成事者:事不拖,话不多,人不作!
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成事者:事不拖 , 话不多 , 人不作!// //
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中国历史上有这样一个人:农家子弟出身 , 最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一 。
他进入仕途后十年七迁 , 连升十级 , 被封为一等毅勇侯 , 成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人 , 并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退 , 去世之时获得清廷国葬的最高优待 , 还让子子孙孙都能获福 。
这个人就是曾国藩 。 毛泽东说:“予于近人 , 独服曾文正公 。 ”宋朝宰相赵普说:“半部《论语》治天下” 。 曾国藩的半部家书 , 也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下 。
纵观曾国藩一生经历 , 曾国藩的做人做事之道 , 集中体现在这九个字里:事不拖 , 话不多 , 人不作 。
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1事不拖:一勤天下无难事
曾国藩说:
天下古今之才人 , 皆以一傲字致败;天下古今之庸人 , 皆以一惰字致败 。
百种弊病 , 皆从懒生 。
戒傲戒惰 , 保家之道也 。
大多数人一辈子平庸 , 只因懒惰 。 梅兰芳最初也资质平庸 , 但他不甘于此 , 勤学苦练 , 终成一代宗师 。
庸人败于懒惰 , 天才却输于狂傲 。 李自成勇猛有才略 , 起义称王 , 却因胜利滋生骄傲 , 最终惨败 。
曾国藩在军中时 , 要求自己早起 , 不论是什么样的天气 , 什么样的环境 , 他一定“闻鸡起舞” , 练兵督训 , 办理各项事务 。
曾国藩对军中将士说:
“练兵之道 , 必须官弁昼夜从事 , 乃可渐几于熟 。 如鸡孵卵 , 如炉炼丹 , 未可须臾稍离 。 ”
言传不如身教 , 曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的 。 不管是个人修行还是管理团队 , 这一点至关重要 , 要给周围的人和下属做一个好榜样 。
曾国藩每一天都写日记 , 曾国藩通过写日记进行修身 , 反思自己在为人处世等方面存在的不足 。 他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页 , 饭后写字不下半小时 。 曾国藩说:
“人之气质 , 由于天生 , 很难改变 , 唯读书则可以变其气质 。 ”
曾国藩还有个好习惯就是写家书:据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书 , 通过写家书不断训导教育弟弟和子女 , 在曾国藩的言传身教之下 , 曾家后人人才辈出 。
“天下古今之庸人 , 皆以一“惰”字致败 。 ”以勤治惰 , 以勤治庸 , 不管是修身自律 , 还是为人处世 , 一勤天下无难事 。
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2话不多:为人处世的第一等功夫
嘴茬子厉害未必是好事 , 留起一些话 , 也是一种境界 。
说话需要给自己留有余地 , 不要把自己置于进不可攻 , 退不可收的境地 , 一个剑拔弩张、喋喋不休的人 , 往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人 。
曾国藩说:
大处着眼 , 小处着手 , 群聚守口 , 独居守心;行事不可任心 , 说话不可任口;禁大言以务实 。
在生活中 , 精辟的、有价值的见解才能受人欢迎 , 泛泛空谈则招人生厌 。 曾国藩的“戒多言”源于一件小事 , 当时他刚进入翰林院不久 , 正春风得意 , 一次在给父亲过生日时 , 对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈 , 有些得意忘形 , 结果引起郑小珊反感 , 拂袖而去 。
事后曾国藩后悔万分 , 他在日记里反思自己有三大错 。 一是平常就自以为是;二是嘴上说话没把门的 , 想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人 , 还跟人强辩 , 甚至到了不近人情的地步 。 总结这三点 , 曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子 , 连《礼记》里说的“恶言不出于口 , 忿言不反于身”的道理都参不透 , 连语言这一关都过不了 , 还能成什么大事呢?
曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫 , 他不仅经常批评自己“每日言语之失 , 真是鬼蜮情状!”也经常反问自己“言多谐谑 , 又不出自心中之诚” , 这种言语习惯、个性缺点 , “何时能拔此根株?”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求 , 还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容 , 尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点 。
“立身以不妄语为本” , 俗话说 , “祸从口出” , 立身之事 , 最忌的就是轻浮和自满 , 从而说出一些不恰当的话 , 或者为了自我夸耀而撒谎吹牛 。 因为这样一来可能会给自己招致灾祸 , 而来也会会失去别人对自己的信任和尊重 。 喜欢逞一时口舌之快的人 , 最终都难成大事 。
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3人不作:有智者 , 方圆有度
不作 , 就是要把握好“度” 。 曾国藩家训中有一言 , 傲为凶德 , 惰为衰气 。 二者皆败家之道 。 戒惰莫如早起 。 戒傲莫如多走路 , 少坐轿 。 此举可谓福不可受尽也 。
在为人处世中 , 事事断然不可冒进直击 , 当拿捏有度 。
纵观历史 , 不乏才华横溢者因“作”而遭贬谪 , 丢命 , 比如水浒里面:牛二面对杨志 , 喊你来砍我啊!结果是一刀毙命!或许 , 有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂 , 但如能审时度势 , 掂量片刻 , 就会发现 , 某些场合下 , 与其相对的软与退也不失为另一番智慧 。
韩信的胯下之辱 , 苏武的茹毛饮血 , 是在掂量完小辱与大节后的以退为进;东方朔的机智幽默 , 春秋晏子的巧言诙谐 , 是在掂量完直言与婉言后的迂回才能 , 而魏徵的刚毅纳谏 , 狄仁杰的清廉直抒 , 则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨 。
无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨 , 用对时 , 则为良方 , 用错时 , 都是足以致命的武器 , 而其中平衡的度 , 则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当 。
李密庵在《半半歌》中曾言:“饮酒半酣正好 , 花开半时偏妍 。 ”酒至微醺 , 花开半朵 , 是恰到好处的趣味 , 道破了人生交际处世的真谛 。 林语堂先生亦评此诗是中国人所发现的最健全的理想生活 。
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