钻木取火，回到文明的源头说燧人氏

钻木取火，回到文明的源头看燧人氏

你可知道遂人氏是指一个人还是指一个部落的一群人？

走进燧人氏的人文传说，了解火给我们带来的文明之光，体验燧人氏流行至今的人文遗存。

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大老李说燧人氏大老李说燧人氏/第一场：燧人氏的身世故事

燧人氏，始祖火神，三皇之一，创世人文发明者；燧人氏，中华民族始祖神，是中国上古火的发明者，为三皇之一。

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燧人氏，中华民族始祖神，是中国上古火的发明者，为三皇之一。

身世一：燧人氏，始祖火神，三皇之一，创世人文发明者

燧人氏，中华民族始祖神，是中国上古火的发明者，为三皇之一。

燧人氏出生在新石器初期河套附近一个母系氏族，族人以打猎为生，受族人击打野兽的石块与山石相撞时产生火花的启法，发明了钻木取火。

据古史记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火” ，还发明了“结绳记事” ，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。

身世二：观星象祭天发现“天道” ，为山川百物命名成就“地道” ，中华九千年人文由此始

燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道” 。

因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道” 。

天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道” 。

由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。

中国九千年文明历史由燧人氏开始。

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中国九千年文明历史由燧人氏开始。

身世三：燧人氏与弇兹氏婚盟结合，称燧人弇兹合雄氏，形成三大分支迁徙

燧人氏与弇兹氏结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。

燧人弇兹合雄氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏” ，也称三青鸟氏。一支沿弱水向北迁徙，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河（黑龙江上源）。一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。

燧人氏及其之后人弇兹合雄氏对中国创世人文有着杰出的贡献。

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燧人氏及其之后人弇兹合雄氏对中创世人文有着杰出的贡献。

一距今约五万年时发明了“钻木取火” ，继而又发明“燧石取火” 。

二距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。

三距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事” ，燧人氏以右枢天乙（天龙座a星）为北极星。

四距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制” ，始立姓氏为风。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。

五距今约一万五千年时，燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历。

六距今约一万四千八百年时，燧人弇兹氏发明《河图》、《洛书》（柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》）、星象历，创造人类早期的符号文字。

七距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文” ，创造“十天干” 。

八距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。

九距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。

十约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。大老李说燧人氏/第二场：史上燧人氏的绵延人文

人文一：，燧人氏，古羌戎的一支，居昆仑

后世学者认为，燧人氏是古羌戎的一支，祖居昆仑山。古羌戎发祥于青藏高原羌塘。他们在康羌藏高原昆仑山地区渔猎游牧，高原草甸和天池湖泊、盐池，利于挡避风寒环境，滋养他们在中华大地行走的血性。

人文二：火祖燧人氏取火人文有两种，《韩非子·五蠹》的历史记载较为权威

关于火祖燧人氏取火的说法，也有两种。人们认为《韩非子·五蠹》的历史记载较为权威：“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。 ”

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以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。 ”

人文三：燧人取火的氏族，又称“燧明国” ，其居地为邰，所依之山为崦嵫。

燧人氏又称“燧人” 。民间相传他是结束了中国远古人“茹毛饮血”、钻木取火并引导人食吃熟物的先祖，也是人类史上人工取火的发明者。

燧人氏的钻木取火的神话，反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。

远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国” 。燧明国在哪里呢，有人考证说，其居地为邰，所依之山为崦嵫。那么邰是在陕西武功县，崦嵫是在甘肃省。

《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟} ，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。 ”

同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。 ”大老李说燧人氏故事/第三场：走向文明的那场天火

故事一：燧人氏带领人们去打猎，雷电过后起大火，品尝被烧死的禽兽，好香！“上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏。 ”

这段出自《韩非子?五蠹》中的文字，讲得是燧人氏钻木取火的故事。

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一次打雷闪电过后，山林里起大火

燧人氏经常带领人们去山林里打猎。一次打雷闪电过后，山林里起大火。大火熄灭后，树林里留下许多被烧死的禽兽。燧人氏捡起一只山鸡品尝，发觉味道好香，还比生肉好吃得多。

故事二：燧人氏盼望山林里再来大火，好食美味，天上大鸟送宝石

于是，他让大家把这些烧熟的飞禽走兽，捡回家去吃。熟肉吃完之后，他们只好又去打猎，重新吃生肉，喝生血。这时，人们都觉得生肉真不好吃，他们盼望山林里能再来一场大火，给他们送来香喷喷的熟肉。

天上的大鸟对燧人氏说：“你不是想要火吗?太阳宫里有，我带你去吧。 ”

燧人氏十分高兴，就骑到大鸟的背上，向太阳宫飞去。他到达太阳宫时，太阳公主对燧人氏说 “我这里有一块会生出火的宝石，就送给你吧。 ”燧人氏接过这块宝石，高兴地谢过太阳公主，又骑上大鸟飞回到人间。

故事三：手中宝石难生火，燧人氏摔石，火花四溅

许多天过去了，燧人氏等啊等啊，他怎么也看不见宝石生出火来，燧人氏心急难耐，抓起宝石，狠狠地向大石头上摔去。只听“嘭”的一声，火花四溅。燧人氏这下子明白过来，只有用宝石去击石头，才能生出火来呀。

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燧人氏心急难耐，抓起宝石，狠狠地向大石头上摔去。只听“嘭”的一声，火花四溅

他接着又试了试，果然，击石的方法可以得到火种。从此，人们学会击石取火，再也不吃生肉，喝生血。燧人氏击石取火造福人类，他死后，人们为他修建一座大墓，直到今天还保存着。大老李说燧人氏传说/第四场：洪荒的天火长歌

传说一：雷击等自然现象产生明火，人类感受到了美味开始珍惜火又感到火种保留的不易

据《韩非子》、《太平御览》等古书记载：在远古的时候，人们惯吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，易生疾病。后来，人们发现火烤熟的食品味美且易消化。但因雷击等产生的自然火很少而且在短时间内即熄灭，人们很难得到并保留火种。

当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首” 。

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有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火

传说二：击燧石取火的方法从远古到解放初期，一直被人所应用

今在河南商丘一带，流传有“燧人击石取火”的神话。相传远古的商丘一带布满山林，有不少燧石裸露在外。一日，燧人氏在山林中遇一猛兽，而攻之，以图猎获，却难以追上，遂捡起一块石头，朝野兽掷去。石头没砸到野兽，却砸到一块山石上， “嘣”的一声，迸出许多火星儿来，燃着了旁边的干草。

燧人氏从中得到启发，从此便“击石取火” 。人工取火的历史由此开始。

“击燧石取火”的方法从远古一直保留到解放初期，在北方地区的许多农村中一直沿用着，只不过先前的以石击燧石，到后来改成了以铁击燧石，名曰：“火镰子” 。

传说三：伏羲让人知道火的用处，还来到部落里发现火的年轻人梦里，年轻人来到“遂木”树下，用小树枝去钻大树枝，果然看到火光，这年轻人就是燧人氏

相传，伏羲让人们发现火，知道火的用处后,就想在人间留下火种，他在一天夜里来到部落里发现了火的年轻人梦里，告诉他西方的遂明国有火种。年轻人醒了，想起梦里大神说的话，觉得那火一旦灭了，再去哪里吃那么香的肉呢？年轻人决心到遂明国去找火种。

年轻人历尽艰辛万苦，终于来到了遂明国。可这里别说火了连阳光都没有，年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。

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终于，树枝上冒烟了，然后出火了。

这个年轻人就是燧人氏，遂人帮助人们取火后，人们敬慕他的勇气和智慧，推举他做噢了首领，并称他为“燧人” ，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。大老李说燧人氏/第五场：世上东西南北燧人氏留下的多少习俗

习俗之一：用煤炭垒成塔状，点燃，以图吉利，祝贺全年兴旺之意，在民俗中曰：旺火

逢春节除夕和元宵节，山西北部地区的村俗中曾盛行在院落门用大块煤炭垒成一个塔状，点燃，以图吉利，祝贺全年兴旺之意，名曰：旺火。佳节之际，华灯初上，这些旺火全部吐出长长火舌，直舔大地苍穹，红光耀眼，灿烂辉煌，恰似一条条吞云吐火的飞龙，激游在锦绣人寰之中，给人们带来“吉祥如意”、“发家致富”的预兆。

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这些旺火全部吐出长长火舌，直舔大地苍穹

习俗之二：民间除夕或元宵点“旺火” ，放鞭炮，男女老少围拢在火的周围，感受吉气

逢春节除夕和元宵节，山西北部地区的村俗中点旺火程序：先在煤炭垒成的塔状圈里面放置一定数量的干柴，然后在外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。等到午夜十二点时，在鞭炮齐鸣之中，将煤炭塔圈中的干柴点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天” 。孩子们也可以走街串巷观看评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。

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若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最

如今，生旺火之风俗习惯，又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖；有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最。每至此日，方圆百里的人潮都要赶来观看旺火，有的人还围着最大的旺火正转三圈，反转三圈，以图全家平安吉利，心想事成。

燧人氏●声腔

春天来开荒，荒地你烧熟

夏天虫吃苗，恶虫你烧死。

火伴行人走，火伴家人坐；

火是衣食火，火光多热科，火是人魂窝。

彝族祭火词

今天来祭火，火光永不灭，火光像日月；

火神藏家中，人畜得安宁。 ”

彝族祭火词

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燧人氏出生在新石器初期河套附近一个母系氏族，族人以打猎为生，受族人击打野兽的石块与山石相撞时产生火花

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