唐太宗继承了太祖的家法,不想“严肃处理”这两个成员 。但如果契丹介入,比如契丹当年买下石敬堂、赵延寿、杨光远、杜仲伟,又成功买下李或马仁义,那就是又一个“五代十国”!
隐患是危险的,必须预防 。可能的恶,即使是萌芽,也不会出现,所谓防患于未然,是政治家的高明管理智慧 。
五代以来,抑制贝奥武夫可能带来的麻烦,让国家实现文官治理,是太祖赵匡胤和大宋诸王的 。要理解从“一杯酒放兵权”到“冤杀岳”再到“大宋朝元朝亡”的逻辑链条中的军政大事,藩镇之分问题是大宋朝诸王挥之不去的心理阴影 。从中唐的“安史之乱”(——)开始,其实从东汉末年的“诸侯并吞”(——)到民国初年,藩镇割据确实是危害中原的恶性政治肿瘤 。德才兼备的政治家,一定要有英雄的手段来抑制这个肿瘤的生长,切断它的存在 。在这种政治形势下,大宋朝的君王,比起汉、魏、晋、隋唐乃至元、明、清,都做得比较好 。大宋帝国的比较后三百年,没有发生过藩镇割据事件 。
但是,运气在于阴阳 。大宋在提防这个“肿瘤”的时候,遇到了历史上比较糟糕的地缘政治格局 。在后来的日子里,强大的女真和蒙元与大宋同在,使得大宋在中原一展身手 。因为没有缓冲区势力,也失去了地方武装的加持 。说来话长,以后再说吧 。
彼得说,两位将军之间的“邪恶”已经构成了一个重大事件,可以与缓冲区分裂的动荡时期联系起来 。作为国家领导人,一定要处理好,抑制可能的“肿瘤”生长!
赵桓选择了一个非常有效的政治平衡点:
“将金帛送与与任俊,令买酒说情”,派使者将钱布带去,赏与李、与君,置酒席谈和 。
这种方式很像江湖黑道的手段,体现了新皇帝的大度 。然而,凌志九角中的“陵”字却透露着“大哥”的身份 。两个来自五代,充满江湖精神的边关教头,都能感觉到大哥就是大哥,毕竟身份不同 。过去,赵匡胤与武夫大佬组成“十兄弟”,宋初的武夫们对这种方式比较熟悉 。所谓“一杯酒权兵权”,很大程度上也是因为老赵为了解决藩镇割据的隐患,实行了江湖之道 。太宗与奈兄相比,是个书生,不得不仰望江湖“规矩” 。唐太宗的圣旨“下令”两个边教头“买酒解释”,让两个边教头瞬间感受到了新皇帝的强大气场,于是握手言和 。
【藩镇割据是什么意思】赵氏兄弟虽知江湖之数,但在国家治理方向上,他们并不依赖江湖之数,而是依赖儒家经典和誓碑 宋刑统所揭示的政治正义 。这和孙文先生很像 。当年孙先生曾与洪门势力有过接触,对江湖之道了如指掌 。但民国的治理并不是靠洪门,而是靠建国方略 建国大纲 三民主义和六法全书所阐述的政治正义 。大宋政权来源于后周法制政*的“灭亡”,但后来不仅应验了柴的后人,而且演绎了“天下为公”的政治正义,改变了乱世以来的风气 。历史说的是“取其反,顺其行”,即以不服从赢得,以推理统治 。有时,赵氏兄弟还要借助江湖之数来解决具体问题 。他们似乎也可以从“t”的模式中探索政治伦理的复杂性
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