姜维群说《中国扇史》之五

姜维群说《中国扇史》之五// //

姜维群《五说中国扇史》

诸葛亮未曾羽扇指挥三军

在连环画和电视剧中，诸葛亮指挥千军万马是凭借一柄羽毛扇的， “羽扇纶巾”成为文人军师的程式化装束，也成为诸葛亮的智慧符号。史实告诉我们，在公元三世纪的诸葛亮摇未摇过羽扇不敢确论，但他不是“羽扇”指挥军队确是史实。

“羽扇纶巾”的形象出自《三国演义》，我们应该知道，这部四大名著里的故事是经过一千年的民间、正史的流传，由明代人罗贯中最终完成，从晋代史学家陈寿的《三国志》，到南朝宋人裴松之为之作注，历经唐宋元三朝多种话本，所以书中的人物形象添加了很多后世的“元素” ，譬如“羽扇纶巾”这一人物形象。

《三国演义》共120回。诸葛亮从第38回出场，至104回殒天，占了书的一半多一点，其经历的战役可谓“身经百战” ，第一次的亮相身在隆中，装束是“头戴纶巾，身披鹤氅” 。其第一次战役是“火烧博望坡” ，大胜而归的众兵将看到诸葛亮端坐一辆小车上（将领是骑马的）。真正“全披挂”出场是第64回，诸葛亮与刘璋部将张任对阵， “孔明乘四轮车，纶巾羽扇而出，两边百余骑簇捧” 。此后的十余次出场诸葛亮基本装束定型， “头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，乘驷马车（或四轮车），左右众将簇拥而出” 。

诸葛亮是汉代末年人（公元181-234年），从各种考证后，羽扇在当时应该有了，但在正史《三国志》上，写了诸葛亮的各种行状，甚至说到身高长相，但只字未提鹤氅纶巾羽扇，如果当时的羽扇作为“指挥棒”指挥军队，应该是件很奇特的事，理应“载入史册”的。

在古代战场，将领指挥一般用剑，也有用马鞭的，但是用如意、用杖的也有，像南朝的将领韦睿就是用竹如意指挥军队，《南史?韦睿传》中特别记载，说韦“虽临阵交锋，常缓服乘舆，执竹如意以麾进止” 。这位梁代时的名将被毛泽东誉为“敢以数万敌百万,有刘秀、周瑜之风” 。这位将军不着武器，穿着宽袍大袖的衣服，坐着马车，手执竹如意指挥军队的进退，潇洒吧。在《晋书》一位叫顾荣的人，在一次平定叛乱中， “（顾）荣麾以羽扇，其众溃散” 。顾荣，是与书法家陆机是同时代的人，生活在公元三世纪。从以上可以看出，用羽扇也好，竹如意也罢，这两个在正史上有记载的人士距诸葛亮仅一二百年的时间，作为“大名垂宇宙”的诸葛亮，后人将这些亮点加在一人之身是可能的。

诸葛亮是文人军师的表率式人物，历代人都在强化它、美化他，甚至将他符号化，如“羽扇纶巾”在宋代诗人苏东坡的《水调歌头?赤壁怀古》里，是三国东吴名将周瑜的形象， “遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。 ”《水浒传》里的军师吴用也是一介书生的文人形象。

和羽扇容易混淆的另一种物什是麈尾，它是用一种鹿尾做成像扇子一样东西，用来拂尘掸灰的，平时文人雅士拿在手中并非像扇子那样的使用，它是象征高贵身份的道具。在《三国演义》空城计那一章回中，提到过一次，诸葛亮在城楼上抚琴， “左有一童子，手捧宝剑，右有一童子，手执麈尾” 。在古代羽扇和麈尾尤其风行，此中可见一斑，所以说在一些古代画作和汉画像砖中，常有持麈尾的，当然也有持羽扇的。在宋画《十八学士图》中已明确画有鹅毛羽扇，最明显的是明代画家张风作的《诸葛亮像》，画的是诸葛亮坐在一矮榻上，宽袍大袖神态安然，头戴诸葛冠，面前放着一把接近圆形的羽扇。这个形象与出现在连环画和电视剧的形象十分相似，与京剧中羽扇纶巾的造型更如出一辙。

然而，诸葛亮这位足智多谋而且亲民的千古巨人形象，不可能连衣着举止都领风气之先。其纶巾鹤氅，其羽扇小车，很可能是后人把别人的特点叠加在诸葛亮一人身上，这也是未为不可的。不过，有一点可以肯定，史上的诸葛亮未曾用羽扇指挥三军。