古人陵墓除了风水和排场，也讲究审美，汉唐墓葬见石刻艺术

西安碑林博物馆可谓是将历朝历代各大书法家的书法真迹以碑刻方式给完整保存下来。但凡走进博物馆内的游客，都要经过一番书法熏陶，在感受古代书法家的绝妙书法的同时，也不禁敬佩这古人碑刻的功力。但博物馆除了书法碑刻，还有墓志及石刻。

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尤其是走进石刻艺术室，那些陈展的陵墓石刻令人大开眼界，自汉代至明清，不禁发现古人陵墓除了对风水宝地和排场严格要求外，就连墓地后期造型审美也是十分讲究。其中东汉双兽、汉画像石砖、唐李寿石椁及墓志、昭陵六骏等所展现的不仅仅是各个历史时期的时刻艺术，更是当时文化环境下的时刻精品。

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走进艺术室内，不禁发现汉代石刻的雄劲简练，以及唐代石刻的精美圆润教人久久迈不开步子，移不了视线。这座艺术室建于1963年，匾额七字是由陈毅元帅亲笔所题。一开始这里面陈列的石刻除了陵墓石刻，还有宗教佛像石刻，但后者如今被移至到新的石刻艺术馆内（依旧位于碑林博物馆内）。

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陵墓石刻内除了一些动物石刻，还有陈列着不少石棺，石刻壁画等。其精品还属东汉时期的东汉双兽，其造型综合了狮、虎的特点，形象威武、活跃，而且体积巨大。像这样高难度的雕刻手法使它成为同类作品中的佼佼者，由此可见墓主人的生活富裕，以及他的性情心理也可侧面反映。

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除了东汉双兽十分巨大以外，教人仰望的可能是唐高祖李渊献陵的石犀，这石犀重达十吨。在汉唐史书中曾有记载有外国使节向中国赠送活犀，因此这陵墓中出现的石犀大概就是当时活犀石刻而来，也反映了唐朝文化的包容性以及朝代繁荣昌盛等历史信息。

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除了石犀，还有蹲狮、石虎、石羊、卧牛、走狮等，每一尊石刻都是那么的栩栩如生， “皆所以表坟垅为生前仪卫耳” 。

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但艺术室内，最吸引人的要属唐高祖李渊的堂弟李寿的墓葬石刻，李寿对于自己陵墓颇有艺术讲究，其墓志为罕见的兽首龟形，这在国内目前所发现的只有两件，十分珍贵。但博物馆内所陈列只是仿品，其真品藏于库房。因此许多游客见到这兽首龟形的时候，都喜欢摸一下，久而久之兽首十分圆滑发亮。

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在其身后的石椁为一歇山顶式石屋，石屋四面墙体以减底平雕手法刻有四神、文臣武将、仙人骑凤等画面，其内壁阴线刻乐人、舞伎、男女侍从、天象图等，这不仅反映了李寿个人生活的富裕以及艺术追求，也是唐代墓室石刻中杰出的作品。第一眼看到的它的时候，就像是一只千年巨龟驮着一座石房子。

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在其对面则为画像石四神墓门，但这不是李寿的墓葬石刻，时间也不是唐代，而属于东汉中期，门上朱雀位于下方，铺首居中，上面是一只白虎。汉代将白虎列为十二主神之一，是驱邪食鬼的猛神。白虎刻于门扉，驱邪避恶是一方面，另一方面则古人相信龙虎有沟通天地的功能。

但最名气的恐怕要属昭陵六骏，这六匹马据说是以唐太宗李世民征战疆场所乘过的六匹有功战马为蓝本雕刻而成，只可惜其中有两匹马流失海外，现存美国宾夕法尼亚大学博物馆。昭陵六骏是唐代石刻艺术精品的精髓，但无法六匹统一，实则遗憾。

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当然，整个艺术室所陈列的石刻艺术不仅仅是以上所提及的这一小部分，只是相对而言较为有名。在逛完整个艺术室之后不禁发现古人对于墓葬艺术的追求，不仅仅是石刻，就连浮雕内容也颇有追求。

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如歌舞，蹴鞠、击剑、迎宾、杂技、牧羊、牛耕、花草树木还包括执彗人、拾粪图等等。这些都直接或间接的反映了当时的社会环境和背景，交代了墓主人的生活习惯和社会地位等等。

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但最重要的还是这些石刻艺术不仅具有极高的艺术价值，还有深厚的历史内涵，是古代石刻造型艺术中的精华，在中国雕塑市上具有十分重要的地位，同时也是中国文化宝库里不可或缺的重要组成。