他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命

提示您，本文原题为 -- 他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

文/老张在路上

祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。

1278年三月，文天祥进驻丽江浦。八月，朝廷加封文天祥少保、信国公。此时军中瘟疫流行，士兵死了几百人。文天祥唯一的一个儿子和他的母亲都死了。

十一月，文天祥的军队进驻潮阳。潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛附，为潮阳一大祸害。文天祥赶走了陈懿，抓住刘兴，杀了他。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

恼羞成怒的陈懿暗中勾结元军统帅张弘范，帮助、引导元军逼攻潮阳。

这一天，文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。文天祥吞食脑子（即龙脑），没有死成。这种毒药，按后来李时珍的说法，是用热酒冲服才能毒死人，文天祥忙乱之中，当然找不到热酒，所以杀身成仁而不可。

为了纪念文天祥，后人在文天祥被俘处建立一处亭子，名叫方饭亭。至今仍矗立在海丰一所学校校园里。

文天祥被押至潮阳，见到张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，文天祥没有跪拜，张弘范以宾客的礼节接见他，然后带着文天祥一起进入南宋朝最后的据点厓山。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

从潮阳进攻崖山途中，张弘范让文天祥写信招降正与小皇帝在一起的陆秀夫、张世杰。这三人并称“宋末三杰” 。

文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，文天祥写了《过零丁洋》诗给了张弘范。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

张弘范读了文天祥的诗，连赞“好诗好人。 ”感动归感动，但做为敌国主将，张弘范也并不能放了文天祥，他只是没有再逼迫文天祥。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

人们知道“张弘范”这个名字，大多归功于一个在民间流传甚广的段子，张弘范俘文天祥于广州五坡岭，次年崖山击败南宋张世杰大军，南宋最后的一支军队全军覆没，陆秀夫背着小皇帝投海殉国。张世杰冲出重围，准备招集旧部；找寻赵宗室后裔再图恢复。元军的舰队追至大洋，没有追赶上。不幸遇大风浪，船翻之后全船的人包括张世杰都淹死在平章山下。

张弘范在石壁上刻“张弘范灭宋于此”七个字而还。后来，有个秀才，在他这七个大字前面又加了一个“宋”字，于是变成“宋张弘范灭宋于此” 。春秋笔法，褒贬之意，不言自明。这样一来，张弘范便是自取其辱。

而事实上，不但张弘范说不上是宋人，连他的父亲张柔也是金国将领，同大宋朝扯不上任何关系。

不过张弘范毕竟一个汉族人，灭掉了汉族的宋朝还得意洋洋，在汉族人看来，确实有点过分，让人五味杂陈。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

据史书记载，张弘范是汉族人，元太宗十年（1238年），张柔四十九岁时，张弘范出生，金朝已经亡国四年了，所以他其实是元朝的臣民。

张柔，是河北定兴人，农民出身，原为金国人。金国衰亡期间，张柔发展地方武装，成为军阀。 1218年，张柔与蒙古军交战被擒，投降了蒙人。后来在连年征战中，积功累进，成为蒙古军中的头号汉人大将。

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄。

崖山之战后，元军中置酒宴犒军，张弘范让人请来文天祥，对他说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。 ”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

1279年3月19日，随着南宋大臣陆秀夫背着8岁的幼帝赵昺奋身跃入冰冷的大海，享国153年的南宋王朝宣告覆灭。

南宋的覆灭，有元朝大将张弘范的一份特殊功劳。正是他持续不断地追击，先后击败了南宋将领文天祥与张世杰，并在崖山海战中给了南宋王朝最后的致命一击。

张弘范虽然从小就生活在元朝国土上，接受蒙古文化的熏陶。但由于本来是汉族人，再加上父亲给他请了儒学名家郝经为师，他对中原传统文化也有很深的造诣。

一边是蒙古铁血文化，一边是中原儒家文化。这种文化上的交锋，张弘范曾经深切地感受过。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

1275年，元朝大军攻克了江南重镇建康（今南京）。为了庆祝胜利，元朝丞相伯颜召开劳军大会，并拿出库存黄金分赐诸将。

当时，各位将领都准时到达，唯有张弘范来迟。伯颜大怒，说：“我们祖宗早就规定，凡是军事性集会，迟到者都有罪，不允许宽赦。你难道连这规矩都不懂？”

大家都为张弘范捏一把汗。伯颜治军严厉，不会轻易饶人。

张弘范不慌不忙地回答：“我认为祖宗所指军事性集会，是战场上的集会，打仗时我从来没有迟到过。今天聚会是领受犒赏，在犒赏之前我不敢争先，这有何不可以呢？”

伯颜听了，脸色缓和过来，点头称是。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

（文天祥书法）

包括成吉思汗铁木真在内的蒙古可汗，都以杀戮著名。他们在率部出征时，遇到抵抗和反叛，往往展开无情的屠戮，整个城市、村庄都不放过。张弘范在攻打南宋时，也遇到强烈的抵抗甚至反叛，他怎么处理的呢？

1276年初，南宋朝廷已经宣告向元朝投降。张弘范率部进入南宋都城临安（今杭州）。可是，虽然南宋皇帝宋恭宗和皇太后都已投降，可浙东一带的人民不甘心接受元朝统治，发起反抗。他们杀了使臣，又焚烧了招降书。

按照蒙古人的惯例，这种情况是绝对要大开杀戒的。张弘范不忍心这么做。他只杀了几个为首的人，以示惩罚，总算保全了全城人的性命。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

在这一点上，张弘范才展现出了中原文化的化育之功。

在对待文天祥归降一事上，张弘范依然遵过了儒家的“忠信”之道。

当初，张弘范读罢文天祥《过零丁洋》诗，除对他的遭遇同情外，心中肃然起敬。张弘范与文天祥在政治上虽然是对立的，但他对文天祥的人格则是崇敬和钦佩的。当部下劝告他：“敌国的丞相，居心叵测，不可亲近。 ”时，张弘范笑着说：“他是个忠义至性的男儿，决不会有其他。 ”

张弘范对文天祥这个敌对阵营的高官，从内心里有深切的同情和理解。他不单在生活上给以照顾，还把文天祥失散的仆人找回来，送到文天祥身边。他向元皇帝忽必烈上书，说明不能杀文天祥的原因。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

崖山之战后，南宋彻底覆亡。忽必烈得知文天祥不投降，说，谁家无忠臣。下令将文天祥押往大都。张弘范感其仁义，派人护送到京师，行前训诫部下，不许侮辱文天祥人格。

至元十七年（1280年）年后，张弘范的病转重了。他自己也意识到病不会好了，要求从病房回到自己的旧居室，把亲戚宾客们召集来，和他们一一告别。同年十月，他叫人把南征时忽必烈赐给他的尚方宝剑与铠甲取出来，握着儿子张珪的手，珍重地交付给他。并且说：“我当年用这剑与甲为国家的统一立过功劳，你佩带宝剑、穿戴盔甲时，不要忘记了父亲的功劳！”说完就端坐而逝了，享年43岁。元廷赠银青荣禄大夫、平章政事，追谥武烈。

值得一提的是，张弘范临终前，专门上书元朝皇帝，说文天祥是忠贞之士，南宋状元，生有奇才，不可杀之。

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

对于文天祥来说，张弘范本是仇敌，只是文天祥没有想到，张弘范却成了最懂得他的知音。在这个世界是，敌人的以诚相待是最难得的。

文天祥押到大都后，气度不凡的一代雄主忽必烈下令优待这位状元宰相，然后是一波接一波劝降文天祥的行动。

首先来劝降的是故宋宰相留梦炎，他是浙江衢州人，淳祐四年（1244）甲辰科的状元，也是投降的第一位宰相级高官。在他的带动下，一大批文官纷纷投降，毫无羞耻感。

两人相见后，文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量着留梦炎。一身元朝高官华服的留梦炎浑身不自在，他还没开口，文天祥就痛骂道：“堂堂状元宰相，甘为异族鹰犬，饱读圣贤书，却毫无礼义廉耻，你有何面目去见两浙父老？”

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

留梦炎只有苍惶而退。

第二个出场劝降的人竟是投降后被元廷降封为瀛国公的宋恭帝。文天祥让宋恭帝端坐于上，随即面北而跪，郑重的行了臣子大礼。

见礼后，文天祥说道：“君臣缘分已尽，请圣驾速回！”为其忠诚所感，宋恭帝背好的所有劝说台词一句也说不出来，最终黯然离场。

最后是朝中重臣、中书平章政事阿合马出马。

阿合马受到忽必烈的器重走上高位，他见惯了各级官员的曲意奉承、卑躬屈膝。眼见面前的这个南人竟俘虏竟然如此无礼，他大喝一声，命其跪下。

谁知文天祥只是冷笑了一声：“南朝丞相为何要跪你北朝丞相！”

阿合马气极而笑：“你一个南朝丞相做了阶下囚，还敢在本相面前逞能！”

文天祥争锋相对：“朝廷若是早日用我为相，何至于让你北人如此猖狂！”

他俘虏了文天祥，却在临终前上书皇帝请求保文天祥一命// //

一月后，另一名宰相孛罗在张弘范的陪同下，提审文天祥，一番言辞交锋后，孛罗依然奈文天祥不得，他向忽必烈建言，不如直接杀了他。

张弘范仍然坚决反对，理由很简单，大元初立，如果能招降文天祥，一定对稳固统治、安抚汉人有很大的作用。忽必烈深以为然，不过各种方法用过了都不好使，只有暂时先关起来。

文天祥在狱中最后一年，他的几个前同事王积翁等人，商议上奏元朝皇帝，请求释放文天祥，让他去道观做道士，从此不问世事，文天祥也表示同意这种安排，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢？”