商鞅舌战群儒，质问：难道你们都甘愿做阶下囚、亡国奴吗？

公元前359年，秦孝公在大殿内组织了一场“要不要变法”的大辩论，变法派是公孙鞅（即商鞅），而保守派则以甘龙、杜挚为代表。原来，秦国从秦穆公至秦孝公二百多年间，历经十几位君主，都是庸庸碌碌之辈，没有什么作为。自公元前361年，年轻的秦孝公继位以来，他就一直想要有所改变，他不仅想要学习先祖秦穆公为秦国扩地千里，更想要学习齐桓公的九合诸侯，建立千秋霸业。再者说了，时代不一样了，当时，战国七雄的格局已然形成，各国之间的征伐在所难免，不吃掉别人的结果，只能是被别人吃掉。所以秦穆公打算割除弊端，以图雄起，而变法的前期必须要名正言顺，免得世人非议，故而听从商鞅的建议，组织了这场辩论。

商鞅舌战群儒，质问：难道你们都甘愿做阶下囚、亡国奴吗？// //

大殿上，大家席地而坐，分为辩论的双方，不过商鞅一方实在是势单力薄，只有寥寥数人，其实就这些，还是秦穆公给商鞅派来助威的。而另一方则是人头攒动，黑压压一片，不用说他们就是当时的贵族大臣们。秦孝公坐在中间，也不说话，只是静静的看着所有人，时不时的喝口水，不过明眼人一眼就能看出来，秦孝公是支持商鞅的，要不然他也没必要组织这一场所谓的辩论了。大殿之上弥漫着一种压抑而严肃的气氛，辩论马上就要开始了。

商鞅舌战群儒，质问：难道你们都甘愿做阶下囚、亡国奴吗？// //

首先开口说话的是甘龙，他是秦国的上大夫，位高权重，是保守派的主要代表。甘龙说：“圣人教化百姓从来都不改变他们的习俗，智者不改变旧制而天下大治，依据百姓们的民俗民性，不需要费多少力气就可以治理好，而靠法令来治理的，老百姓天天想着法令，怎么能够治理的好？你一个卫国人，跑到我们秦国来搞变法，到底居心何在？”好嘛，直接人身攻击了，商鞅看来只好接招了。

商鞅舌战群儒，质问：难道你们都甘愿做阶下囚、亡国奴吗？// //

商鞅说：“甘大夫所言实在是世俗人的言论。平常人安于现状，有学问的人困在自己的所见所闻中而不懂得变通，更加不懂得上进，当然，靠这种民俗这种人来守法是可以的，但是这种思想却不足以使国家富强，相反只会越来越落后。尧舜禹三王时期，礼法并不一样，可依然大治，早先的五霸时期，所用的法令也不一样，可是他们都建立了不朽的霸业。只有贤明的智者才制定法令，更改礼数，而那些无能的愚蠢者才会把自己困死在法令礼仪之中。甘大夫问我居心何在，大王发布求贤令，鞅只身前来，为的是忠诚于大王，为的是大秦百姓富足，为的是大秦国运富强，这就是我的居心。 ”

商鞅舌战群儒，质问：难道你们都甘愿做阶下囚、亡国奴吗？// //

左司空杜挚立马站起来说：“巧言令色！变法，变法，没有十倍百倍的利益，又何必要变法？盲目的改变，只会使百姓疲惫不堪，更会使我大秦陷入混乱之中！”商鞅听后微微一笑，说道：“十倍百倍？杜司空未免太小气了，鞅之变法，于我秦国，于我秦国百姓，利益何止十倍百倍，可达千倍万倍！前世的明君霸主所使用的法令都不一样，不知哪一个是你们口中的古法古礼？商汤王和周武王推翻旧制，可遵循了什么古礼古法，再看商纣和夏桀时期，恰恰是因为不知改变才身死国灭！由此可见，遵循古礼古法未必就是对的，而改变法礼有时候却是对的。无论如何，都应该根据当时当世来制定，如此才符合国情民情。当今，七国鼎立，大秦地处偏远，民生凋敝，国力、民力和战斗力，都不足以同东方六国相抗衡，一旦局势混乱，靠如此凋敝之秦国，如何面对他国强大的虎狼之师？鞅之变法，就是要我大秦富国强民，就是要我大秦兵强马壮，请问诸位大夫，鞅错了吗？难道你们都不想大秦国富国强兵吗？还是说他日别国来犯时你们甘愿做阶下囚和亡国奴？”

商鞅舌战群儒，质问：难道你们都甘愿做阶下囚、亡国奴吗？// //

一时间，大殿上贵族们哑口无言，秦孝公暗地里给商鞅竖起了大拇指，了不起啊，几句话就将这帮老顽固们给拿下了，牛！一场辩论就这样落下了帷幕，辩论的场景很快在秦穆公的指令下传遍了全国各地，百姓们都知道，国家要变法了。三年后，就是公元前356年，秦孝公认命商鞅为左庶长，在全国范围内开始了轰轰烈烈的变法，史称“商鞅变法” 。