文言文版白起论，原创古文，指出白起的一个缺点

白起被大家誉为战神，而历史上对白起的评价也是有多样的声音。这是一篇原创古文，写的是对白起的一种批评，指出白起的一个缺点。由于该文是本人初中时候写的，所以观点难免不成熟，希望大家多多指教。

武安君白起，秦之名将也。其兵锋所指，铁骑所向，百战百胜。于是威名震于四海，诸侯恐惧而秦势益张。劳苦功高如此，然应候睚眦一怒，身死名除，而天下无人哀之，其可怪也欤？探其所由，理固宜然。曰仁义不施而民心不附也。

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先是，起败赵于长平，俘赵四十万，虑其为后患，乃谋灭之，卒以诈集赵军，悉令坑之。使秦营之中，哭响震天；邯郸之内，泣血沾巾。而黄泉之下冤鬼凄凄，诉其苦状。故长平之役，实战国最惨烈者也。天地怒，神鬼泣，羸弱之赵，哀其同族，守其国都，万人同心，御彼虎狼。是故秦师有战胜之威，赵人无投降之念。城围而不破，盖赵人义愤所致也。后魏楚览秦无道，同仇敌慨，移师而救赵。纵秦强兵壮，犹败北焉，以有道攻无道故也。

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盖兵者，诡道也。谲诡而胜，亦兵家之所欲。然施兵之故，实为求仁，故曰：以诡求正也。而起以战胜之师，坑无辜，刑弱小，失天下之正矣。孙子曰：“故不战而屈人之兵，善之善者也。 ”又曰：“上兵伐谋。 ”此非独不欲伤己之士卒，亦兵家不忍之心，不嗜杀人也。故兵者不仁，兵家之心大仁，圣人不得矣而用凶器也。子美诗云：苟能制侵凌，岂在多杀伤。此言得之。而起以万骨枯成一己之名，其用心何毒哉！天下之民怨起之残暴而欲其亡者不可胜数，故起之冤也，天下之人见之，而无人冤之。

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故为将者，必知施仁。岳武穆曰：“仁义礼智信，治军之道。 ”诚有识于诡智小道，仁者大义矣。武穆用兵，冻死不拆屋，饿死不绥粮，民爱之戴之，以为父母；吴起待士，亲吮士疣，同甘共苦，士卒为之尽力。故仁义施而民心附矣。任义不施，始皇之雄才犹不能得万世基业，保秦不覆，况于为将者乎？方武穆之害于风波，天下怨沸，义士施全刺秦贼于当道，事虽不成，民心壮之。至今千载，人尚哀岳王之冤也。而起破郡国，立奇功，勋著而名扬，不可谓非豪杰，天下之民仇之恶之，欲其速死者众也，何人为鸣冤击鼓，愤愤不平焉？乃知为将之道，仁为一，功为二。施仁义，得民心，为将者能不慎乎？此唯白起不能也。