“书圣”王羲之的精美小楷《乐毅论》赏析
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《乐毅论》三国夏侯玄文 , 传为王羲之所书 。 此帖无墨迹传世 , 今所见者皆摹刻本 , 著名的有南宋越州石邦哲《越州石氏帖》(今藏日本东京国立博物馆) , 明代有文氏《停云馆法帖》本(内刻两种)、陈巘《玉烟堂法帖》本、吴廷《馀清斋法帖》本(今藏北京故宫博物院) , 清代有冯铨《快雪堂法帖》本等 。
关于此贴的流传 , 纷纭莫辨 。
据说在南朝梁武帝时 , 可能已是摹本了 。 陈、隋年间 , 智永《题右军<乐毅论>后》对此帖评价极高 , 智永是王羲之七世孙 , 也是一位书法大家 , 但是他所见的《乐毅论》是“梁世模出”的摹本还是真迹 , 难以判断 。 陈隋灭后 , 《乐毅论》归入唐内府 , 据褚遂良记载 , 以为当时所藏《乐毅论》“是王右军真迹” , 并摹出六本 , 传之于世 。 后世所见的一些刻本 , 卷后有褚遂良的题记 , 可能就是当时的摹本遗留 。
宋代以后 , 关于《乐毅论》的传说又有一种新的说法 , 认为此帖无墨迹 , “乃羲之亲书于石” , 其说见《梦溪笔谈》卷七十:“王羲之书 , 旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石 , 其他皆纸素所传 。 ”但是此说 , 并无事实根据 , 站不住脚 。
《乐毅论》的真迹、摹本或所见刻本流传谜团重重 , 其来源踪迹难做科学的梳理 。
“书圣”王羲之的精美小楷《乐毅论》赏析// //
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