红色印记 | “新文化的建设者”创造历史

提示您，本文原题为 -- 红色印记 | “新文化的建设者”创造历史

“五四”运动到现在整100年。

如今走进北京鲁迅博物馆，不仅能了解鲁迅的个人生平，还能在此探寻新文化运动的历史足迹。北京鲁迅博物馆于2014年7月由原北京鲁迅博物馆和北京新文化运动纪念馆合并组成，现包括鲁迅博物馆馆区和新文化运动纪念馆馆区。

红色印记 | “新文化的建设者”创造历史// //

北京鲁迅博物馆有关于鲁迅先生一生重要时刻的展览。（图片来自千龙图像库）

目前，北京鲁迅博物馆馆藏文物、图书等藏品7万余件，其中国家一级文物759件。主要有鲁迅的手稿、生平史料、藏书、藏画、藏碑拓片、藏友人信札等文物藏品；还有许广平、周作人、周建人、章太炎、钱玄同、许寿裳等新文化运动时期历史人物的遗存。

红色印记 | “新文化的建设者”创造历史// //

《国民》第二卷第一号至第四号合订本。许德珩发表《五四运动与青年的觉悟》，对五四运动进行了初步总结。千龙网采访人员纪敬摄

当年的中国先进分子经过深刻反思，认识到要救国就要寻找新的出路，要从根本上改造国民性。 1915年9月，以陈独秀创办的《新青年》杂志为标志，掀起了一场新文化运动的狂飙。其高举民主与科学旗帜，反对专制统治和迷信盲从，将人们从封建思想的束缚中解放出来。

北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）的馆藏和展览全面地展示了新文化运动这幅宏伟历史画卷，阐述了新文化运动在中国革命和中国社会发展过程中的巨大作用。

红色印记 | “新文化的建设者”创造历史// //

年轻人为《新青年》投稿白话诗。千龙网采访人员纪敬摄

文化的“破和立”

北京鲁迅博物馆在近期的三个新展览中，通过百件文物带观众重温1919年。 “我们通过梳理新文化八大家蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农的文物和文献资料来看新文化运动，以鲁迅和钱玄同为代表的知识分子，反对封建文化的禁锢，不仅是旧文化的革命者，还是新文化的建设者。 ”北京鲁迅博物馆文物资料部主任刘思源对采访人员说。

新文化以“破”字当头。反帝、反封建的确是“五四”新文化运动的鲜明特征，但如果仅把“五四”新文化归结于此，则对该运动所具有的建设性的一面认识不够。刘思源说， “新文化运动的中坚力量对中国传统文化实现一种扬弃，反对封建文化，同时发起整理国故运动，对中国传统文化辩证地继承，并科学地整理出一批名著。比如胡适的《中国哲学史大纲》、鲁迅《中国小说史略》等，都是整理国学的著作。 ”

鲁迅是新文化运动的主将之一，他所写的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，奠定了新文学运动的基石。鲁迅一生都在思考国民性的问题，对旧文化礼教进行了深刻批判，亦对国人民族性进行了准确剖析。但他对传统文化的批判，也并不是完全否定，而是批判其腐朽没落的方面，弘扬其积极进步的一面。他对西方文化的吸收也并非全盘接受。他曾说：“明哲之士，必洞达世界大势，权衡较量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间，外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，去今复古，别立新宗。 ”

红色印记 | “新文化的建设者”创造历史// //

鲁迅杂文具有批判性、否定性、攻击性的特色。（图片来自千龙图像库）

“兼容并包”

蔡元培曾经是翰林出身，有很好的旧学根基，但他的思想并不守旧迂腐，他生来有一种包容的精神。傅斯年对蔡元培评论道：“蔡元培先生实在代表两种文化：一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。 ”

1917年，他在任北大校长后，提出“思想自由”“兼容并包”的办学方针。他认为大学就是“囊括大典、网罗众家” ， “此大学之所以为大也” ，应该广揽人才，容纳各种学术、思想，让其自由发展。

“蔡元培是在旧派人物来看就是‘家长’‘护法’的角色。 ”刘思源说， “兼容并包，看起来不偏不倚，实际上落脚点就在于兼容新文化。 ”蔡元培聘请陈独秀任北大文科学长，李大钊任图书馆主任，胡适、鲁迅、周作人等留学归来的新派人物陆续来北大执教，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。

红色印记 | “新文化的建设者”创造历史// //

《国语周刊》创刊号，周刊没有采用通行的竖排，而是实行早在《新青年》时钱玄同就主张的左起横排。千龙网采访人员纪敬摄

汉字简化

“五四”运动时期的“白话文运动”和“国语运动”互相推动，使汉语书面语接近口语。

“在汉字简化运动中，钱玄同有一套简化原则，标准取材于中国书法，草书中已有的简化字，吸收碑别字、苏州码子等来认定和确定，就是百姓已经通用的简化字。 ”刘思源认为，语言文字的变革是大事，甚至可以改变人的思维习惯，这是真正的现代化，与国际接轨。

钱玄同为《新青年》做了很多实事，在《语丝》上发表文章也极其活跃。 “在提倡白话文过程中受阻，钱玄同说不要白话文，那汉字也干脆废掉，顽固派反倒退缩了。 ”钱玄同的言辞犀利、激进，反而能让事情推进下去。

当时，钱玄同强令所有同人写白话文，《新青年》才从文言文转为白话文。他还想在《新青年》上提倡汉字的横排，废除竖排，但是被同人否定了。连在当时这么先进的杂志上都难以推行的改革，钱玄同仍然坚持要找机会实现。后来钱玄同在主编《国语周刊》时实行简体横排，比后来全面推广简体横排早二、三十年。

红色印记 | “新文化的建设者”创造历史// //

妇女街头学习注音字母照片千龙网采访人员纪敬摄

思想启蒙

康德在《什么是启蒙》中写道：“启蒙就是一个人走出他自己所造成的不自由的开端” 。 “五四”运动是一次彻底地不妥协地反帝反封建的民主革命运动，对当时人们的思想产生了极大的启蒙作用。

在北京鲁迅博物馆《国民：一九一九》的展览中有一张妇女街头全神贯注学习注音字母的照片，就是启蒙教育和唤醒民众的一个证明。 “底层的意志是通过知识分子来表达的，他们没有能力来表达。 ”刘思源说， “一旦被记录，就是革命发生了。 ”

“五四运动”同时呼唤人的主体性和自觉性，反对纲常伦理对人的束缚，以平等态度对待妇女，以进化观念发现儿童，培育出新的一代国民。胡适曾说：“你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间” 。周作人亦着力提倡新文学观念——人的文学，他还进行了儿童学研究和民俗研究，迎合儿童的心理个性化用了许多民俗学素材进行创作。

1919年，积蓄的力量在未来持续发酵，一年创造历史，一年影响百年。 “五四”运动对民众进行思想上的启发和诱导，促进了国民的动员和联合，为中国政治、经济、文化、教育等各方面带来新的气象，注入了新的活力，也为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。（文/千龙网采访人员纪敬）