池健：临海方言与唐宋诗词

临海，千年台州府城，人才辈出，精英荟萃，是浙东唐诗之路的重要节点与枢纽地，唐朝诗人在这里留下了大量诗篇，让巾山变成为“诗山” 。而作为当下中国少数仍保留入声字方言的地区之一，临海人一直就有吟唱近体诗词的习惯和传统，这对于我们更好地解读诗词是大有帮助的。比如，我们在用普通话朗诵唐诗宋词的时候，经常会碰到该押韵的字不“押韵”的情况，读起来很别扭,而且普通话越标准越不顺口。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

其中的“人”字须用临海方言读成“宁[ning]”音，方才与“亲”字押韵；而“一”字必须用临海方言读“翼[yi]” ，才有格律诗的音韵美。

又如李清照的《清平乐·年年雪里》：

年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。

今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

又如《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》：

藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

其中的“泪”“醉”字，须用临海方言读“利[li]”与“济[ji]”字音，方与“里”“意”“起”“地”等字押韵。

为何会出现这种情况呢？一言以蔽之：古代没有“普通话” ，临海的方言却接近于唐宋时期的汉语语音。

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押韵，是唐宋诗词的第一特征，能产生一种无可替代的音乐美，也是最基本的要求。什么是韵，简单地说，就是把汉字尾音（韵母）相同或相近的字按照一定规律排列，使诗词节奏更鲜明、更和谐，也便于记忆。所谓押韵，就是在句末用同一韵的字。现在有些人所谓的用拼音韵母相同的字就是押韵，属于误解，也导致很多人说有些唐宋诗词不押韵。

秦汉所用的韵部到隋唐已经有很大的距离。到了宋朝，江北平水人刘渊将隋代陆法言所撰《切韵》206部，归并为107部，同时又有王文郁，将其归并为106部，编成《新刊平水礼部韵略》，一直沿用至今。由于书皆刊于“平水”（即今山西省临汾市），所以习惯称“平水韵” 。如杜牧的《山行》：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

第一句的“斜”字，普通话读“邪[xie]” 。这与第二句的“家”和第四句的“花”不押韵。如果用临海方言将“斜”字读为“霞[xia]” ，则就押韵了。但从更严的中古音角度去读， “斜”字应读成“蛇” ， “家”字读成“歌” ， “花”字读成“禾” 。

又如毛主席的七律《人民解放军占领南京》：

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

此诗第二句的“江”字，普通话读作“姜[jiāng]” ，则与第一、四、六、八句的“黄”“慷”“王”“桑”字都不押韵。如果用临海方言读作“缸[gāng]” ，则就押韵了。

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类似的情况，我们在学习唐诗与宋词的时候，经常出现。如王维 “萧关逢候骑，都护在燕然”的“然”字；姚合“赠诗全六义，出镇越千峰”的“峰”字；杜甫“万姓疮痍合，群凶嗜欲肥”的“肥”字；陆游（宋）“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的“翁”字；晏几道（宋）《临江仙》词中“落花人独立，微雨燕双飞”的“飞”字， “曾照彩云归”的“归”字，都只能用临海方言去读，才会押韵。如飞字读“飞 [fi] ”、归字读“归[gü]” 。

上文所言的“斜”字属下平声“六麻”韵，与“花、家”同一韵部。 “江”字属上平声“三江”韵，与“缸、双、庞”等同一韵部。 “然”字属下平声“一先”韵，与“天、仙、坚”等字同一韵部；“峰”属上平声“二冬”韵，而“翁”字属上平声“一东”韵。 “肥、衣、飞、归”都属上平声“五微”韵。

在读唐诗宋词碰到不押韵的时候，都应试试用临海方言去读，如 “浮、人、泪、间、颜、如、书、仁、虾、嗟、角、汝、寻”等等。但是，有的字，作者也许用自己所居的本地方言写，我们用临海方言读也不通顺。毛主席的词《西江月·井冈山》，就是用湖南方言押韵的。

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

《西江月》是极少数平仄韵混押的词之一，毛主席在这首词里是以湖南方言押的韵。 “动”与“遁”不同韵。用普通话朗诵，有些拗口，而用湖南话朗读，就非常顺口，因为湖南方言把“动”读成“邓” 。

又如白居易的《赋得古原草送别》：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

诗中的“荣”字，在“平水韵”中属下平八庚韵部，与“生”“城”“情”都是同韵的。但临海方言读成“庸（音）” ，与“生”“城”“情”也不押韵，很拗口。可能用山西方言来读“荣”字，就押韵了，毕竟“平水韵”出自于山西。

又如王昌龄的《送张四》：

枫林已愁暮，楚水复堪悲。

别后冷山月，清猿无断时。

诗中的“悲”与“时”不押韵，可能用山西方言读也押韵。因为山西在唐代占有重要位置，而太原作为唐王朝的北都，交往密切，在政治与文化上，山西都有着举足轻重的地位。说山西话的诗人更是不在少数， “诗佛”王维就是山西人。

诗词的意境可以传情达意，给人美感、启发，取悦读者。想让吟诵诗词的声音也有美感，抑扬顿挫，朗朗上口，就须讲究平仄。平仄是构成诗的节奏美的重要因素，有规律的平仄又是格律诗的重要标志。但普通话的出现，反而制约了诗词气势和意境的发挥和拓展，因为普通话没有了入声字。古代汉语的声调分平、上、去、入四声。 “平”指四声中的平声;“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。而普通话将入声归入仄声中的上、去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。汉语中的平仄，是唐宋诗词中用字的声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 “平”指平直， “仄”指曲折。古人归结为：

平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。

去声分明哀远道，入声短促急收藏。

简单来说，区别平仄的要诀是“不平就是仄” 。吴语保留了较多古汉语音素，保留了入声、浊音等，而临海方言以吴语为主。我们在读唐宋诗词时，平仄分不清的话，用临海方言读基本上能分清。如：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ”

“干戈蝟起能高卧，只个逍遥是谪仙。 ”

“风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。 ”

“白毛浮绿水，红掌拨清波。 ”

上述诗句中的“节”“谪”“出”“白”“拨”都是仄声，用临海方言读成“短促”与“重音” ，便可区分。

又如宋代李清照的《声声慢·寻寻觅觅》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

词中的“戚、息、识、积、摘、滴、敌”等字都是仄声，而普通话就是平声，用临海方言读也是仄声。我们也不知道李清照生活年代的古汉语发音如何,但若用临海方言来读，就感觉朗朗上口。因为临海方言较完整地保留了古汉语特征，也就是说区分唐宋诗词中的平仄，最简单的办法就是用临海方言。

凡用临海方言读起来是“短促”与“重音”的，都是“仄”声。如竹、福、局、舌、熟、族、菊、逐、伏、读、哭、扑、烛、足、出、佛、发、达、节、敌、宅、夹、失等等。数字除了“三”与“千”之外，一、二、四、六、七、八、九、十、百、万、亿等都是仄声。但有些字，普通话是仄声，而临海方言可能是平声，如“撞”“忘” 。例：陆游（宋）《示儿》中的诗句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ” “忘”字就读平声。

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唐宋诗词的押韵与平仄，完全是为了声调美。但现在的学生都在学普通话，学校也不重视临海方言的教育，这不利于唐宋诗词进校园，也不利于下一代学好古典文学。

普通话是以北方汉语言为基础而形成的，与古代汉语言相比，有了很大的变化。随着历史的进展，语音一直都在演变，比如诗经的语言与发音到了汉朝就需要学者做注释。语音变化最大的是元朝统治期间，官方用语没有采用汉语言。明朝亡后，满清入主中原，语音又有了新变化。说得简单直白一点，普通话的形成，主要原因是元朝蒙古人和清朝满族人，学不会或学不准古汉语（中古音）的音调，将蒙、满语声调融合进了汉语言，就像我们很难读准英语的声调一样。

目前，会说临海方言（即中古汉语语音）的人，学说普通话毫无困难。反之，只会普通话的人，学说临海方言，难之又难。因此，从学习唐诗宋词而言，我们生长在了一个好地方，我们临海人，特别是下一代切不可丢了临海方言。学好临海方言，更有利于学好唐宋诗词。

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