“一别两宽，各生欢喜”，古代才女分手比男人还干脆！

自古真情难守。当初一见倾心，眼波流转，芳心暗许，一诺终身。后来，时光绵延，不觉生变。自古以来，总有人困于情、伤于情，见惯了肝肠寸断，你死我活，就越发敬佩那些洒脱与决绝。今天小编介绍5句有关古代才女在男人变心时所作的古诗词，看古代才女在感情问题上是何等通达。

1. 闻君有两意，故来相决绝。 ——西汉·卓文君《白头吟》

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，锦水汤汤，与君长诀！——西汉·卓文君《诀别书》

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司马相如与卓文君的故事，历来被传为佳话，鲜为人知的是，司马同志也曾二三其德。司马相如飞黄腾达后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。面对丈夫的变心，她没有小女人的哭啼，没有妇人的指责和迁怒，而是作一首痛斥负心行径的《白头吟》以及一封毅然决绝的《诀别书》，交到司马相如手上，让司马相如没脸没面。想来，她终是爱着他的，并不想失去他，和着血和泪，她写下这首诗，表白自己的深情，也表明自己的态度。自她之后，爱情的决绝书变成了一种壮美史诗！

2. 你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。 ——元·管道升《我侬词》

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管道升用这首词巧妙地将不想让赵孟頫娶妾的想法委婉道来，辅以夫妻的情意，运用了新颖的比喻警言。把夫妻之间的关系比作泥，让人眼前一亮，想到了女娲用泥土造人的传说。夫妻的两个人一辈子的关系，需要长久的时间来“捏造、破碎、调和、再塑造” 。这个过程任重而道远，在平凡的生活中经历着平凡的小事，慢慢成为你中有我，我中有你的不平凡的关系。女人是从男人身上脱离出的“肋骨” ，夫妻亦然如此。两个人要携手一生，不离不弃的共同走下去。字面上表现的是缠绵的情意、夫妻伉俪情深的关系，实质绵里藏针。最后一句词表现了管道升对爱情的忠贞性。

3. 下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方?恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。悔当初，吾错失口，有上交无下交。皂白何须问?分开不用刀，从今莫把仇人靠，千种相思一撇销。 ——宋·朱淑贞《断肠迷》

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南宋才女朱淑真一生所托非人，丈夫是个小官僚，经常吃喝嫖赌，权钱至上。朱淑贞气不过，写下这首词，与丈夫一刀两断，干脆利落。全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，既抒发了自己怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行谴责。

4. 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 ——春秋·《氓》

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《氓》是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。 “始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。

5. 有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰!从今以往，勿复相思，相思与君绝!鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶!秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之!——汉·《有所思》

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《有所思》是汉代时流传的一首乐府诗，属于《铙歌十八曲》之一。这首诗用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂的情感表现。此诗的结构，以“双珠玳瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。