墓地的好风水是怎样构成的?沈阳墓园网
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人人心中都有这样一份乐土 , 可颐养天年 , 让人乐而忘忧 , 流连忘返 , 由是韦浣花唱道 , “人人尽说江南好 , 游人只合江南老 。 ”失意的张公子在纵游淮南时 , 迷恋于“无赖”的扬州 , 竟叹曰:“人生只合扬州死 , 禅智山光好墓田 。 ”是什么样的山中风水?怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处?
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“禅智山光好墓田” , 禅智山 , 是指当时江都县西的蜀冈(一名昆冈) 。 此地所产的茶 , 极像川中著名的“蒙顶”茶 , 因此称为蜀冈 。 看来也是因为禅智寺而得名的 。 据《宝祐志》所载:禅智寺 , “旧在江都县北五里 , 本隋炀帝故宫” 。 既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫 , 其山光水色之秀美 , 自可想见 。 由故宫遗址而作好墓田当是理想之所 。
江南佳丽地 , 灵秀处颇多 。 青山绿水中 , 历代名士更钟情于此为埋骨之处 。 这就要说到现在人们都很关心的一个问题 , 墓田风水的问题 , 从古至今 , 一家之主、孝子贤孙们为其家族 , 早早就请了风水师 , 选好了上佳的风水宝地 , 作为阴宅 。 选坟地 , 这是一定马虎不得的 。 选好福地 , 当然不仅可表后辈慎终追远之意 , 更能让逝者安心 , 以致荫庇子孙 , 为后人带来福泽 。 如果选了穷山恶水之地 , 则后果堪忧 。
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风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散 , 界水则止 , 古人聚之使不散 , 行之使有止 , 故谓之风水 。 ”乘生气之理 , 是风水学中永恒的主题 。 所谓生气 , 就是指游走于黄土中 , 可旺福旺宅旺人的力量 。 生气可平衡阴阳、生发万物 , 墓地得之 , 其主人子孙后代也可平安有福 , 富贵显名 。
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从上面所讲两首千古名诗也可看出 , 所谓风水宝地 , 自然是青山绿水 , 风景秀丽的所在 。 当年扬州得禅智寺之佑 , 山水之间更增灵气 。 总的来说 , 墓地要选清净之处 , 前方视野开阔的地方 。 就是我们在讲阳宅风水时 , 常提到的明堂要开阔 。 经常会听人说到“某某家祖坟如何如何 。 ”自然就是说某人发达、出名了 。 而这都让人联想到他家的祖坟 , 正是人杰地灵的道理 。 从风水学上讲 , 明堂开阔 , 对人才的成长和发展极为有利 , 无论是学业运、事业运、财运等等均是如此 。 所以 , 在选择坟地时 , 讲究“登山看水口” , “入穴看明堂” , 明堂开阔 , 有无限发展的空间 , 自然是前程远大 。 说到这儿 , 大家也就明白了 , 墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了 。
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在风水学中 , 我们常讲到“左青龙右白虎 , 前朱雀后玄武” , 同样适用于阴宅风水 。 这就是对坟地周围环境的要求 , 即四面环山 , 中间是个宽敞的盆地 , 风水中讲的“穴”就在这个盆地里 , 四面的山风水上叫做“砂” 。 众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据 。
同样的 , 我们常讲的 , 风水中藏风聚气的环境中 , 风要曲折而来 , 缓缓而进 , 风水学主张“直则冲”、“曲则顺” , 古人讲究的曲径通幽 , 在古建中也讲究 , 进门之始 , 要有一翠障或一影墙、玄关 , 挡在前面 , 否则人一进来 , 园中所有之景悉入目中 , 又有何趣 。 而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣 , 更是因营造好风水而生 , 就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气 。 墓地又要怎样做到这些呢?不用说 , 自然是曲径通幽了 。
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“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结 。 我们前面也讲到了“入山寻水口 , 登穴看明堂” , 当风水师实地考察阴宅风水之时 , 先要看此处是否有水?源头活水来自何处?下游到哪里?砂环水抱历来极被风水师所重 , 因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散 , 所以 , 郭璞在《葬经》 中说:风水之法 , 得水为上 。 藏风次之 。 由此 , 也就得出也 , 水的面积越大 , 聚气也就越厚 , 财富自然也就越积越多 。
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