佛子拜谒，荫发将相奇才，之将军大地

提示您，本文原题为 -- 佛子拜谒，荫发将相奇才，之将军大地

【导读】

伍氏，人们常称为“伍徒” ，是指伍氏辅佐君王的司徒官名。

历史记载：“参傅其伍，参谓卿三人，伍谓大夫五人。 ”即参为相（丞相），相有三名，统称“参"、”参相”、“叁相” ，三相参为参，五相伍为伍，伍徒地位相当于宰相，谓六卿重臣。

伍氏一族历史悠久、渊源流长，在几千年的历史长河中涌现出有不少英豪、达官贵人……

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伍廷飏将军故居正面照片

伍氏始祖为黄帝时期的名臣伍胥，伍胥谓黄帝的方士(相当于国师) ，懂天文地理、玄学术数，曾运用“玄女兵法”排兵布阵辅助黄帝打败蚩尤，征服东夷、九黎族，为统一中华华夏部落立下不可磨灭的功劳。

本文纯粹爱好考察，仅从风水角度，多方位分析、讲解广西容县伍氏一族将相兴旺之因由，鉴于篇幅有限且伍氏历史悠远，本文仅收录部分历史内容，如有错漏之处，敬请谅解。

【容县伍氏发族的起源】

明朝末年，历经天启魏忠贤之阉祸、崇祯之新党，各地战争不断、农民起义，各地人民流离家乡纷纷寻找合适安身之所。伍氏先祖思教公亦携带妻儿家眷从苍梧郡（今梧州）藤州（今藤县）赤水村，逆江而上，来到容县黎村安居开基。

思教公来到容县黎村后，其子嗣又在周边城镇各自开基立族，其六子分布如下：

承敏公，于容县石寨镇古兆村落脚开族；

承万公、承性公、承源公就在黎村振新良村落脚开基；

承义公、承佑公迁往北流一带繁衍开族。

本文叙述黎村振新良村承万公、承性公、承源公的后嗣情况。自思教公于明朝末年来到黎村良村至今约有430年，当地伍姓人口数万人，遍布周边市县乡镇及珠三角、港澳台、海内外。

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伍氏思教公祠（伍氏学堂）

此伍氏自开基以来人丁兴旺、朱紫满门、官贵林立，近代就出现多位忠贞爱国将领、名流乡贤，如广西省长、中将伍廷飏、民国少将伍廷钧、广西建设厅长伍展明、伍文湘将军、伍达欧将军……

思教宗祠，亦称伍氏学堂，祠内供奉“孔孟圣像”、“思教公牌位”、“立雍公牌位” ，以及各代伍氏杰出英才牌位。

为继续发扬伍氏家族“爱国、护国”的精神，继承思教公立下的“自强不息、开拓进取、勤奋好学、忠贞爱国、报效国家、做国家栋梁”宗旨，弘扬思教公的警世精神，伍氏宗亲不但捐资建立思教宗祠，而且还多次捐款建立学校，让伍氏后嗣接受免费教育，同时成立基金会，奖励杰出学子，让更多伍氏后嗣成为社会有用人才、报效国家，为宗族、为国家争光。

伍氏三世祖序魁公元配-何氏太婆之祖城，喝形“佛子山” ，是伍氏极佳风水宝地之一，相传风水明师黄配天的作品，已荫发多位将领，近代的名将伍廷飏将军就是此坟后人。

【伍廷飏将军家世小记】

伍氏十世祖伍赞楠（伍廷飏祖父），从振新良村迁至黎村镇温泉村定居，是当时略有田地的小地主；

伍朝黻（伍廷飏父亲），不但耕作田地，还兼经营炮仗（鞭炮）生意，当地人称他“炮仗六”；

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伍廷飏将军故居正门特写

伍廷飏有五兄妹，他为老大，因为父母巴结老实常年辛劳忙碌，常教育他吃苦耐劳、勤俭节约，担起社会和家庭的责任，所以伍廷飏自小就开始担起当家，参与劳作、并带大弟弟、妹妹，家庭的艰辛与劳作使他养成了坚忍不屈、勤奋踏实的意志。

【伍氏佛子拜谒，荫发将相奇才图文并茂解说】

根据卫星地图的地形走势，以及其龙穴砂水的分布，黄色的为龙脉走势，蓝色为主要河流走势。可以见得此龙格的发祖在当地的大山脉天堂山脉望君顶发祖，由兑方起祖分脉向东前行，一支脉系向北行走，结云古岭大山，结穴一枝脉是由东转南行走，先经过峨楼岭大山，再弯曲转巽方行龙几重山脉再起高山三麦肚大山，然后下跌再隆起六五顶大山脉系，作为龙身的少祖砂，此脉由巽转南北走向，穴山是以北方行走之脉，由六五顶高山由高至低行脉。

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山势如天降之势向北层层推进，其星峰磊落，气势强盛，刚柔剥换，飘忽起伏逶迤，大开枝帐，行经约十数个山峰，再起六空顶大山作少祖，再转身以巽方行龙，由高岗之龙下跌化嫩作平岗之龙行走，山脉变为平岗龙后，龙身更加大开枝帐，四周分枝布爪，星峰各异，体态不一，高低起伏，错综分布，有如蜘蛛织网，万军屯聚，由巽转东北方行走，以之字走势行经数十个山头，然后在当地花果山处结父母砂，以“Z”字形鹤膝90度束咽入首，然后龙身尽头起顶吐金星作穴山，穴山中抽向前吐出吊乳，大金腹下流小金作穴星，穴山左右两肩再开钳回抱穴星，前方双枝随龙之青龙砂环抱成案锁局结地。

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在此卫星图可以看得龙身行龙悠远，龙身弯曲行度，由高至低如由天而降，层层剥换脱煞，高山化平岗时更加脉身肥润，枝节纵横，两边随龙水伴主而行，顺水入局结穴。

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在高穴处回看穴山结穴，穴山谓枝龙尽头结穴，穴山本身大开钳口，中抽入脉居中结穴，左方两枝青龙砂，有如生蛇弯曲环抱顾穴，顺水得横栏，紧七有力，迂回顾穴。穴后有带双山作乐，带双甲马作乐山，此后乐主催将领之才，所以伍氏后人多出将领此乐山有很大作用。

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正看穴山及后龙势成形，穴山形似佛子拜谒，穴山身如袈裟，穴星内护砂作手，外护砂作衣袖，穴星吊乳作头，伏拜于地跪拜，后面星峰众拥，与穴山之形一样，向前朝拜。

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穴山后面也像屯军之势，黎村贩鸡河随龙水，穴前得两仓板水过堂。

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拉近细看穴山，穴山父母砂与穴山入首谓鹤膝，之字形走势，由辛转丁过脉入首，渐起星顶。穴山吐乳吊胆，正如佛子伏头于身，穴山内砂如佛子合手外砂如衣袖，后面鬼尾星如脚蹬，有如身着袈裟之佛子，伏跪拜在地。

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在穴山前方回看龙身行走，在这里可以看到来龙兑方起祖，远祖望君顶谓赦文星发祖，峨楼岭大山左右为龙楼凤阁宝盖下脉，形势如天降飞翔，阶梯而下，帐脉大开，砂势众拥，如万佛跪拜，也如军马聚局，成点兵形格。穴前得双龙砂回抱包朱成横栏近案，经言：“吉地应有溯流案，有案且须生本干，弯环曲抱向穴前，诸山藉此为护悍。 ”