部

3.哥窑瓷器一般以米白，米黄釉居多，釉质不透明，其本质乃是石灰碱釉。古代官窑制釉，用的是和制胎一样的瓷土，再加上少部分釉灰而成。早期瓷土属于裸露于地面风化较重的矿物，含氧化钾氧化钠成分较低，氧化铝含量较高。烧瓷几十年后，表层瓷土已绝，挖到深处的瓷土，含氧化铝较低，氧化钾钠成分激增。作为胎骨不能独立成瓷，必须加入富含氧化铝的紫金土。做为釉料，则因为氧化钾钠激增，从透明的石灰青釉，变成了不透明的石灰碱乳白釉。工匠们惊奇的发现，不再需要多次施釉，就能一次性上比较厚的釉了。也就是说，从石灰釉到石灰碱釉，并不是刻意发明的，而是自然形成的。理宗时期，已经到了南宋晚期。哥窑瓷器的釉面特点也证明它属于理宗时期产物。

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南宋官窑鱼耳炉

4.传世品哥窑。有部分元代器型，比如高足杯。这也是不少学者把哥窑定为元代的根本原因。以前都说高足杯是为了满足蒙古人马上喝酒的习惯而烧制的。笔者开始也认可这种说法。研究之后，发现此说法荒谬！蒙古人都是用银杯子或者口对着皮囊壶直接饮用的，这种高足杯又称马上杯，不可思议。

事实上，这种高足杯是佛前供碗！是西藏那边僧人常用的器物，是供佛用的摆放贡品的器物。这种高足杯因为大量出现在元代，属于元代典型器物，所以哥窑被认为是元代。这又是一个很荒谬的事。我们只能说儿子长得像父亲，不能说父亲长得像儿子！目前无法确认南宋时是否已经有高足杯这种器型。也无法确认这种高足杯到底是蒙古人发明的还是南宋汉人发明的。但理宗时期，宋元并存30年，出现高足杯这种器型非常正常。所以，这也是哥窑烧制于宋理宗时期的一个证据。

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南宋官窑高足碗

5.哥窑器物都是小件，个别器物内里还有支钉痕，证明哥窑器物是叠烧和支烧的。那么哥窑为什么还需要叠烧呢？原因是烧制哥窑的窑炉都是蛋型炉，也就是用北方汝窑传过来的烧制素坯的小窑烧制的。这种窑，继承了北方窑的特点，特别适合烧制氧化焰，而青釉在氧化焰下一般呈现黄色米色或淡白色，正好和哥窑釉色相符。这也是为什么哥窑窑址没有被发现的原因，哥窑窑炉很小，估计只有一人来高，几个立方，就像一间很小的房子， 800年过去，遗迹难寻！

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英国藏官窑渣斗式青瓷尊内里支烧痕迹

6.英国藏有一件青瓷尊，台北故宫亦有类似藏品（见前文），月白色鳝鱼血纹路，对此类器型的归属，学术界研究者少。笔者研究认为，这就是哥窑鼻祖！在月白色鳝血纹尊上加以染色，立马就成了典型性哥窑，月白色铁线纹。鳝血纹是官窑烧制氧化焰月白釉时自然形成的瓷胎紫痕，在还原焰青釉下形不成鳝血纹。

所谓哥窑，就是月白釉鳝血纹官窑二次染色成月白釉铁线纹的再创造作品！所谓金丝铁线，就是哥窑中部分产品，釉面二次开裂显示出胎体紫色的二次开片釉作品！

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英国藏官窑青瓷渣斗式尊

7.最后回到理宗墓出土瓷器，上博这件哥窑五足鼓钉洗。理宗墓出土的这件宝物，正好证明它就是理宗时期烧制的，为理宗赵昀所喜爱的御用官窑。它证明了最晚在理宗时期，这种瓷器已经烧制成功。也证明它是理宗的心爱之物！

也就是说，哥窑其实是南宋官窑里面的理宗御用品，属于南宋官窑里面的绝品-御窑！

文章到此。哥窑瓷器鉴定之谜总算解开了。为了解开哥窑之谜，无数学者呕心沥血，争论不休！几十年来没有得到正确结论！笔者有幸，研究经年，终于得以管中窥豹，一了真相，实乃冥冥之中天意所为，天之功也！