何为“礼”，从周朝灭亡看“礼”的重要

我们从小就一直听大人说“要有礼貌” ，，但什么是礼呢，为什么一定要有“礼”？“礼”为什么这么重要？

何为“礼” ，从周朝灭亡看“礼”的重要// //

第一，周朝鼎盛时期，天子要管的所有事情中只有一件是最重要的，那就是“礼” ，有礼才会名分之高低，有名分才会有诸侯和庶民之别，才会有君臣之分，所以天子对别的事情可以不管不问，唯独对礼一定要比较看重，你不看重礼，臣下就不尊重你，没有君君臣臣之分，谈何天子尊贵，。孔子在《系辞》里曾说“天高地底，乾尊坤卑的地位便安定了。地卑天尊已经排定，天贵地贱也就定了” 。这就是说君臣之分就好比天地之别一样，是不可改变的。我们可以想象曹操为什么一直宁愿让献帝做傀儡也不愿杀了他自立为王，如果以我们此时的想法可能无法理解曹操，但如果在彼时我们就会同情曹操，一步之遥就可黄袍加身，可就是不敢踏出那一步，如果杀了献帝那就是犯上作乱的悖逆之臣，天下诸侯都会群起而伐之。我们在看看明朝末年，民不聊生，吃树皮的、吃土的，基本如同行尸走肉，可各个封地的皇子城堡里面依旧歌舞升平，吃香的喝辣的，我们会想为什么都在饿死的边缘了，还不群起而攻之，反了他，开仓放粮，先填饱自己的肚子再说。我们不可理解，这就是皇权神授，天子不可侵犯，礼不可破也。

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第二，周朝没落时期，礼制的规范大不如前，但周超的嫡系子孙门依然还是有名分的，这个名分的功效超出你的详细，就好比瘦死的骆驼比马大一样，虽然我的王朝快跨了，但我还是有名分的，比如晋文公向周襄王请求死后能不能像周王一样享用有隧道下葬棺椁的礼仪，周襄王不同意，说“这是我们天子的特权，你可以在你的管辖范围挖一条隧道不就行了，不用来请示我啊” 。大家要知道，这个时候晋国已经很强大了，而周王朝基本已经亡了，但晋文公关于礼仪的大事还是不敢擅自做主，这个礼是多么根深蒂固，就好比狼和羊的寓言故事一样，本来就可以一口解决的事情，狼非要问东问西，羊怎么回答都是错的，因为狼就是想吃了你，问你只不过是尊重你而已，你怎么回答是无所谓的。后来的诸侯强大，请求衰亡的周王朝给自己个名分，周天子迫而无奈还就只能给了，这一给不要紧，相当于一个家长自己把家规给破了，孩子们就更无法无天了，没有大小之别，没有君臣之分了，那就自由发挥，弱肉强食，各安天命，于是不是你打我就是我打你，国家大乱，黎民离散，这就是不尊礼的后果。

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第三，当今社会，人情冷淡，传统文化慢慢丢失，不尊老，不爱幼，老人跌倒扶还是不扶，这是个问题，要思前想后认真抉择一番才能下结论；公交车上让不让坐是个问题，给老人让了，人家不乐意，说“我不老”反倒大骂让座之人；不让也不行，不让就说你没素质，谈不拢直接动手。这是礼的崩塌，我们要从小事做起，从自我做起，要有礼貌，有知道礼的重要，不管是对大家还是小家，都不能无礼。