历史和传说——带你探寻不一样的五月五

一提起"端午节" ，人们马上会想到美味的粽子，还有春秋战国时期楚国大夫屈原。这些都没错，但端午节（五月初五）并非如此简单，是很有些历史渊源的，早期的五月初五没有端午节，人们并没有吃粽子的习俗，也不是为了祭奠屈原。

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下面我们就按照历史年代来说一说"五月初五" 。

首先出场的是春秋时期楚国人伍子胥，因其父兄被楚平王杀害，逃到吴国，被吴王阖闾重用，助吴伐楚，掘楚平王墓鞭尸三百报父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，不听伍子胥"联齐灭越"的主张，反而听信谗言赐剑伍子胥，令其自刎，伍子胥愤恨之余留下遗言，要家人在他死后将其眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。吴王夫差闻之大怒，于五月初五用鸱夷革裹着投入钱塘江中。

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江边的百姓哀怜伍子胥，纷纷取出家中的食物，用叶子包好，丢入江中，防止鱼虾吃掉子婿的尸体，还不顾夫差的禁令，费劲千辛万苦将子婿的尸体打捞了上来，并为他在江边建了一座坟墓，每年五月初五都举行祭祀来悼念。

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接下来出场的才是流传最广的战国时期的楚国大诗人、大政治家屈原，据司马迁《史记》"屈原贾生列传"记载，屈原是曾担任楚怀王的左徒（官职），深得楚怀王信任，与其职位相等的上官大夫嫉妒屈原的才能，进谗言使楚怀王疏远屈原，屈原痛心写下《离骚》。

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后来各国诸侯联合攻打楚国，楚怀王仍不听屈原的劝解而听小儿子子兰的怂恿去秦国通婚面会，一入秦国便被秦昭王扣留，最死在了秦国。因此，屈原和楚国人民都非常怨恨子兰，子兰得知，便让上官大夫向顷襄王进谗言放逐屈原。五月初五屈原来到汨罗江边，怀抱石头，投江而亡。

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汉代《大戴礼记》为汉文帝时礼学名家戴德选编的上古社会的珍贵资料，其中记载："五月五日，谓之沐兰节" 。古人五月采摘兰草，在五月初五以兰草汤沐浴，此说法流传至唐宋时，又称端午浴兰之月。

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汉代坊间还流传一种说法，五月五日为恶日，有"不举五月子"之俗，就是说五月初五所生的婴儿，无论男女都不能抚养成人。一旦抚养，男害父女害母。此说法在汉朝王充的《论衡》中有所记载。

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《后汉书》中记载，汉安二年五月五日，孝女曹娥的父亲，在江边迎神时溺死，数日不见尸体，曹娥昼夜沿江痛哭，于十七日后投江而死。坊间传说更增加了神话色彩，说在曹娥投江三日后抱出父尸。百姓为之孝道动容，便以每年五月初五纪念孝女曹娥。

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上面说了与五月初五有关的历史人物和有关五月初五的一些传说，那时没有端午节，接下来端午终于出现了。

西晋时期周处所著《风土记》中才有"端午"的记载："仲夏端午，端者，初也。 "书中记载，直到晋代，粽子才被正式成为端午节食品，当时的粽子除了糯米外，还添加重要益智仁，煮熟的粽子成为"益智仁粽" 。

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由南北朝时期梁宗懔所著的《荆楚岁时记》中也有对端午的记载："采艾以为人，悬门户上以禳毒气。 "后注解："以五月五日鸡未鸣时采艾" 。说的就是端午节采艾悬于门上以避邪气的习俗。

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清朝时期富察敦崇所著《燕京岁时记》中也有记载："初五为五月单五，盖端字之转音也。 "

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端午节（五月初五）历史上发生的都是些或悲怆或凄婉的故事，所以端午节不能祝愿节日快乐，应该说端午安康。