启功：文徵明和董其昌的书法都比不上这个和尚

启功对憨山大师的书法情有独钟，有过很多极高的评价，其中在其诗种写道：

憨山清后破山明，五百年来见几曾。

笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。

启功先生用诗文的方式积极推崇的书家并不太多，这位被称为明朝“四大高僧”之一的憨山大师，即是其一。说起憨山大师，似乎在书法史上籍籍无名，一般书法爱好者更是很少看到过他的书法作品。但是启功先生却对其书法水准评价颇高，并受其书风影响很大。启功先生为何会对憨山大师的书法情有独钟？

纵观憨山大师的行书书法作品，明显受到二王书风影响极大。但是与其它源自晋唐书风的明末书法家作品不同的是，憨山大师的行书并不采用连笔顺带的行笔方式，基本上字字独立，并不趋于当时流行的章法。憨山大师的书法特点很明显，静穆中时有灵动，严谨中气韵流畅。憨山书作，不急不躁，很稳。多字与圣教序中类似，得中和之气，又有秀润之神。明清尚态，尤其晚明，书家之作大多以顺势为主，连绵不绝。鲜有如此安静的小行书，大小错落，偶有重墨突显章法。

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憨山德清（1546年-1623年），俗姓蔡，号憨山，安徽全椒人。其提倡“禅教一致”“禅净合一” ，为临济宗门下，又复兴曹溪禅宗，与紫柏真可是至交，二人与莲池、藕益并列为“明末四高僧” 。憨山大师得到万历皇帝之母李太后的信任，在僧俗两界影响力很大。

下方信札是万历三十八年（公元1610年）时于作者65岁作，风神隽永，十分潇洒！

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