清朝皇帝“庙号”中的怪现象，不同于一般王朝，他们真敢这么叫

我们都知道，在中国，皇帝的称呼繁多，也是比较复杂的，他们一般都有谥号、庙号、年号等等。在这之中，庙号是大臣在皇帝死后取的，是帝王在太庙之中奉祀时追尊的名号，一般常用的有太祖、太宗、世宗、中宗等称呼。

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据记载，庙号起源于商朝，早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。当时庙号只有四种：创基立业曰“太” ，功高者曰“高” ，世代祭祀曰“世” ，中兴者曰“中” 。

并且，在庙号之中，能称“祖”的，一般都是封建王朝的开国皇帝或是开国皇帝对自己祖先进行追封，之后的皇帝则普遍以“宗”为庙号，我们所说的“祖宗”就源于此。但是，与其他朝代不同的是，清朝却有三个皇帝庙号都带有“祖” 。

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那么，这是什么缘故呢？

要彻底把这个问题搞清楚，我们首先应该明白， “祖”和“宗”分别代表什么。 “祖”一般意义上代表着这个皇帝是开国皇帝或者功劳等同于开国， “宗”则代表着守国皇帝。很明显，除了开国皇帝，其他的皇帝都应以“宗”为庙号。

在清朝，却有三位以“组”为庙号的皇帝，他们分别是清太祖努尔哈赤，清世祖顺治帝福临，清圣祖康熙帝玄烨。这几位皇帝在历史上都挺出名，大家对他们的事迹都比较清楚。再加上，这几年清宫剧大火，这几位都是主角人物，想不熟悉也难。

努尔哈赤称“祖”毫无疑问，作为清朝的奠基者，后金的开国之君，他在二十五岁时南征北伐，统一女真各部，之后割据辽东建立后金。在这一点上，他与汉朝时的汉高祖刘邦、明朝时的明太祖朱元璋类似。

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清世祖福临我们也很熟悉，他就是历史上那位深情早逝的顺治帝，顺治是爱新觉罗·福临的年号，在清朝，一任皇帝一般只有一个年号，所以，为了方便起见通常会以年号来称呼皇帝。我们继续讲清世祖福临，他为什么能够称“祖”呢？

这其中的道理也很简单，顺治帝福临是清朝的第一位入关称帝的皇帝，顺治之前，他的祖父清太祖努尔哈赤和父亲清太宗皇太极都在关外，不算是真正意义上的中原之主。因此，在福临死后，大臣们给福临定庙号时，就选择了“祖”字，谓其形同开国。

顺治帝之后，就是历史上鼎鼎有名的康乾盛世的缔造者之一康熙帝了。康熙乃爱新觉罗·玄烨的年号，他的庙号为清圣祖。按理来说，康熙顶多就是清圣宗，怎么大臣却给他上庙号为“祖”呢？在这里，我们必须提到康熙皇帝的政绩。

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康熙皇帝在位共六十一年，是为我国在位时间最长的皇帝。这位帝王八岁登基，在其祖母孝庄太皇太后的教导和帮助之下，年幼之时便除鳌拜夺回帝王权柄。执政初期，国内外的形势都不算好，既有内忧，也有外患。

在内，吴三桂等藩王势力雄厚虎视眈眈；在外，沙俄远征军垂涎我国疆土，不停骚扰我国北方边境。在严峻的形势之下，年轻的康熙皇帝没有退缩，他坚持用兵，以保证国家的领土完整。康熙十二年，康熙帝下旨“撤藩” 。同年十一月，吴三桂以“反清复明”为由，拉开了一场全国性叛乱的帷幕，全国各地的反叛势力纷纷反抗清朝统治，清政府在短时间内摇摇欲坠。

对此，年轻的康熙帝制定了对策——针对打击吴三桂，绝对没有任何讲和的余地，对待其他叛变者则采取招抚政策，以达到分化削弱叛军的效果。康熙二十一年，在这位皇帝坐镇北京城的指挥下，三藩全部平定。而后，康熙帝并没有停下脚步，康熙二十二年，康熙帝趁台湾政权内部政变之时，派遣施琅率领水师出兵台湾，台湾被收复。

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而后，面对沙俄远征军在我国边境的多次骚扰，康熙帝派军将其围困于雅克萨，最终，逼迫其求和。之后，康熙皇帝又亲征准噶尔将漠北地区纳入大清版图之下。可以说，中国现今的版图，基本上是在康熙皇帝的手中真正确定下来的。清朝的版图也是一样，康熙之后，清朝基本上完成了全国大一统，清王朝在此时真正达到了巅峰时期，疆域辽阔，人民生活富足安定。

可以说，康熙帝还是统一的多民族国家的捍卫者，是他奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，也因此，康熙被评价为了“千古一帝” 。在康熙死后，议定庙号之时，大臣们一致认为，这位皇帝虽然只是清王朝的守国之君，但是，他在位时功业显著形同开国，所以，一致决定为他上庙号时以“祖”尊称。

所以，这就形成了今天我们看历史时，会发现清朝有三位皇帝称“祖”的奇观。

参考资料：

【《清史稿》、《古代帝王的“庙号”和“谥号”》】