蔡登山︱ 尘封六十年的《蒋梦麟日记,1957》
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蒋梦麟(1886-1964)原名梦熊 , 字兆贤 , 号孟邻 , 浙江余姚人 。 1898年前后 , 在绍兴中西学堂求学两年 。 1904年赴上海入南洋公学读书 。 1909年2月入伯克利加州大学农学院 , 同年秋季转入社会科学学院 。 1912年 , 以教育为主科 , 历史与哲学为附科 , 毕业于加州伯克利大学教育学系 。 后旋赴纽约入哥伦比亚大学教育学院 , 取得教育学博士 。 蒋梦麟长胡适六岁 , 两人同受业于美国著名教育家及哲学家杜威博士的门下 , 可谓“师出同门” 。 1917年 , 两人皆学成返国 , 蒋梦麟任上海商务印书馆编辑 , 胡适则应聘为北京大学教授 。 1919年“五四运动”时 , 胡适南下上海 , 与蒋梦麟共同迎接其师杜威来华讲学 。 此时 , 北大校长蔡元培因“五四”爱国学潮事件而辞职出京 。 蒋梦麟夙为蔡元培门生 , 在蔡元培尚未还京之时 , 由蒋梦麟代理北大校务 , 其后并由北大总务长而代理校长 。 此为蒋、胡两人共事北大的时期 , 直到1926年“三一八”惨案为止 。 后来两人都离开北京 , 再不久 , 蒋梦麟当了教育部长 , 而胡适也担任上海中国公学的校长 。 身为校长的胡适以在《新月》杂志发表批评党国言论 , 触忤当道 , 身为教育部长的蒋梦麟曾予警告 , 胡适竟将原令退回 。 彼此虽立场有异 , 但私交并无芥蒂 。 1930年间 , 两人相继辞去职务 。
蒋梦麟在辞去教育部长后 , 在南京稍事逗留后 , 就回杭州 。 而胡适却从南京对岸的浦口车站候车北上 。 两人一北一南的 , 此时已有要蒋梦麟接掌北大的消息 , 但他并不愿意就职 。 据胡适后来回忆:
我到北平 , 知道孟邻已回杭州去了 , 并不打算北来 。 他不肯回北大 , 是因为那时的北平高等教育已差不多到了山穷水尽的时候 , 他回来也无法整顿北京大学 。 北京大学本来在北伐刚完成的时候 , 已被贬作“北平大学”的一个部门 , 到最近才恢复独立 , 校长是陈百年(大齐)先生 。 那时候 , 北京改成了北平 , 已不是向来人才集中的文化中心了 , 各方面的学人都纷纷南去了 , 一个大学教授最高俸给还是每月300元 , 还比不上政府各部的一个科长 。 北平的国立各校无法向外延揽人才 , 只好请那一班留在北平的教员尽量地兼课 。 几位最好的教员兼课也最多 。 例如温源宁先生当时就有身兼三主任五教授的流言 。 结果是这般教员到处兼课 , 往往有一个人每星期兼课到四十小时的!也有派定时间表 , 有计划地在各校轮流讲课!这班教员不但生意兴隆 , 并且饭碗稳固 。 不但外面人才不肯来同他们抢饭碗 , 他们还立了种种法制 , 保障他们自己的饭碗 。 例如北京大学的评议会就曾通过一个决议案 , 规定“辞退教授需经评议会通过” 。 在这种情形下 , 孟邻迟疑不肯做北大校长 , 是我们一班朋友都能谅解 。
对蒋梦麟的顾虑 , 傅斯年、胡适心中是相当清楚的 。 热心的傅斯年找了胡适商量 , 后来经过他俩与当时中华教育文化基金会董事顾临(Roger S. Greene)详谈 , “居然拟出一个具体方案 , 寄给蒋梦麟先生 , 他也很感动 , 答应来北大主持改革的计划” 。 其内容是:中华教育文化基金会与北京大学每年各提出二十万元 , 以五年为期 , 双方共提出两百万元 , 作为合作的特别款项 , 专作设立研究讲座与专任教授及购置图书仪器之用 。 中基会的援助计划 , 使得蒋梦麟同意就任北京大学校长 。 蒋梦麟也在1931年1月聘任胡适为北京大学文学院长 。 胡适初不肯就任 , 但经不住蒋梦麟等人多次商请 , 最后义不容辞 , 允其所请 , 但因其主持中华教育文化基金会“编译委员会”的工作 , 故虽在北大任职 , 但不受北大的薪俸 。
自1930年到1937年的七年时光中 , 蒋梦麟一直把握着北大的航向 , 其中胡适、丁文江、傅斯年等人的帮助尤大 。 蒋梦麟后来在《忆孟真》一文中说:
九一八事变后 , 北平正在多事之秋 , 我的“参谋”就是适之和孟真两位 。 事无大小 , 都就商于两位 。 他们两位为北大请到了好多位国内著名的教授 , 北大在北伐成功以后之复兴 , 他们两位的功劳 , 实在太大了 。
而当时也是北大教授的陶希圣回忆说:
北京大学居北平国立八校之首 。 蒋梦麟校长之镇定与胡适之院长之智慧 , 二者相并 , 使北大发挥其领导作用 。 在艰危的岁月里 , 校务会议不过是讨论一般校务 , 实际上 , 应付难题的时候 , 北大一校之内 , 梦麟校长 , 适之文学院长及周枚孙(炳琳)法学院长随时集会 , 我也有时参加 。 国立各大学之间 , 另有聚餐 , 在骑河楼清华同学会会所内 , 随时举行 。 由梦麟北大校长、梅月涵(贻琦)清华校长、适之及枚孙两院长 , 我也参加 , 交换意见 。 月涵先生是迟缓不决的 , 甚至没有意见的 。 梦麟先生总是听了适之的意见而后发言 。 北大校务会议席上 , 如丁在君(文江)在座 , 他的发言最多 , 最有力 。 清华同学会聚餐席上 , 适之先生是其间的中心 。 梦麟先生是决定一切的人 。 北大六年安定 , 乃至国立八校六年的延续 , 没有梦麟与适之的存在与活动 , 是想象不到的 。
抗战期间 , 蒋梦麟随校南迁昆明 , 与清华、南开合组“西南联大” 。 而胡适则赴美从事抗战宣传 , 旋膺命为驻美大使 。 胜利后 , 蒋梦麟先后任行政院秘书长、国民政府委员、中国农村复兴联合委员会(简称农复会)主任委员 。 胡适则任北大校长、中研院院长 。 农复会迁往台湾后 , 在蒋梦麟的领导下 , 推动了重大的土地改革、农业改良和教育项目 。 由于农复会由美国提供资金 , 其薪级表不受政府工资表的约束 , 因此该机构可以提供比政府官僚机构更高的薪酬 , 吸引训练有素和能干的员工 。 委员包括康乃尔大学农业学院毕业的沈宗瀚和李登辉 , 在1950年代初期担任农复会的农业经济学家 。 蒋梦麟利用美国政府提供的财政支持 , 帮助台湾的农业完成了从传统农业向现代农业的转变 , 做出杰出的贡献 , 因此在1958年获得菲律宾政府颁发的“麦格赛赛奖”(被称为亚洲的诺贝尔奖) 。
蒋梦麟的代表作是《西潮》( Tides From the West) , 该书是他抗战期间躲警报 , 在防空洞陆续以英文写成的 , 主要叙述1842年香港割让至1941年珍珠港事变期间 , 中国人民生活问题面向 , 包括心理、情感及道德等议题之探讨 , 深入分析中国之民族特性、宗教、文化道德、社会与政治之发展 。 1947年美国耶鲁大学出版社率先出版英文版 , 1957年蒋梦麟在台湾《中华日报》陆续发表中译文 , 1959年出版中文版《西潮》 , 盛况空前 , 年轻人几乎人手一册 。 也因此蒋梦麟有计划出版第二本自传式著作《新潮》 , 然因公务繁忙与健康等因素 , 《新潮》一书尚未完成 , 便于1964年辞世 。 直到1967年9月 , 台北传记文学出版社才将其在报章杂志所发表的文章整理出版成《新潮》一书 。 因此《西潮》和《新潮》两书属于蒋梦麟比较自传性的著作 。
蔡登山︱ 尘封六十年的《蒋梦麟日记 , 1957》// //
徐贤乐
有关蒋梦麟的日记 , 在这之前是从来没有人提及的 , 甚至大多数人不知道他有记日记的习惯 。 而《蒋梦麟日记 , 1957》的发现 , 也是2006年1月10日徐贤乐以九十八岁高龄逝世后的事了 。 蒋梦麟有过三次婚姻 , 他的原配为乡下女子孙玉书 , 生有子女四人 , 长子仁宇 , 次子仁渊 , 长女燕华 , 幼子仁浩 。 而1933年他与北京大学已故教授高仁山(1894-1928)之遗孀陶曾谷(?-1958)结婚 , 而与孙玉书以“离婚不离家”的方式 , 协议离婚 。 1949年来台时蒋梦麟仅带女儿蒋燕华来台湾 , 其余三子均留大陆 。 而他和陶曾谷并无所出 , 仅有陶曾谷和高仁山所生的女儿陶燕锦亦来台 。 这也是老友胡适在劝告信中一直强调的 , “然后在结婚之前 , 请律师给你办好遗嘱 , 将你的财产明白分配:留一股给燕华兄妹 (案:蒋梦麟与原配生的子女 , 燕华为女儿) , 留一股给曾谷的儿女 (案:陶曾谷与高仁山生的子女 , 陶燕锦为其女儿)”的由来 。 1958年 , 夫人陶曾谷因病去世 。 两年后 , 也就是1961年7月18日 , 蒋梦麟与徐贤乐结婚 , 而短短不到两年 , 也就是1963年4月10日 , 蒋梦麟便通过法律诉讼程序 , 诉请与徐贤乐离婚 , 一年后 , 蒋梦麟在1964年6月19日因肝癌病逝于台北荣民总医院 。 而离婚后的徐贤乐则一直寡居 , 活到将近百岁 , 直到2006年1月10日 , 才走完人生的最后一程 。
徐贤乐病逝后 , 因她无子女继承 , 住所将收归政府 , 据说清理卧房时 , 在床铺底下发现一小包纸袋 , 里面有着她与蒋梦麟的合照 , 她自己的照片 , 及她当年与蒋梦麟打离婚官司时的档案 , 包括银行账户、股票买卖凭据等等 , 还有当时蒋梦麟追求她时所写的诗句、便条 , 甚至蒋梦麟所预立的遗嘱 , 她都一一翻拍成照片(原件不知是否呈给法院?) 。 至于有些信函 , 倒是保有原稿或抄稿 , 如她给蒋夫人宋美龄的中英文信函 , 及抄录蒋梦麟给陈诚副总统和陈雪屏的信函 。 而令人讶异的是 , 居然有日记一本 , 首页以英文写着“Chiang Monlin 1957” , 是蒋梦麟1957年日记无疑 。
徐贤乐何以要扣留这一年的日记?1957年 , 徐贤乐并没有出现在蒋梦麟的生命中 , 甚至他们都还不曾认识 。 由此看来 , 蒋梦麟是有记日记习惯的 , 而且是每年一本 , 1957年的日记可能只是众多日记中的一本 , 婚后的徐贤乐在打离婚官司前 , 可能只是随意扣留一本 , 而其他的日记又在何处?目前没有答案 。 或许蒋梦麟的女儿蒋燕华带到了美国 , 或许已经永远消失在人世间 。
蔡登山︱ 尘封六十年的《蒋梦麟日记 , 1957》// //
蒋梦麟与徐贤乐
蒋梦麟(右一)与徐贤乐(右二)
而蒋梦麟1957年的日记又记载了哪些内容呢?其中最重要的 , 是蒋梦麟的夫人陶曾谷在1956年被诊断为肾盂癌 , 1957年的日记不断地记载陶曾谷去医院看病检验之事 , 身体发高烧、小便出血等等病情 , 7月10日日记云:“曾谷赴医院谒姜大夫 , 经检验据云成绩甚好 , 大致可无虑 。 自去年十一月二日动手术至今计八个月八天 , 在此期间不知经过了多少忧虑和紧张心绪 。 ”除了家事外 , 他毕竟是位学人 , 日记中记载着他读了些什么书 , 以外文书为主 , 还涉及日本史甚至《六祖坛经》等 。 当然 , 他身兼农复会主委及石门水库建设委员会主委 , 事情还是蛮多的 , 除了业务上的开会外 , 还需要接见许多外宾、访问团 。 以他“党国大老”的地位 , 许多重要的宴会他都需要参加 , 送往迎来 , 确实花去不少时间 。 我们看看其中所记载的一些片段:
一月八日(周二):晚在副总统家开小组会议 , 本小组奉中央奖状成绩优良 , 余又被选为小组长 , 余任此职已四、五年矣 。
一月十二日(周六):午后石门水库委会 , 通过工程顾问合同原则 。 副总统六十寿 , 晚在寓宴客 , 总统夫妇参加(阴历十二月十二日) 。
一月二十日(周日):午前偕谷赴怀恩堂礼拜 , 并谒思亮、雪屏、大猷诸君 , 同谷赴圆山饭店午饭 , 今日为余七十一生辰 , 陈辞修副总统、俞院长、严主席、张岳军均来贺 。 晚农复会同人在自由之家晚宴 。
四月三日(周三):午前赴立法院预算委员会报告农复会预算 。
四月二十一日(周日):晨偕谷投票选举台北市长及省议员 , 傍晚看电影 。
五月一日(周三):午后总统及夫人招待美军顾问团 。
五月十八日(周六):午前参观美国海军设立之微生物研究所 。 中午在教育部开会讨论组合国文教组会员选举问题 。
五月二十五日(周六):群众因Reynolds案 , 捣毁美大使馆及美国新闻处 。 昨晚军队开入台北市弹压 , 今日秩序已渐恢复 。
六月三日(周一):午后外交部欢迎日本首相岸信介于中山堂 。
七月四日(周四):美国国庆节 , 中午赴美大使署酒会 。
九月二十八日(周六):孔子圣诞 , 在总统府宣读纪念文 , 总统请教育界午餐 。
十月二日(周二):昨志希来电话 , 总统对于孔子纪念文甚嘉许 。
十月二十三日(周三):午前全代会 , 同意举陈诚为副总裁 , 晚总裁在中山堂请全代表晚宴 。
十一月一日(周五):西南联大二十周年纪念会 , 同学在中山堂聚餐 。
十一月十九日(周二):午前菲律宾调查团来会讨论中日菲三国合作事业情形及问题 。
十二月十六日(周一):晨视察虎尾灭鼠工作 , 午后赴彰化县政府听取防鼠工作报告 。 谒省主席周至柔兄 , 农厅长金阳镐兄 , 宿八卦山 。
十二月十七日(周二):晚赴北京大学六十九周年纪念会并聚餐 。
其中日记提及的Reynolds案 , 即是“五二四事件” , 又称“刘自然事件” , 是1957年的一起示威事件 , 发生于前“美国大使馆”所在的台北市中华路 。 本案为台湾于二次世界大战结束后少有的几次反美事件之一 , 亦为台湾戒严时期罕见的大规模示威活动 。 起因是同年3月20日 , 革命实践研究院少校学员刘自然在参加友人婚宴返家途中 , 于十一点在台北市阳明山驻台美军上士雷诺(R. G. Reynolds)的住宅门前 , 遭雷诺连开两枪毙命 , 但在两个月后的5月23日 , 美国军事法庭陪审团投票表决结果 , 以“杀人罪嫌证据不足”为由 , 宣告雷诺无罪释放 , 并于当日将其遣送回美国 。 5月24日 , 台湾各大报纸纷纷刊出文章 , 抨击美方判决不公 , 当天的《联合报》社论更以“抗议美军蔑视人权”为题 , 攻击美方放纵人犯 , 而刘自然的妻子奥特华也在报上发表《我向社会哭诉》一文 , 向社会大众提出要求 , 并于当天上午十时手持用中英文书写的“杀人者无罪?我抗议!我控诉!”标语牌 , 到驻台“美国大使馆”前抗议 , 引发群众包围“美国大使馆” 。
当天晚上七时四十分 , 群众冲破警察封锁线 , 再度进入“大使馆”彻底破坏 , 晚间八点 , 军方介入 , 宣布进入紧急状态 , 并于九点钟实施宵禁戒严 , 十一点钟并有大批台北市“卫戌部队”开赴事件现场 , 展开驱离及压制行动 , 为时大约十个小时的暴乱场面才被平抑下去 , 不过戒严令仍持续实施 。 蒋梦麟的日记应该是根据二十五日报纸的报道 。
另外日记中提到孔子圣诞 , 在“总统府”宣读纪念文 , 并受到蒋介石的赞许 。 根据日记 , 蒋梦麟从9月16日开始写这篇文章 , 到9月19日日记云:“终日在家作纪念孔子文 , 九成以上完成 。 ”之后又经修改 , 直到9月23日午前才完全定稿 , 前后花了一星期左右 , 9月28日宣读后 , 翌日全文刊载于台湾各大报 , 题为《孔子学说与中国文化》 , 概述孔子思想 , 天与人、人与人和人与物的三要点之相互关系 , 以及自然主义、理性主义和人文主义的三要素学说 , 奠定日后两千四百多年的中国学术方向 , 型塑了中国文化特性 。
日记中又说 , 12月1日开始写《耶稣教与中国文化》一文 。 12月10日云:“作耶文 , 上篇毕 。 ”而到了12月23日 , 这篇文章刊载于《新生报》 。 文中阐述西方文化的演进与中国文化的接触 , 西方通过坚船利炮打开中国门户 , 耶稣教文化因此传入 , 并改变了中国文化的思维 。
除此而外 , 在日记中可看出 , 蒋梦麟曾经身为北大校长 , 抗战期间北大南迁昆明 , 与清华、南开合组“西南联大”之后 , 他又兼“西南联大”校务委员会常务委员 , 因此即使他后来来台 , 但每年的校庆 , 在台的师生校友都会聚会庆祝 。 日记中有11月1日:“西南联大二十周年纪念会 , 同学在中山堂聚餐 。 ”12月17日:“晚赴北京大学六十九周年纪念会并聚餐”之记载 。
另外日记又记载有3月13日赴士林签名祝蒋夫人寿(阴历二月十二日) , 而6月18日日记说:“今日为谷与余结婚廿五周年” , 8月4日日记云:“午后李石曾先生新婚招待茶会” , 此是李石曾的第四次婚姻 , 李石曾是前清大学士李鸿藻的五公子 , 李石曾的原配姚同宜1941年病逝于法国里昂 , 李石曾于1943年继娶美籍犹太人茹素(Rosenberg) , 1946年两人解除婚约 。 1947年2月2日李石曾和林素珊在上海“世界社”会所举行婚礼 。 1954年2月1日林素珊因脑血栓突然病逝 。 1956年李石曾从乌拉圭返抵台北 , 经旧友齐如山介绍 , 才认识田宝田女士 。 田女士是辅仁大学社会科学系毕业的 , 系“外交部亚东司”帮办田宝岱之胞妹 。 他们是在7月26日结婚的 , 七十八岁高龄的李石曾和时年四十二岁的田宝田 , 可谓“忘年伴侣” , 一时传为佳话 。 蒋梦麟的日记所载 , 是他们结婚后(8月4日)的招待茶会 。
我常认为日记、书信等文献有其史料价值 , 尤其日记是当时每天记下的 , 更有当下的意义 。 经过数十年之后 , 即使当事者都有可能记忆模糊 , 但日记就白纸黑字地呈现在那里 , 正由于它保留太多的细节 , 不管是国家大事或是个人生活的琐事 , 可补历史的不足 。 《蒋梦麟日记 , 1957》虽只有一年时间 , 但也见证了许多事情 , 上至蒋介石、宋美龄、岳军(张群)、辞修(陈诚)、(蒋)彦士、(钱)思亮、(陈)雪屏、(吴)大猷、俞鸿钧、严主席、朱骝先(家骅)等 , 一直到国外元首使节、访问农复会的外国嘉宾等等 , 日记多有所记载 , 尤其是要研究当时台湾农业交流的情况 , 有相当重要的信息存在其中 。 这也是《蒋梦麟日记》的首次发现 , 期盼有其他年份的日记出来 , 当可更清楚他晚年的生命历程 。
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