“王黄州”垂名不朽

“王黄州” ，两宋时期文人墨客对因直言敢谏、刚正不阿而由尚书刑部郎中知制诰贬为黄州太守的王禹偁的爱称。

王禹偁（951—1001），字元之，北宋济州钜野（今山东巨野）人。太平兴国八年（983）进士及第，历任大理评事、右拾遗、右司谏、知制诰、大理事、礼部员外郎、翰林学士、尚书刑部郎中知制诰等。

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王禹偁

王禹偁是北宋著名的文学家，他反对宋初的浮靡之风，提倡平易相互。于诗推崇杜甫、白居易；于文推崇韩愈、柳宗元。所作诗文对当时政治现实有所揭露。他的文章和诗词曾得到宋太宗和宋真宗的高度评价。宋太宗赵光义曾对宰相张齐贤说：“王某文章独步当代，异日垂名不朽。 ”宋真宗赵恒也曾当着王禹偁的面说：“卿聪明文章，在有唐不下韩（愈）、柳（宗元）之列。 ”

王禹偁为官遇事敢言，以直躬行道为己任，一生得罪权贵无数，因此屡遭贬谪，曾大起大落三次。面对逆境，王禹偁始终刚正不阿，毫不苟且，常以“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏”来勉励自己，这就使他在政治上赢得了“良吏”、“直士”和“王黄州”的美称。

王禹偁宦海生涯十八年，死于贬谪地蕲州，黄州是他人生最重要的一站。

一、少年时代

王禹偁出身于一个世代为农的家庭，其父母以磨面治生。他在七八岁时就能吟诗作文，且为乡人熟知。王禹偁少有大志，深得宰相毕士安的器重。毕士安是在任济州从事时认识王禹偁的，那时王禹偁刚满九岁。毕士安久闻王禹偁少有诗名，便亲自到他家了解实情。待问其家庭现状之后，毕士安嘱王禹偁以“磨”为题作诗一首，以试其才。王禹偁稍加思索，随即吟曰：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻著力，便是转身时。 ”毕士安听后，心中暗暗称奇，他不仅佩服王禹偁文思敏捷，更佩服眼前这个少儿有坦荡的胸怀、远大的抱负。毕士安激动得将王禹偁搂抱在怀中，并当场表态将王禹偁留在子弟中讲学。

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毕士安

又有一天，济州太守与同僚在一家酒楼上欢宴。酒过三巡，太守春风满面，以“鹦鹉能言争似凤”求对，遗憾的是，满座客人一时竟无人对出。酒后，毕士安将“鹦鹉能言争似凤”题在自己家中的屏风上，独自苦思冥想。王禹偁见状，在一旁提示毕士安说：“大人何不以‘蜘蛛虽巧不如蚕’对之。 ”毕士安一听，连声称绝。继而叹曰：“经纶之才也！”于是，赠王禹偁衣冠，并亲切地呼他为“小弟” 。

二、宦海沉浮

（一）初黜商州

太平兴国八年（983），王禹偁得中进士，授官成武主簿，后徙知长洲县（今属江苏），改大理评事。在任期间，王禹偁常与同科进士、吴县县令罗处绝一起游山玩水，赋诗抒怀。其诗文一出口，即被时人争相传诵。此期间，王禹偁有感于赵宋王朝的建立和自己的功名事业，填了一首很有名气的词，这就是《点绛唇·感兴》。全词如下：

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥以行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意？

王禹偁一生留世的词仅此一首，词中即景抒怀，寄寓平生抱负，写得很有气魄，读来令人振奋。由于词自晚唐五代以来，多写男女艳情，生当北宋开国之初的王禹偁能写出如此豪迈的词作，曾使当时词坛的高手瞠目。后人论及此事，说在北宋词坛上，最早开创新词风的应是王禹偁。

端拱元年（988），宋太宗赵光义听说王禹偁颇有诗名，将其召试金銮宝殿。王禹偁赋诗立就，太宗大悦，将他升为右拾遗、直史馆，还破例赏赐他一条稀有犀带。当日，王禹偁献《端拱箴》以寓规讽，太宗欣然接受。

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宋太宗

当时，北方未宁，朝廷以边疆之事问计于群臣，王禹偁献《御戎十策》，陈述防御契丹之计，其中借两汉故事，劝谏太宗提倡修政重德。

宋太宗认为王禹偁的建议有益于国家的安定团结，在采纳了王禹偁建议之后，又将王禹偁升任为大理事。

时隔不久，庐山妖尼道安诬告徐铉。案情大白之后，妖尼道安犯诬告罪，理当受到惩治。但由于朝廷有要人袒护，诏命不准严治道安。王禹偁不服旨意，再次上疏昭雪徐铉冤情，并毫不隐讳地揭发妖尼道安的各种罪行，结果得罪权贵，被执政者贬为商州团练副使。一年后，移知解州。

（二）再黜滁州

端拱四年（991），王禹偁又被召拜左正言，宋太宗以其生性耿直刚不容物，特命宰相时常提醒他。不久，又直弘文馆。由于俸薪太低，不足以养家，王禹偁求补外郡，得知单州，赐钱三十万。但到郡仅十五日，王禹偁又被召为礼部员外郎，再知制诰。

在此期间，夏州李继迁举兵反叛朝廷，太宗深以为患。就在关键时刻，王禹偁上疏陈述破李继迁之计。就王禹偁看来，李继迁可以不动刀兵令其自诛，但必须用计巧取，最好的办法就是将李继迁的罪恶公诸于世，让蕃人汉人共知，然后悬重赏缉拿，使李继迁无藏身之地。王禹偁断言，其人只要不死，一定会被擒获。宋太宗采纳了王禹偁巧破李继迁之计。结果，潘罗支射死李继迁，夏州人归附朝廷，一切都如王禹偁所说。 

至道元年（995），王禹偁被召入翰林为学士，知审官院，兼通进银台封驳司。是时，凡诏命有不便之处，王禹偁必在朝堂上加以论奏，故以“刚直敢言”著称朝野上下。

一天，王禹偁于行香所听到宰相张齐贤呼参知政事温仲舒为乡弟，二人的谈话粗俗鄙陋，王禹偁认为这既不符合宰相的身份，也有失人臣礼节，遂上书弹劾，张齐贤因此怀恨在心。

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张齐贤

时隔不久，张齐贤以王禹偁曾代亲家张咏写过奏章，而张咏又曾参与王禹偁草拟诏令一事，上书弹劾王禹偁。王禹偁听说后，在太宗面前自辩说：“臣苦心文学，缙绅莫不知。今齐贤以臣假手于人，是掩上之明，诬臣之非，罪也。 ”太宗说：“卿平生著述几多，可进来。 ” 王禹偁遂将平生所作诗文俱献。

王禹偁献诗文之日正是炎夏之时。宋太宗于龙图阁御览王禹偁所献诗文，赞不绝口，爱难释手。他命王禹偁坐在自己身边，口中说：“今日暑甚。 ”接着，又命黄门将自己所用的红绡金龙扇从御几上拿来递给王禹偁使用。王禹偁见太宗如此恩宠自己，恭敬地将金龙扇接过放在身边茶几上，起身再拜。太宗说：“便以赐卿，美今日献文事也。 ”他日，宋太宗对张齐贤说：“王某文章独步当代，异日必垂名不朽。 ” 王禹偁有诗句“琼林侍游宴，金口独褒扬”即咏此事。

至道元年（995），孝章皇后病逝。根据旨意，执事者将其棺木葬到故燕国长公主的墓地旁。王禹偁认为孝章皇后曾母仪天下，当以国礼厚葬，后被人弹劾是谤讪圣上，被罢为工部郎中，知滁州。

王禹偁在翰林时，曾为夏州李继迁草制，李继迁送五十匹马作为润笔，王禹偁认为这数倍于常的润笔不合乎朝廷事体，因此拒而不纳，一时传为美谈。及至滁州，闵人郑褒徒步来滁州拜谒，王禹偁爱其儒雅，便买了一匹马送给他。有人为陷害王禹偁，利用此事作文章，说他买马不给钱，上疏弹劾。所幸太宗深明大义，不为谗言所惑。当他看完奏章，态度鲜明地指出：“王禹偁他能拒纳李继迁的五十匹马，怎么会买一匹马而亏人钱呢？”因此，不予追究。不久，太宗又将其移知扬州。

王禹偁在滁州任上，为民众做了许多好事。当他离开滁州时，老百姓留恋不舍。为了让子子孙孙永远记住这位有恩于滁州的太守，滁州人家绘其像以供瞻仰。到了北宋庆历年间（1041—1048），大文学家欧阳修谪守滁州，在目睹王禹偁的肖像之后，感慨万分地题诗其下说：“偶然来继前贤迹，信矣皆如昔日言。诸县丰登少公事，一家饱暖荷君恩。想君风采犹如在，顾我文章不足论。名姓已光青史上，壁间容貌任尘昏。 ”

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欧阳修

（三）三黜黄州

咸平元年（998），刚刚即位的宋真宗诏求直言。王禹偁上疏说了五件事，其一谨边防，通盟好；其二减冗兵，并冗吏；其三艰难选举，使入官不滥；其四沙汰僧民，使疲民无耗；其五亲大臣远小人。在疏中，王禹偁列举了大量史事，并逐一剖析其得失利害。在奏章的最后，王禹偁强调说：“臣愚又以为今之所急，在先议兵，使众寡得其宜，措置得其道。然后议吏，使清浊殊途，品流不杂。然后艰选举，以塞其源；禁僧民，以去其耗，自然国用足而王道行矣。 ”奏章呈上后，宋真宗认为所论切中时弊，有益于朝廷，便将王禹偁召回，复知制诰。

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宋真宗

当年，王禹偁参与修纂《太祖实录》，因直书其事，与宰相张齐贤、李沆的意见相左。王禹偁认为张和李心存私念不秉公记事，便写诗讥讽二人。张齐贤嫉恨王禹偁非止一日，便借此机会上书弹劾。宋真宗惜才曾多次呵护，无奈张齐贤与李沆以多种罪名弹劾不止，真宗见势态已无法挽回，也只得伤感地对王禹偁说：“卿聪明文章，在有唐不下韩、柳之列。但刚不容物，人多诅卿，使朕难庇。 ”就在当年除夕之日，王禹偁被贬为黄州太守。

三、情系黄州

大年三十受到贬谪，这种惩罚对任何人来说，都是难以接受的，更何况是无端被逐。王禹偁悲愤万分，他要讨个公道说法，自以为贬也得贬个明白，于是写诗斗胆疾呼：“未甘便葬江鱼腹，敢向台阶请罪名。 ”

即将离开京城，王禹偁回首自己十几年的仕途，感慨万千，于是作《三黜赋》抒怀：

一生几日，八年三黜，始贬商，于亲老且疾，儿未免乳，呱呱拥

树六百里之穷山，唯毒蛇与虤虎，历二稔而生还，幸举族而无苦。再

谪滁上，吾亲已丧，几筵未收，旅榇未葬，泣血就路，痛彼苍兮安仰。

移郡印于沧海，信靡盬而鞅掌，旋号赴于国哀，亦事君而送往。叨四

入于掖垣，何宠禄之便蕃。今去齐安，发白目昏。吾子有孙，始笑未

言。去无骑乘，留无田园。羝羊触藩，老鹤乘轩。不我知者，犹谓乎

郎官贵而郡守尊也。于戏令尹无愠，吾之所师下惠不耻，吾其庶几卞

和之刖，吾乃完肌曹沫之败，吾非舆尸缄金之口。复白圭之诗细不宥

兮，过可补思而行兮，悔可追慕康侯之昼接兮，苟无所施，徒锡马而

胡为。效仲尼之日省兮，苟无所为，虽叹凤而奚悲夫。如是屈于身兮

不屈其道，任百谪而何亏。吾当守正直兮，佩仁义，期终身以行之。

王禹偁在《三黜赋》末，态度鲜明地说自己“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏。吾当守正直兮，佩仁义，期终身以行之” ，为古来的君子津津乐道，并争相传唱仿效。

咸平二年（999）闰三月二十七日，王禹偁抵达黄州。当日，按照惯例，作《黄州谢上表》。在表中，王禹偁毫不隐讳地写道：“盖行高于人，则人所忌；名出于众，则众所排。自古至今，鲜不如此。 ”

王禹偁出守黄州之时，黄州“户不满一万，税钱止及六千” ，比起唐代已稍见衰微，但“黄州地连云梦，城倚大江” ，其山水壮丽，景色雅致，对于王禹偁来说，尚有可喜之处。王禹偁是一个很热爱生活的人，随着时间的推移，他日渐爱上了黄州，也很快摆脱了初到黄州时的凄凉心境，他放浪黄州的名山大川，且随遇而安。这位文学大家曾在《齐安郡作》一诗中戏谑自己说：“忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢。 ”

北宋初年，太祖赵匡胤鉴于“自五季乱离，各据城垒，豆分瓜剖七十余年”之弊，遂“令江淮诸郡毁城隍，收兵甲，撤武备” ，黄州城的军事设施因此随之撤除，到王禹偁谪守黄州之时，黄州城墙已是破烂不堪。

咸平二年（999），王禹偁通过濮州盗贼夜入州城无法禁止一事，联想到滁州、扬州的类似景况，自忖“黄州城雉器甲，复不及滁、扬，万一水旱为灾，或盗贼窃发，仓卒之时欲抵御亦无所托” ，于是作《请修城垣疏》上奏朝廷。王禹偁在疏中明确地指出：“今江淮诸州，大患有三，城池堕圮，一也；兵仗不完，二也；军不复习，三也。濮州之兴，慢防可见。望陛下特纡宸断，许江淮诸郡，酌民户众寡，城池大小，并置守捉军士，多不过五百人，阅习弓剑，然后渐葺城壁，缮守甲胄，则郡国有御侮之备，长史免剽略之虞矣。 ”

《请修城垣疏》奏上后，宋真宗认为言之有理，便采纳了王禹偁的意见，令在江淮诸郡推广逐渐恢复。

王禹偁接到宋真宗的答复之后，在黄州率先动起手来。

在修复城墙的同时，王禹偁将黄州历代留存的亭台楼阁进行了一次全面整修，其中最为人乐道的是月波楼的修葺。

月波楼始建于何代，史书语焉不详。王禹偁特别欣赏以“月波”

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月波楼

作为楼名，待其修好，他特意写了一首长诗以纪其事，其诗序曰﹕

“月波”之名，不知得于谁氏。《图经》故老皆无闻焉。因作诗一章，凡六百八十字，陷楼壁，庶使兹楼之名与诗不泯也。

北宋时期的黄州，楠竹特多，大得象屋椽子。当地人盖房子喜欢将竹子破开去节，用来代替泥土烧制的瓦，一来价格便宜，二来少花人工。

当年，王禹偁用楠竹在已毁的城墙西北角、与月波楼相近的地方建了两间小竹楼。站在楼上，远望可以一览无余地欣赏远近的山光水色，平视则好象舀得到江滩边的流水。每天办完公事，王禹偁就身披鹤氅，头戴华阳巾，焚香默坐或研读《周易》。有时邀二三同志，或下棋、或投壶、或弹琴、或吟诗。

时值中秋佳节，皓月当空，王禹偁触景生情，就在这竹楼里写出了一篇很有名气的散文，这就是《黄州新建小竹楼记》。王禹偁在文中将竹楼所领略的独特风光和雅趣，用简洁而富有情韵的文笔描绘出来，借以与上流社会的豪华台阁相比，进而抒发自己高洁的志趣和人格。其原文如下：

黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然。以其价廉而工省也。

子城西北隅雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅衣，戴华阳巾，手持《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒、茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星高则高矣，井干、丽谯华则华矣，止于贮妓女藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

吾闻竹工云：竹之为瓦仅十稔，若重覆之得二十稔。噫！吾以至道乙未岁自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡，四年之间奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。咸平二年八月十五日记。

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竹楼

楼以文传，本来十分简陋的二间小竹楼后来成为黄州赤壁一座极负成名的景物，也成为宋代黄州四大名楼之一。

黄州有座文宣王庙，俗称文庙，庙里祭祀孔子先圣及历代十哲。庙有殿宇三间，由于年久失修，濒临倒塌。王禹偁初到黄州，觉得奇怪，问及黄州父老，得知此文庙不能修葺，修庙必起讼。王禹偁平素不信鬼神之事，尽管父老们列举了许多先例，其中还包括前任黄州太守国子虞为修文庙被罢官去职，但他仍认为纯属巧合。他使人将国子虞准备修葺文庙的木材清理出来，并请木工择日动工。动工之日，王禹偁还站在文庙孔子像前默祷说：“先师，倘若是凶，我也试试看。 ”一个月后，文庙修葺成功，王禹偁又命人将孔子及前贤之像重新彩绘，殿宇因此焕然一新。王禹偁又请上都国学赞文，请从事曾硕书写后刊石缕版，置之神座。大功告成，王禹偁站在文庙前心中坦然，自以为为黄州教化的弘扬尽了自己的微薄之力，他觉得文庙能顺利地修葺成功，既可塞那些戏儒之口，又可刷先圣之耻，自己亦无愧于孔子门徒。当日，王禹偁作《黄州重修文宣王庙壁记》以彰其举。

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黄州文庙

咸平三年（1000）十月二十一日，王禹偁又为自己旧岁所作的无愠斋作记一篇，旨在警示后之来者。文中强调后世文人当以无愠斋作为娱宾之所，绝不可将其更改为庖厨厩库之用。《无愠斋记》全文如下：

古人三仕无喜色，三已之无愠色。某在先朝，自左司谏知制诰，左迁商州团练副使，又自翰林学士出知滁上，今天子即位，自尚书刑部郎中知制诰出守齐安。到郡之明年，作书斋于公署之西偏，因徵古义以‘无愠”为名。后之人治是郡者，公退之暇，当以琴书诗酒为娱宾之地，有余力则召高僧道士煮茶炼药可矣！若易吾斋为庖厨厩库者，非吾徒也。三年十月二十一日记。

四、撒手人寰

自王禹偁修葺文庙之后，黄州境内连续发生了几起异常事件。当年冬月，黄州长圻村二虎夜斗，其一气竭身亡，另一虎将其食掉一半。次年八月，黄州城郊群鸡夜鸣，长达一月之久。当年冬月，雷声暴作，奇寒无比。这些奇异的现象连续出现，使得黄州人心惶惶，王禹偁也坐立不安。一向不信鬼神的王禹偁六神无主，不得不在黄州城内设醮拜神，谢罪消灾。同时，王禹偁上疏自劾，并恳请朝廷司天监解释原因。结果，司天监认为这是守土者的过失引起了上天的震怒，也是上天对守土者的警告和处罚，作为守土者应引咎自责。

司天监的论断，使素以治国安民为己任的王禹偁心理受到沉重打击，本来身体就很虚弱的王禹偁一下子精神崩溃了，以致卧床难起。他常在梦中见到鬼神索命，自以为阳寿不会太久，便抱着有愧于黄州父老的想法，在病中上疏恳请皇上将自己降职去任。宋真宗怜其才顺其意，就将他左迁为蕲州刺史。

王禹偁接到圣旨后，在病榻上表称谢说：“宣室鬼神之时，不忘生还；茂林封禅之书，止期后身。 ”由于语言阴森凄惨，以致宋真宗观后惊呼：“噫！元之其亡乎？”果然，王禹偁到蕲州上任不足一月，终因病体沉疴医治无效而离开人间，年仅四十八岁。

五、名光青史

王禹偁辞世八十年后，北宋著名文学家苏轼因“乌台诗案”谪居黄州，他在《韩魏公黄州诗》后题跋说：“元之自黄迁蕲州，没于蕲，然世之称元之者，必曰‘黄州’ ，而黄人亦曰：‘吾元之也。 ’”

王禹偁一生著述颇丰，生前曾自次其诗文三十卷，以《易》筮之，得乾之小畜，因以名《小畜集》。南宋人沈虞卿在《小畜集序》中说：“内翰王公以文章道义被遇太宗皇帝，视草北门，代言西掖，眷优接隆，声望最重，咸谓咫尺黄阁矣。偶坐事左迁，咸平初来于齐安。在郡政化浮洽，容与暇景，作竹楼、无愠斋、睡足轩以玩意，邦人沐浴恩惠，为绘像立祠，东坡居士尝亲拜其下。历岁滋久，经涉兵盗，无一存者，风范歇绝，音徽眇然，良可太息。 ”黄阁，指代宰相。左迁，贬谪。

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小畜集

《宋史》本传说：“禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任，尝云‘吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。 ’其为文著书多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游，必儒雅，后进有词艺者极意称扬之，如孙何、丁谓辈多游其门。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集议》十卷，诗三卷。 ”

王禹偁享年不足五十，但宋太宗赵光义的预言成真：“王某文章独步当代，异日垂名不朽。 ”