这几个故事您知道吗？标准格律诗出自南北朝拗救理论唐朝就有了

前言：

关于格律与拗救的事，常常有人误解。有人以为唐朝才出现标准的格律诗，其实齐梁时期的永明体就是早期的格律诗。而标准的格律诗在那个时期已经存在了。

至于拗救，在唐朝就有人论述了

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一、最早的格律诗并不是出现在唐朝

齐梁体诗人研究四声”平上去入“ ，以后的文人们多用四声来规定句式，同时对偶也开始注意平仄相对。只不过这是的格律诗还常常有出律、失黏的现象。当然也会出现不失黏的永明体，这就是标准的格律诗了。

南北朝时代梁、陈之时的著名诗人阴铿(约511年-约563年)写过《新成安乐宫》，这就是一首完全无瑕疵的五言排律。

新宫实壮哉。云里望楼台。迢递翔鹍仰。连翩贺燕来。

重櫩寒雾宿。丹井夏莲开。砌石披新锦。梁花画早梅。

欲知安乐盛。歌管杂尘埃。

平仄、粘连、对仗、押韵，无一处不严谨，比很多盛唐诗人的律诗都要守规矩。

南北朝梁简文帝萧纲(503―551) ，他的五言绝句《夜望浮图上相轮绝句诗》则是一首完全标准的近体绝句：

光中辩垂凤，雾里见飞鸾。定用方诸水，持添承露盘。

所以学诗之人一定要知道，完全标准的格律诗至少在梁朝就已经有了。

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二、救拗是现代人或者清朝人杜撰出来的吗？

常常见到有网友说，什么格律，什么救拗，都是现代人或者清朝人搞的东西，唐朝人作诗哪里想到这么多呢？

其实在唐朝和宋朝就能看到不少关于救拗的论述了。宋朝魏庆之的《诗人玉屑》里，说拗句从黄庭坚开始：

拗句：鲁直换字对句法，如〔清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。〕〔田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇。〕 .......其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体，独鲁直变之。

出句是拗句，应该【平平】的地方变成了【仄仄】，七律救拗方式是对句的第5字必须是【平】声：

清谈--落笔一万字，平平--仄仄【仄仄】仄，救拗：白眼--举觞【三】百杯

田中--谁问不纳履，平平--平仄【仄仄】仄，救拗：坐上--适来【何】处蝇。

魏庆之后面又引用了”苕溪渔隐“的话：拗句和救拗不是黄庭坚（字鲁直）发明的，老杜诗中早就有了：

苕溪渔隐曰：此体本出于老杜，如 ...... 〔一双白鱼不受钓，三寸黄甘【犹】自青。〕 ...... 似此体甚多，聊举此数联，非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也。

一双白鱼不受钓，三寸黄甘【犹】自青；中平--仄仄仄仄仄、中仄--平平【平】仄平。

唐朝诗人王睿《炙毂子诗格》中，把宋人说的“拗句”称作“讦调体”

李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。 ”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。

李端公是中唐诗人李郢，这首诗全篇是：

却到城中事事伤，惠休还俗贾生亡。谁人收得章【句】箧，独我重经【苔】藓房。

一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。萧萧竹坞残阳在，叶覆闲阶雪拥墙。

第三句：”谁人收得章【句】箧“ ，平平--仄仄平【仄】仄，这和白居易的五言诗“野火烧不尽”是同一种：仄仄平【仄】仄。

七言第六字（五言第四字）应平却用了仄（仄，唐朝人称作侧）：

“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。

这种拗句的救拗与上面的救拗一样，七言对句第五个字（五言诗第三个字）必须平声：

谁人--收得章【句】箧，独我--重经【苔】藓房。

平平--仄仄平【仄】仄，仄仄--平平【平】仄平。

和白居易的五律句式属于一类：

野火烧【不】尽，春风【吹】又生。

仄仄平【仄】仄，中平【平】仄平。

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结束语

隋唐以后的读书人要想当官几乎必须学诗，因为很长时间内科举以诗赋取士。而科举考试的诗，大多是五言排律。

学习格律诗是古人启蒙教育中的主要内容，即使到了清朝也是如此。因为古人自幼学作格律诗，所以会有”熟读三百首，不会作诗也会吟“的说法。

而今天的学生根本就不学习作诗，当然也不会教格律知识。因此对现代人来说，连古体诗和近体诗都搞不清楚，仅仅靠”熟读三百首” ，就想“不会作诗也会吟“ ，是根本不可能实现的事情。

@老街味道

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