黄帝是古埃及人？这非愚人节话题，早有观点称是“西来者”

因为黄帝位置崇高，近些年来，祭祀黄帝的格调和规格越来越高，更有趣的是，河南和陕西等多省互不相让，争祭黄帝。河南新郑有在农历三月初三的“黄帝故里拜祖大典” ，理由是那里是黄帝的老家；陕西有在公历4月5日举行的“清明公祭轩辕黄帝典礼” ，依据是那里有黄帝陵。

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有学者希望统一，因为黄帝是中华始祖，是整个中华民族公认的标记和符号，应有一个全国大祭活动。

对于这些争议，中国社会科学院历史研究所研究员吴锐认为， “这种争论其实没什么意思。 ”吴在其《中国古代的帝系构造》一书中曾提出一个观点，认为黄帝的存在是， “大一统王朝的‘维稳’需要，《史记》将之前所有帝王及部族都说成‘黄帝’的血脉。 ”

我觉得吴之观点是有道理的，并曾推广吴之观点。

其实黄帝存在不存在都是问题，何来故里？何来陵墓？

近年来有西方学者认为，黄帝根本就不是中国人，而是“西来者” ，具体说是古埃及人。也就是说，古中华文明源于古埃及文明，或者说，古中华文明是外来文明，并不是原创。

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注意，这里我将传统的大家习惯说的“古中国文明” ，改称“古中华文明” ，这要更适合一些。如今的朝韩、越南、日本、外蒙，都应该属于“古中华文明圈” 。对于以强调“礼”与“仁”为特征的古中华文明的概念，日本学者是认同的，但他们不愿意用“中华”这个概念，而以“东亚”来呼之，二战期间推出的所谓“大东亚共荣圈” ，就是日本学界思潮在好战军界的具体体现。

为什么有这么一说？主要理由大概有——

一、人种上，中国人与古埃及人是一个种族，都是黄种人，黑发、浅眼窝、中低鼻梁、吻部适中、肤色偏黄，身高比较接近，与白种人和黑种人差异特别明显。但对古埃及人如何移民东亚的，还没有发现铁证。在殷商遗址、贵族墓中出土的古人遗骸中，曾检出黑人、白人的基因，这是否能说明早期东亚与欧州、非洲已有交流？这种可能是存在的，早期陆地相连，互相“走亲戚”并非不现实。

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（古埃及壁画）

二、文明发展时间轴上，古中华文明远晚于古埃及文明，后者受前者的影响不可免，甚至可以说是后者对前者的一种继承和发展。

中国教科书上一直有“世界四大文明古国”的提法，在四大古国创造了四大文明，分别是位于西亚（今伊拉克为中心）两河流域的古巴比伦文明、位于北非（今埃及为中心）尼罗河两岸的古埃及文明、位于南亚（以今印度为中心）的古印度文明，和位于东亚（以今中国为中心）长江黄河流域的古中华文明。

对于中国学者提出的“四大文明古国” ，西方很多学者并不认同此种划分，但也没有否认古中华文明的存在。美国学者斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》一书中提出“四大地区说”：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。

（古埃及壁画）

美国另一学者威廉·麦克高希在其《世界文明史》一书中，则提出了“五大源地说”：“古巴比伦、古埃及、古印度、中国、古希腊是世界上的五大文明发源地” 。

对比一下，中国版“四大古国”说，忽略了欧洲的存在，这是西方人不能接受的，所以，不论在《全球通史》，还是《世界文明史》中，都提出了“欧洲”对人类文明的原创性贡献，将之列为文明发源地之一。

而在这些文明中，古希腊文明和古中华文明都是后出现的，古希腊文明最晚。

三，从考古发现来说，古中华文明也无法与古埃及文明相提并论，太晚了。虽然在中国东部的浙江境内发现了最早的被认为夏文明时期的良渚文化，还有河南偃师的二里头夏文化，但支撑夏朝存在的链条依然很脆弱，更不足以支撑古中华文明与古埃及文明的并存。

相反，从考古发现的中国古文字和丧葬风俗来看，虽然时间上远晚于古埃及，但却有非常的巧合和惊人的相似性。

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（殷墟王陵考古）

古埃及最早的圣书体是一种象形文字，而中国最早的成熟文字甲骨文中，很多都是象形文字。象形文字在今天的埃及早绝迹，无人再使用了，但在中国至今还存在。如中国西南地区纳西族人所采用的东巴文和水族的水书，便是一种象形文字，也是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。

而在人死后处理自己尸体的方式上，古中华与古埃及相似的地方就更多，如古埃及的石室墓到后期的金字塔，在中国古墓葬中都找到类似或相同的营建方式与建筑理念，如中国南方先秦时期的石室土墩墓、秦汉时的巨大封土陵墓，这些中国墓葬与古埃及金字塔相隔万里、晚两三千年，却有共同性、相似性。再如，在保存尸体的观念上也非常一致，防腐手段都非常先进。

如此跨时空的“惊人人似”不能不令人联想——任何文明的出现都是有源头的，是有水之源，而不是从天上掉下来的。

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（金字塔考古）

可以找出古中华文明是源于古埃及文明，古中华文明是外来文明的理由还有很多，这不是区区小文可以说清楚的，我这里只是想给大家一个不同的角度，让大家思考一下地球上人类早期文明的起源和融合过程。

当然，认为古中华文明是原创文明学者也可找出N条理由来否认中华文明的非外来性。这都是可以的，学术问题本是意识形态的东西，都是可以讨论的，观点可以不同。

但有一个史实，大家应该知道和承认。

在春秋以前的文献中，如《诗经》里是找不到黄帝这个祖王的，早期文献中记载的最古中华帝王是禹；再后的《论语》诸经籍中是尧、舜，也不见黄帝。

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“黄帝”这个人物最早出现于战国时，到西汉时才被重视和重塑。

最权威的出处是西汉史学家司马迁的《史记》，他综合当时的种种民间传说和经籍所载，将“黄帝”这个大神竖了起来。

把黄帝当成中华人文始祖，是封建皇权“大一统”的需要，通过“共祖”让国民有一个“统一思想” ，接受“中国共识” 。

至于中国人以“炎黄子孙”自称现象，则更晚了，与近代“救亡图存”运动有关。

上述通过黄帝来让中国人“共祖”观，并非我的原创观点，民国时历史学者就提出来了。

民国时，还有疑古派学者否认黄帝是东部中原人的传统观点，提出是中国西部地区少数民族头领的观点，这是国内学者的“西来者”观，与西方学者认为黄帝是外国人的“西来者”观完全不同。

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