「邛崃田野调查笔记」大兴场：古驿穿街过留痕路沧桑

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大同原名大兴场，与水囗、油榨、火井等乡镇相连，又与大邑新场、三坝河等接壤，为茶马古道上重要场镇之一。大兴场最早的场期为2、5、9号，后改为2、5、8号，再后来改为1、4、7号。

住在古镇旁边九十多岁的王大娘讲，嫁到大兴场时，大兴场只有一条长街，两条小横街。不赶场时，街上冷清，只有马帮经过时才闹热。她记得大兴场上有两三家称作“幺店子”的小馆子，一家老板姓王，一家姓蔡，另一家则不记得了。在大同街上遇到一个八十来岁的张大爷，他说大兴场的场期相当热闹，山民赶场天背自家出产的土特产上街卖，再添置食盐等生活必需品，中午就在街上小馆子打牙祭，切二两猪头肉，喝两杯玉麦酒才回家。街上当时还是碎石路，被马帮的马蹄踩得坑坑洼洼，逢下雨，小坑里积满雨水。除了邛崃马湖、水口、火井等地，大邑县三坝河、天宫庙、新场等地商人也肩挑马驮来大兴场做生意，正街上、小横街子摆不下，就摆到河边、竹林边，那场景真是人山人海。

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位于场囗路边的二郎庙规模很小。据二郎庙周围老人们讲，他们打小听老辈讲，二郎庙在清朝年间便建起，后毁于火灾，或人祸，后人几经修缮，才成了今天这般模样。

问及老人们，庙里供奉的何方神圣？他们不约而同道：二郎神嘛！我进庙转了一圈，庙小，香火却旺盛。守庙的老人讲，逢年过节，初一十五，到庙里烧香的人特别多，还有大老板从百里之外，驱车前来敬香。在庙里巡视了一番，供奉的泥塑神像年年上彩上金，已经面目全非，看不出原来模样。

大同这座二郎庙建在茶马古道必经之路，想来当年香火之盛，路过的马帮、走卒、贩夫等无一不进庙上几柱香，祈求平安。当然，建庙者之初心，也为保大兴场一方平安。

得知我的采访意图，有位盐水村村民介绍，盐水村有两位赶马人，一个叫李恒良，另一个叫侯明远。两位老人是大同古镇仅剩的赶马人了。

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我决定先去较远的盐水村九组采访李恒良，再返回来找侯明远。结果，错走到了“天生桥” 。一位热心大娘给我指路，并告诉我，先问“省安庙” ，找到庙，李恒良就住在庙坎之下的山坳里。

爬了几公里崎岖山道，爬上一道山梁，果然有棵千年古柏。古柏后面有几间房舍，门栅紧闭。一处为新建庙舍，门楣挂一大匾：三宝寺。守庙人赶场去了，无法打听省安庙与三宝寺的关联。但可以肯定，当年这条山间小道一定有马帮经过，前不挨村后不着店的三宝寺肯定是马帮进香歇脚之地。

顺一条小道下到半山腰，找到了78岁的李恒良。老人几年前摔伤了一条脚，但精神很好，声音洪亮。他很乐意接受了我的采访。李恒良爷爷李元和，年青时便在茶马古道讨生活，从天宫庙用马驮煤，从三坝河经扯喉坡、柏树林、桥楼子、龙洞子到大兴场，路途险峻，数次化险为夷。

李恒良从小听爷爷讲马帮的故事，对赶马颇有兴趣。他21岁开始加入大同马帮，当时马帮有10个人，每人自带一匹马加入，马鞍、马嘴笼、马脚掌、马蹬等自行购买。老人讲，每天天不亮便起床，喂马，吃饭完毕，便沿屋前小路赶马去大同。在大同装好茶叶、粮食等物，便上路经石坡、西河长腰山进入邛崃地界。送完货物，人马补充干粮饮水，又驮上肥料、盐巴等返回大兴场。从1971年起，李恒良带着自家马去了芦山大川，专门给一支地质队驮物资，直到1976年，地质队搬走，他才卖掉马儿，回家安心种田。

我提到侯明远，他指着屋前一条水泥路，让我下坡左拐直走，到了盐水村村委会，一打听就找到他了。顺着水泥路下山，很轻松找到了侯明远，他刚从大同街上吃酒席回来，满面红光，看不出已是82岁的老人。老人记性好，他15岁开始在马帮赶马，经验丰富。

向他打听，他家前面这条道与另一条去天生桥两条道的关系。他说村委会前这一条是碎石路，天生桥那一条为石板路，两条古道都很窄，仅够一人一马通行，要避让对方需在宽阔地带提前避让。两条道呈内八字形在前面“古店子”汇合成一条道，不远处又分出外八字两条道，一条去大邑兴场，另一条经扯喉坡去大邑三坝河。

侯大爷讲，他们长年跑马帮，一个月要去换一次马铁掌。换马铁掌只有两个地方，一个叫“张坝” ，另一个是“王泗” 。在古道上跑了三十多年，侯大爷说，收获最大的就是身体健康，逢赶大同，他还能走两三里路去，在街上喝茶到下午再步行回家，这都得益于年青时跑马帮走出来的好身体。

文／金成梦图／何承洪

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