古代人贩下场究竟如何？最轻是就地绞杀，最重则令百姓拍手称快

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提起人贩子，人们都对其恨之入骨，好好的孩子被他们当作赚钱工具，毫无任何人性可言。不过这一罪恶行为并非是现代特有的，在中国古代同样有很多人贩，不过相比之下，古代惩治人贩的刑罚却比现代重得多。

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▲嘉庆年间刊行的《大清律例》

比如《大清律例》就有明文规定：“凡诱拐妇人子女，或典卖，或为妻妾子孙者，不分良人奴婢，已卖未卖，但诱取者，被诱之人若不知情，为首者，拟绞监候，被诱之人不坐。若以药饼及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞。 ”也就是说，不论人贩是否卖出所拐妇孺，只要被抓住就会投入大牢等待刑部判决，一般是绞刑；倘若是以下药等方式迷晕孩童进行拐卖的，为首者当即处以绞刑。

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▲清代妇女及孩童旧照

在古代，最重的刑罚是斩立决，而我们所熟知的凌迟只是附加刑，一般用于谋反、谋大逆等罪不容赦的行为。不过在清朝，却也同样发生过人贩被凌迟处死的案子。此人名叫张良璧，徽州歙县人，受刑时已75岁。由于沉迷邪术，张良璧认为只要吸食女婴的精髓，便可以让自己延年益寿。据其交代，他一般将四至五岁女童拐至家中，然后用自制药粉吹入其鼻孔，女童便会茫然无知。这时，张良璧就用银管深入其体内吸取精髓。完毕后再偷偷让人将小孩儿送回家。数天之后，女童就会离奇暴毙。十六年间，共计16名女童惨遭荼毒，其中13名均早夭。

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▲嘉庆皇帝朝服像

由于女童接连出事，当地人家都变得十分谨慎，张良璧就还花钱去买女童，毕竟在古代，女童也比较便宜，等待女童暴毙后再埋在自家院里。就这样，虽然接连有百姓上奏，但当地官府总查不出真凶。直到百姓告到御史台，由御史方大川委托浙江道御史上奏，嘉庆皇帝这才知道出了性质如此恶劣的事情。于是嘉庆皇帝当即下诏要求安徽巡抚钱楷处理此事，务必将案子查个水落石出。

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▲清朝末年行刑旧照

在圣旨带来的巨大压力下，钱楷很快就把这件事情调查清楚了。当他把案情陈述给嘉庆皇帝时，嘉庆帝怒不可遏，没想到世间竟还有如此心狠手辣之人，当即在奏折上批示：“该犯年已七旬，设因病致毙或畏罪自戕，岂不幸逃显戳？着由四百里传谕钱楷，接奉此旨即先将该犯凌迟正法示众。 ”嘉庆皇帝明白如果按正常程序走，会延误很多时间，说不定张良璧就会病死或畏罪自尽，因此直接绕开各种流程，命邮差四百里加急直奔徽州，让钱楷将张良璧就地凌迟，钱财罚没后分给受害人家。此外，与此事相关的州、府、县各级官吏，分别被革职、抄家、流放和处斩，当地老百姓得知后，无不拍手称快。

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▲《失孤》剧照

反观现代，对于人贩的惩治力度显然过轻，通常是在监狱里关上几年，很少会直接判为死刑。虽然有人提出，许多孩子从偏远地区被拐到城市里，有吃有喝还身体健康，人贩子的行为并算不上伤天害理。但笔者还是坚持，可以参照古代法律对人贩加大惩治力度，因为这不仅关乎一个孩子、一个家庭，更关乎社会安定，只有“猛药”才能治“重症” 。假如我们现在能在刑罚力度上效仿古代，对于发现的人贩子不论年龄地位、情节严重程度，全部都判处极刑的话，虽然不一定能完全消灭人贩，但必然能在很大程度上避免诱拐事件的发生。