姓 与 氏 的起源及刘氏先祖

人类社会“姓”与“氏”的起源和发展 , 《中国古代史》对这一问题给予了系统的诠释 , 恩格斯说:“氏族在蒙昧时代中级阶段发生 , 在高级阶段继续发展起来 , 就我们所有的资料来判断 , 到了野蛮时代低级阶段 , 它便达到全盛时代 。 ”母系社会全盛时期的特点:就是母系部落公社的发展 , 这是人类社会发展的必经阶段 , 在我国距今大约一万年前开始 , 各地母系部落公社 , 逐渐进入全盛时期 。

在我国古代的文献记载中 , 保存有不少关于母系部落公社的传说 , 在一定程度上反映了当时的社会形态 。 还有一些历史传说 , 充分反映了当时“知其母而不知其父”的母系部落情景 , 例如古籍《山海经.海内东经》中称:“谓华胥履大迹于雷泽生伏羲”就是例证 。


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一、姓与氏的发生与发展

我国古代有严格的“姓”与“氏”的区别 , 《说文解字》解释说:“人所生也 , 古之神圣母感天而生子 。 ”由此说明 , 人们的姓是标志所出生的血缘关系 , 这种血缘关系 , 最初是由“只知其母 , 不知其父”的母系部落社会的女性来确定的 。 所以一些出现较早的姓:如姬姓、姜姓、赢姓等大多从女 , 这正是当时母系部落社会的规制 。 我国从很早的时候起 , 就有“同姓不婚”的严格限制 , 这表明一个“姓” , 就是一个通婚单位 , 最初当是一个部落 , 由于人口不断增殖 , 一个部落的母亲 , 繁衍为若干女儿和孙女儿 , 这些新的近亲 , 仍然保持原来的血缘关系不变 。 由于一个姓的部落不断繁衍 , 原来的一个部落必然要发展为若干新的部落 , 经过若干世代之后 , 就又分化出一部分新的部落集团 , 产生新姓 , 如黄帝与炎帝 , 本来是分别出之姬姓和姜姓两个部落 , 可以互相通婚 , 姬姓后来又发展成为十四个新的部落 , 这些派生出的新部落 , 除了两个保持姬姓之外 , 又出现了酉、祁、已、滕、篾、任、荀、僖、姞、儇、依等十一个新姓 , 原来的姬姓部落 , 以后又继续繁衍 , 派生出更多的新姓 , 如妫、姚、姒等等新姓 , 姜姓部落也是如此 。

由姬、姜二姓所繁衍派生的众多“姓”“氏”构成了华夏民族的重要组成部分 。


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二、“氏”是从母系社会到父系社会的转变

随着农业、畜牧业和手工业生产技术的不断提高 , 男子逐渐成了社会生产劳动的主力 , 妇女则主要从事纺织、缝纫和抚育子女等家务劳动 , 因而也就逐渐失去了原来的社会地位 , 这一切也逐渐引起了婚姻形式和社会组织的变化 , 于是逐渐出现了“一男一女”暂时结合的对偶婚制 , 也就是对偶家庭 。 这种对偶家庭的出现 , 也使男子能够确认自己的子女了 , 因此 , 男子就要求打破原来的母权制婚姻秩序 , 要求女方出嫁到男方氏族去 , 这样子女就生长在父亲的氏族 , 具有了继承父亲财产的合法权利 , 这标志着母系部落社会的结束 , 父系氏族社会的确立 。

黄河流域这一转折时期 , 距今约于五千年以前 , 但此后这一过渡时期大约经历了几百年历史过程 , 逐渐形成了男系氏族社会 。

三、尧帝出自于祁姓而其子被封为刘氏

从以上不难看出 , 母系部落社会经历了相当漫长的岁月 , 这一时期主要是以母系为主的女权社会 , 主要典型特征是:有一位母亲或者祖母为核心组成部落群体 , 而区别于部落群体的标志就是“姓” , 从字义看 , 这个部落是由哪位女性所生 。 到了男系氏族社会 , 最典型的标志是“氏” , 为了追溯自己先祖的源流 , 所以有很多氏族标注出“氏”的血缘关系 , 是出自哪个最远古的母系部落的“姓” 。 随着社会的发展 , 人们逐渐将“姓”与“氏”合用 , 则出现了现代人常用的“姓氏” 。

因此 , 尧帝时期正处于由母系部落社会向父系氏族社会过渡的历史阶段 , 所以尧帝源自母系部落的祁姓 , 而其子源明之子“式”的居住地被封为“刘国” , 从此以国为“氏” , 固定不变延续至今 。 从此可以看出 , 先期作为母系部落社会血缘关系标志的“姓” , 随着人口的不断繁衍增加 , 其部落是不断分化的 , 在不断分化过程中 , 又产生出多个新的“姓” , 当时的“姓”仅标明其母是谁 , 而不知其父是谁 , 而发展到父系氏族社会 , “氏”的概念提出 , 则强化了其父的纵向血统关系地位 , 其特征是:必须知其父 , 可以不知其母 , 并且从此固定不变延续至今 。

另外 , 当时父系氏族社会确立以后 , 起初一些“氏”的出现 , 是由以国名为氏、以地名为氏、以官名为氏、以技艺为氏、以吉德为氏等等 , 但现代很多“氏”族往上追溯至母系部落社会 , 大多都出自于姬姓、赢姓或姜姓、祁姓等等 。 其中刘氏族谱中称:尧帝为祁姓刘氏的血缘始祖 , 是说尧的先祖出自一个称为“祁”的母系部落群体 , 表明尧的先祖是那一个时期的血缘出处 。


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四、尧帝之子监明、丹朱和源明

尧帝生十子 , 长子监明;次子丹朱;三子启明;四子瑞明;五子胤明;六子觉明;七子卧明;八子晦明;九子源明;十子敖明 。

尧帝长子监明早逝 , 过继第九子源明之长子“式”为监明之嗣子 。 后来“式”的居住地又被封为“刘国” , 从此以国为氏 , 固定不变延续至今 。 因此刘氏后裔在起初的族谱修续过程中 , 将“式”的直系生父源明立为一世始祖 , 而未突出“式”与监明的承嗣关系 , 其用意是避免后人的误读 。 源明次子永河 , 永河生二子 , 长子济安;次子济乐 , 济乐之子岁纪 。