苏轼和司马光都是明事理之人,为何他们都反对王安石变法呢
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提起王安石 , 我们自然会想起“熙宁变法” 。 人们今天对这场改革评价极高 , 然而 , 在当时却遭到了很多人的反对 。 一般的观点认为 , 王安石的反对者都是些守旧势力 。 但认真读史就会发现王安石的支持者基本是些投机的奸臣 , 而反对者却都是些君子 , 如苏轼、司马光、程氏兄弟等 。
按道理来说 , 苏轼、司马光等人并非不明事理之徒 , 那他们为何要反对王安石变法呢?仅仅是因为他们是守旧势力 , 变法触犯了他们的利益吗?这个解释说实话不具有太强的说服力 。 那究竟是为什么呢?
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王安石_图
当时的很多政治家都认为王安石不具有宰相之才 。 如三朝元老韩琦 , 此人可是推行过“庆历新政”的人 , 深谙变法之道 , 因此他的话很具权威性 。 他曾苦口婆心地对神宗皇帝说:“王安石是个出色的翰林学士 , 但当宰相绝对是不合格的 。 ”其实 , 这不仅是韩琦一个人的看法 , 可以说是时人的共识 。 那么既然王安石不适合当宰相 , 历史又为什么选择了他呢?
根据《皇宋通鉴长编纪事本末》记载 , 苏轼责曾公亮不能救正朝廷 , 公亮曰:“上与安石如一人 , 此乃天也!”曾公亮曾经举荐过王安石 , 但后来对他做的一些事并不赞赏 , 于是王安石便将其排挤出朝廷 。 曾公亮此言可谓是一语中的 , “上与安石如一人” , 神宗皇帝全力支持王安石的变法事业 , 对他言听计从 。 为何如此呢?这也是机遇吧!让王安石遇到了神宗皇帝 。 神宗皇帝当时年仅十七岁 , 正是血气方刚之际 , 渴望建功立业 。 面对西夏的侵扰、燕云十六州被契丹占领 , 神宗皇帝早就想一展宏图了 。 这时王安石提出军事改革、经济改革的方案 , 可以说正合神宗皇帝的心意 。 因此 , 俩人一拍即合 , 君臣联袂 , 开始了一场浩浩荡荡的改革——“熙宁变法” 。
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宋神宗赵顼(1048年5月25日-1085年4月1日)_图
那么 , 王安石究竟为什么不适合做宰相呢?我们来看看王安石的个人气质、性格就明白了 。
首先 , 王安石最大的特征太过狂妄、刚愎自用 。
这可不是空穴来风 , 是有文献依据的 。 根据阮阅的《诗话总龟》记载 , 王安石被罢相之后 , 回到金陵住在州东的刘相故宅 , 在厅上题字曰:“当时诸葛成何事?只合终身作卧龙 。 ”诸葛亮是蜀汉贤相 , 受到人们的赞赏 , 王安石在这里却对其极尽嘲讽 , 大有自己之才过于卧龙的感慨 。 此外 , 根据宋人笔记《默记》记载 , 王安石高中进士以后 , 时任枢密使的晏殊非常欣赏他的才华 , 专门设宴请他喝酒 。 期间晏殊对其推心置腹地说:“咱俩都是江西老乡 , 我送你八个字‘能容于物 , 物亦容矣’ 。 ”这本是晏殊经历了宦海沉浮以后的肺腑之言 。 但是王安石回到客舍 , 颇为不屑的说道:“晏公为大臣而教人者以此 , 何其卑也!”此后他更看不起晏殊 , 认为一个宰相却喜欢填词宴饮 , 这个国家肯定是治理不好的 。
王安石在扬州做官时 , 有人问韩琦一个怪僻字 , 韩琦随口说了句“王安石颇识怪字” 。 本来是一句玩笑话 , 谁料 , 王安石当政以后 , 立即让神宗将时任首相的韩琦赶出京城 。
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韩琦(1008年8月5日—1075年8月8日)_图
其次 , 任人唯亲 , 不辨忠奸 。
王安石当了参知政事以后 , 推行“新法” , 遭到了很多人的反对 。 在这些反对派里不管位置多高、资历多老 , 一律赶出朝廷 。 这时候朝廷出现了“权力真空” , 不得不起用一批“新秀” 。 而这些“新秀”大部分是些投机人士 , 对王安石和“新法”极尽阿谀之语 。 如吕惠卿本来是到京城述职的 , 他对王安石的新法颇为赞成 , 于是王安石便破格擢升了他 , 从一个小小的七品官一跃成为主管三司的“计相” 。 此后他又以火箭般的速度提拔了一批所谓的官场“新秀” , 如章惇、蔡确、曾布、蔡京等人 。 而正是这些人挑起了后来的新旧党争 , 排挤了大批的贤臣 , 致使北宋在内耗中衰微 , 最终酿成了“靖康之祸”这一悲剧 。
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《石林燕语》_图
再次 , 极为邋遢 , 不讲卫生 。
王安石的不修边幅在北宋是出了名的 , 据叶梦得《石林燕语》记载 , “王荆公性不善缘饰 , 经岁不洗沐 。 衣服虽敝 , 亦不换濯 。 ”要知道 , 不修边幅可不是自己的事情 。 他是朝廷官员 , 整天出入于公共场合 , 身上有异味不仅有损自己的形象 , 也会有损政府的形象 , 更会对他人造成不好影响 。 况且 , 北宋时期 , 每十天放一次假 , 俗称“荀休” , 雅称“休沐” 。 但是他还是经常不洗澡 , 使得同僚实在闻不下去他身上的异味 。 同僚便约定和他每月洗一次澡 , 并且免费为其提供新内衣 。
王安石这种形象在魏晋时期还会得个“扪虱而谈”的美名 , 但魏晋是个病态的时代 , 自是与北宋不可同日而语 。 苏洵曾经写过一篇文章叫《辨奸论》 , “夫面垢不忘洗 , 衣垢不忘浣 , 此人之至情也 。 今也不然 , 衣臣虏之衣 , 食犬彘之食 , 囚首丧面而谈《诗》《书》 , 此岂其情也哉?”苏洵在这里很不客气的批评王安石 , 认为脸脏了、衣服脏了就得清洗 , 而他就这样蓬头垢面的读圣贤书 , 实在是不成体统 。
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宋仁宗 , 赵祯(1010年5月12日—1063年4月30日)_图
此外 , 在仁宗皇帝举行的一次赏花钓鱼宴上 , 王安石竟然将一大盘子鱼食吃了个精光 。 仁宗皇帝实在看不下去了 , 对众臣说:“王安石 , 诈人也 。 使误食钓饵一粒 , 则止矣 。 食之尽 , 不情也 。 ”意思就是说你误食一两粒鱼食也就罢了 , 谁还没有个吃错东西的时候呢?但你王安石明知道这是一盘鱼饵 , 竟然还要把他吃完 , 这就显得有点不合人情了 。
通过上面的这些史料记载和时人的评价 , 我们发现王安石身上的确有很多奇怪的性情 。 说他没有宰相之才 , 不是说他没有政治才能 , 而是说他没有容人之量 , 更没有辨别忠奸善恶的能力 。 宰相是个特殊的职位 , 光有才能是不行的 。 还是陈平说的好 , “宰相者 , 上佐天子 , 理阴阳、顺四时 , 下遂万物之宜;外镇抚四夷诸侯 , 内亲附百姓 , 使卿大夫各得任其职焉 。 ”
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王安石变法_图
由此可见 , 宰相最大的职能就是对上能够辅佐君主 , 对下能够选贤任能 , 辨别忠奸善恶 , 使大臣各司其职 。 如此上下井然有序 , 朝政自然会清明 。
到底晏殊是做过宰相的人 , “能容于物 , 物亦容矣”可谓是知言 。 可惜这谆谆教诲 , 王安石没能听进去 。 “忠言逆耳利于行 , 良药苦口利于病” , 他将一批忠志之士排挤出朝廷 , 而起用了一批投机阿谀之徒 , 可以说是他最大的失误 。
文:甪里先生
参考文献:《石林燕语》《诗话总龟》《皇宋通鉴长编纪事本末》《宋史》
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