国风：古人很少离婚，真的是因为经济原因，女人离婚很难生存吗？
王俊杰猛 今日头条
国风：古人很少离婚 ， 真的是因为经济原因 ， 女人离婚很难生存吗？
我国古代虽然是男权社会 ， 妇女需要遵从“三从四德” ， 但男子是不可以随意休妻的 ， 因为夫妻离婚 ， 要受家族意志的支配 ， 为法律所限定 ， 还要受到情与理的约束 。
国风：古人很少离婚 ， 真的是因为经济原因 ， 女人离婚很难生存吗？// //
这是一件唐代的离婚证书——《放妻书》 。
“某李甲谨立放妻书 。 盖说夫妇之缘 ， 恩深义重 ， 论谈共被之因 ， 结誓幽远 。 凡为夫妇之因 ， 前世三年结缘 ， 始配今生夫妇 。 若结缘不合 ， 比是冤家 ， 故来相对 。 妻则一言十口 ， 夫则反目生嫌 。 似猫鼠相憎 ， 如狼羊一处 。 既以二心不同 ， 难归一意 ， 快会及诸亲 ， 各还本道 。 愿妻娘子相离之后 ， 重梳婵鬓 ， 美裙峨眉 ， 巧逞窈窕之姿 ， 选娉高官之主 ， 解冤释结 ， 更莫相憎 。 一别两宽 ， 各生欢喜 。 于时年月日谨立除书 。 ”
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这封离婚书内容大体分成三段 。
第一段重述夫妻缘分 ， 以前的幸福生活是二人共修得来 ， 本应如水如鱼 ， 同欢终日 。
第二段描写目前的状态 ， 由于两人个性不合 ， 经常冲突 ， 实在无法继续过下去了 。
第三段写离婚后对对方的祝福 。 ——既然无法同处 ， 不如“一别两宽,各生欢喜” ， 同时祝福妻子能够选聘到高官豪门之家 。
古人的婚姻关系涉及双方家族 ， 所以离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证 。
这封唐人出具的“放妻书” ， 类似于今天所说的“协议离婚” ， 大家好聚好散 。
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《白居易集》记载 ， 某农夫在田里耕种 ， 妻子送饭给丈夫时 ， 在路上遇到自己饥饿的父亲 ， 于是把饭菜送给了父亲吃 。
丈夫在田里等得饥饿 ， 非常愤怒 ， 执意休妻 ， 妻子不服 ， 于是告到官府 。
白居易判决时说:“按照妇女的德行标准 ， 妻子理应顺夫 ， 然而报答父亲恩情乃出于天性 。 尽管丈夫希望妻子能尽早送饭 ， 但由于孝亲重于事夫 ， 故丈夫不可休妻 。 ”
古时候十分重视社2会关系的稳定 ， 离异是不被提倡的 ， 所以我国古代离婚率是很低的 。
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《易·序卦下》说:“大妇之道 ， 不可以不久也 ， 故受之以恒 。 ”
《管子·小匡篇》也有“士三出妻 ， 逐于境外”的条文 。
东汉的冯衍 ， 年老出妻 ， 遭人批评 。
宋代以后 ， 士大夫多认为出妻的人没有品行 。
国风：古人很少离婚 ， 真的是因为经济原因 ， 女人离婚很难生存吗？// //
至于一般农村 ， 出妻的情形更为少见 ， 这确实是受到经济因素的限制 ， 离婚使家内劳动力减少 ， 再娶的负担也很重 。 此外 ， 名分观念也有影响 ， 在“夫妻义重”的普遍想法下 ， 大家都不敢轻言离婚 。
外人对他人夫妻是劝和不劝离的 ， 劝人离婚 ， 会遭天谴 。 这个习俗现在其实也还适用 。
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