酒城十贤评选 || “蜀汉四相”之董允与泸州

提示您，本文原题为 -- 酒城十贤评选 || “蜀汉四相”之董允与泸州

编者按

董允者，乃何许人也？《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》有载，且与父董和同列传录，这在史书中绝不多见。有史家“一家之言”谓其南郡枝江人，此说实乃谬矣！

经考证，董允系四川古江阳（泸州市）人！今天，我们推出“酒城十贤”评选文章之《“蜀汉四相”之董允与泸州》一文，详具稽考，以期正本清源并展开学术争鸣，亦请方家予以指正。

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《临江仙·滚滚长江东逝水》系明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首而使此词声名大振。

该词中， “长江”“逝水”“浪花”“英雄”“青山”“夕阳”“渔樵”“江渚”“秋月”“春风”“浊酒”意象层叠、绵密妥帖，意境淡而泊高远；

而与之对应和衬托的，则是“滚滚”“淘尽”“转头空”“依旧在”“几度”“惯看”“喜相逢”“笑谈”等生动的动词及字眼，用今天的话说，酒史巧用并且用活了一些动词、形容词及带有动词补语结构的一些词汇，给予了这首诗宁静中的动感和无限开阔，从中人生易逝的悲伤感悄然而生，也可看出作者旷达超脱的人生观。

自此词一出，便使泸州长江段、长（江）沱（江）二江汇合口的“管驿嘴”（地名）从此声名崛起，艳绝无双。

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何以杨慎会在泸州写下千古名篇《临江仙·滚滚长江东逝水》？

何以后来的毛宗岗父子评刻《三国演义》时又将其放在卷首？有史家研究，这或许与“蜀汉四相”之一的泸州人董允有关。或许，明代第一状元亦曾到董侍中墓前瞻仰和凭吊。对此，我们暂且不表，在后续有关杨慎与泸州的有关文章中另叙。

董允者，乃何许人也？《三国志·卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传第九》有载，且与父董和同列传录，这在史书中绝不多见。为《三国志》作注的南朝宋著名史学家裴松之（372年-451年）赞曰：以允名位优重，事迹逾父。

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▲董允画像

董允（？—246年），字休昭，四川江阳（泸州市）人，三国时期蜀汉重臣，掌军中郎将董和之子也。东汉末年，其父董和跟随刘璋，担任益州太守。刘备册立太子刘禅，以为太子洗马，史书载：“先主立太子，祎与允（董允）俱为舍人” ，后为黄门侍郎。

建兴五年(227年) ，诸葛亮准备北伐，驻于汉中。诸葛亮担心后主刘禅年纪尚轻，缺乏辨别是非曲直的能力，又认为董允为人正直、是非分明，可委任他负责处理皇宫内的事务。

其后诸葛亮在《出师表》中提到郭攸之、费祎、董允之名，希望刘禅多多听取他们的意见。不久，诸葛亮任命侍中费祎为丞相府参军，随从北伐；于是董允为侍中，兼领虎贲中郎将，统率宫中宿卫亲兵。

由于侍中郭攸之性格温顺，不敢管事，只是摆设而已，因此宫中之事就完全由董允个人负责。董允在处理事务以防制为主，敢于经常匡正后主刘禅的不当行为。刘禅时有选民间美女充实后宫的想法，董允则劝刘禅不应立过多后妃，认为：“古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。 ”由于董允坚持不赞同后主刘禅的做法，刘禅也无可奈何，此后变得更加畏惧他。

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当时，诸葛亮北伐在外，蒋琬负责处理丞相府政务，而董允则负责在宫中匡扶君主，共同保持蜀汉后方稳定。

延熙六年(公元243年) ，加辅国将军。延熙七年(公元244年) ，又以侍中守尚书令，担任大将军费祎的副手。当时，蜀人称诸葛亮、蒋琬、费祎及董允为“蜀中四相” 。至延熙九年（公元246年）去世。后葬于江阳分水岭（今泸州江阳区分水岭）。其所葬之地，后人亦称“董允坝” 。

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▲如今的董允坝

关于董允属于何地生人，以及其后墓葬，一直有不同说法，史家亦多“一家之言” 。然据稽考，董允乃古江阳（今泸州）人氏也。

《三国志·列传》所载董允的祖籍，曰：“其先（祖）本巴郡江州（重庆）人” ，其父董和“南郡枝江人（今湖北枝江）也” 。

但是，笔者以为，此说有误。

考《华阳国志》，上载：“江阳郡本犍为枝江都尉，建安十八年置郡，据此则江阳郡其（即）枝江，幼宰（董允之父董和）本江阳人。

寿（陈寿，《三国志》著作者）远适异国，未获详考，遂误以为南郡之枝江耶。 ” 枝江都尉在《水经注》作岐江都尉，段玉裁曰：今《汉书》俗本班氏（固）自注，脱去“枝江”二字。都尉，自汉起，乃“武官”名（见《卷第二·官制》）。此据，《泸县志·卷第五·人物志·乡贤》亦有载。

由此可见，《三国志》著作者陈寿在作《三国志·列传》时存在地名考查之误，即：作者误将“江阳枝江”误当作了“南郡枝江” 。

故而，在考据失当的背景和情况下，董允之父董和便成了“南郡枝江人（今湖北枝江）也” ，于是乎，顺理成章地，作为董和之子的董允亦随父成了“南郡枝江人（今湖北枝江）”人。

就连后来的地方志书《泸县志》也受其“史家之言”影响，在《泸县志·董允记事》文末注文曰：“按旧志载合江董新策注云：诸志皆谓允为泸人，岂以其墓在泸（泸州）而附会耶？仍依本传详着其事，用俟参稽。 ”

但是，后世的史家“用俟参稽” ，却是因种种原因仅是“参”而不“稽” ，其陈寿的《三国志》谬误之处未再做详细稽考和考据纠偏。

再查《舆地纪胜·卷五·沿革·泸州》，上载：春秋战国为巴子国，秦属巴郡（寰宇记）。汉武帝分置犍为郡，而犍为郡之江阳符县即今之州域是也（元和郡县志）。东汉末刘璋立江阳为郡，以都尉广汉成存为太守。《华阳国志》：在建安十八年。舆地广记：蜀章武元年立江阳郡。寰宇记云：晋于此立江阳郡不同。又晋志，江阳郡县三：江阳符。汉安注云：蜀置郡，而《宋志》云，江阳郡刘璋分犍为立，则当作建安十八年。盖建安十九年赵云已定江阳，非刘璋所统，则刘璋置郡当在十八年。当从《华阳国志》及《宋志》。

旧《泸县志》中，均把董和、董允父子列为“乡贤”并载入《志》书之中。

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泸州境内的分水（原属泸州下辖县泸县，今属泸州江阳区分水岭）境内的“董允坝”存有“董允墓” 。

董允墓，位于江阳区分水岭乡董允坝，建墓时间不详。一说，为董允身葬之墓，另一说则被传为衣冠冢。旧《泸县志》载《重修董侍中墓碑记》中有云：“距泸治东南四十里许，又地名董允坝，蜀汉侍中守尚书令董公允藏冠剑处也。 ”董允坝，今距离江阳区分水岭乡政府二里多路，说是其“坝” ，实际上包括了“董允坝屋基”和“董允坝屋基”以外的上千亩平坝。

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今人所说的董允坝，从狭义上来讲，也特指距离董允墓直线距离约五百米的一个四合院——红卫村五社“董允坝屋基” ，董允墓就在此处。

新建的乡村公路，亦能够到达董允坝的屋基。屋基处的四合院宽敞明亮，雕梁画栋，古朴典雅。尽管院落在“文革破四旧”时遭到了一些毁坏，但通过现存残留的木雕，亦梦想象当初的宏大规模和院落格局。在历经岁月的洗礼和变迁后，如今的屋基外的寨门已毁坏无存。

一条蜿蜒、通幽的长长青石板路，从董允坝所处的田间径自延伸出去，一直通向合江尧坝古驿道。 1988年，原行政区划调整前的原泸县人民政府公布其为文物保护单位。

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明万历二十六年（公元1599年），泸州知州阮时升曾主持修葺董允墓，并建墓碑、诗碑各一，其上有诗云：

“功着两朝存故里，人亡千载只孤坟。

山河未改生前旧，禾黍今瞻陇下耘。

遗冢有墓犹识性，荐萍无主独悲君。

遥知英爽依然在，欲挽炎精日已曛。 ”

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该诗题名曰《董侍中墓》，载于《泸县志·卷第七·艺文志·诗》第1251页。

而在泸县嘉明镇，其境内还保留有“蜀汉尚书令董允故里”石刻。其原分布在长5米、高4.5米，距地表2米高的嘉明镇城隍庙内的观音岩石壁上。石刻横向排列，长2.4米、宽0.51米，坐南向北，字径0.21米、高0.3米、字距0.18米。

据《泸县志》载， “董允故里”石刻为“清乾隆二十四年知州夏诏新为汉侍中董允建。 ”史载，清乾隆二十四年，泸州知州夏诏新在嘉明镇临溪石壁上书刻“蜀汉尚书令董允故里”九个大字。每字约一尺见方，横排楷书阴刻。两旁有小字题记，前是“四川直隶州知州夏诏新题” ，后有“乾隆乙卯岁正月十日吉旦”字迹。字体均为阴刻楷书，石刻正下方有一造像龛，是董允人物造像。

20世纪末，在泸县嘉明镇九曲河永嘉桥头石壁上，还可望见“董允故里”几个大字。后因开发建设需要，当地将“董允故里”石刻迁置在镇政府后院石壁上保存。

2012年5月，为了缅怀董允这位乡贤的丰功伟绩，泸县嘉明镇政府在泸县现代农业园——狮子村新农村核心区新建了占地面积约2500平方米的“董允广场” ，并用丹霞巨石为董允塑像，石像总高3米、宽1米供游客参观，世人瞻仰。

“董允故里”石刻缘何设在嘉明镇临溪河桥头显眼的石壁上呢？须知， “董允故里”石刻是时任泸州知州的夏诏新这位“州官”亲题镌刻的。身为泸州“州官” ，其目的在于向外显示、宣扬“古江阳是历史名人董允的故里” 。

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▲董允墓

因嘉明镇又地处泸州北大门，是从省城成都来泸州的入境之地，是进入泸州地界给人留下“第一印象”的最佳地方。它告诉人们进入嘉明镇，你就踏上了“董允故里”这片土地了。

综合考据《华阳国志》等历史志书、重修董侍中（允墓）碑记、董允墓、“董允故里”碑刻等典籍、文献和遗迹留存可知：董允之父董和本来就是江阳人，其子董允也是江阳人，董允之故里当然就在江阳，即古江阳。笔者作为后学晚进，更愿从此说。

最后，笔者想说的是，无论是“秉心公亮，董允匡主，义形于色，皆蜀臣之良矣”的董允其人，还是以“名位优重，事迹逾父” 作为乡贤、已载入史册的董允逝后所葬之墓，都希望我们今人及后世能够永远予以铭记，光耀故里。诚如沈公绍兴所著《重修董侍中墓碑记》中所期：“勘定界址，刊立志石，潦以垣墙，以期永远” ，而“是所望也。 ”

文：董洪良

来源：泸州老窖企业文化中心

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