天下杨氏的标杆，他号称汉代的孔子，入仕7年却客死他乡

“关西孔子杨伯起”

对杨震而言，什么是最重要的？是像孔子所说的那样“学而优则仕” ，做出一番名垂青史的成就，还是投笔从戎，为国家立功异域，如班超所为？好像都不是。但，他父亲的人生成为了杨震的一个参考。

真要论起来，杨震的家庭可谓是声名显赫。他的八世祖杨喜，曾因斩杀项羽有功而被封为赤泉侯，威震四方。他的高祖父杨敞，在汉昭帝时期做过丞相，青史留名。一个既出过将才，又出过相才的门第，自然是名声在外，高门望族，然而，杨震的父亲杨宝，却仿佛是家族中的一个另类。

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杨宝的一生以学习教授欧阳生所传《尚书》为业，乃当世名儒。名儒入仕，在当时是理所当然的事情，也是学儒者的追求，但杨宝却不为所动，因为他并不喜欢当时的官场。的确，哀、平年间，王莽粉墨登场，为破败不堪的西汉王朝披上了一层华丽但难解沉疴的衣裳。很多人都知道，汉帝国已是大厦将倾，难以扶持，以“安汉公”自居的王莽终有一天会变成“代汉公” 。是啊，昏暗的朝廷，哀怨的天下，纵使多少有志之士也难以挽狂澜于青天，与其跟随众流堕入无边的黑暗，走向那万劫不复的结局，不如远离这混浊的天下。

杨宝最终选择了终身不仕的道路，纵使王莽三番五次的派人征召，也一概不应。终莽一世，杨宝隐居民间，遁迹山林，潜心教学，醉心学术，世人不知其迹。很多人都笑他不识时务，但这是他的选择。

曾经的选择，终成一生的践诺，杨宝终其一生也未曾出仕，其精神与气节受到了当时士人的推崇，就连光武帝刘秀也敬重万分。史书中的寥寥数笔，却也难以掩盖他的光辉，而这一切，都让年轻的杨震看在眼里。

父亲的选择，深深影响了杨震。学儒之人，未必便要出仕，父亲用他的一生给自己做了个榜样。相比这些，对于前半生的杨震来说，遨游于书海之间，醉梦于典籍之内，或许才是自己本心之夙愿，正如他的父亲一样。

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杨震的前半生，不，可以说大半生也都和杨宝一样。从小，他便在父亲身边学习欧阳生传下的《尚书》，长大后又继续跟着当时的太常桓郁接着学习《尚书》，不仅如此，其它诸子之书，杨震也多有涉猎，史载其“明经博览，无不穷究” ，其好学笃志之性，博得了当时诸儒的称赞，众人美其名曰：“关西孔子杨伯起”（杨震是弘农华阴人，字伯起，属于关西地区）。

不仅如此，在漫长的数十年间，他无数次地拒绝了官府对他的征聘，不愿入仕官场，在他人眼中，他是一个只愿客居于湖，伴随青灯古卷终老的人。可杨震会最终选择这一结局吗？

人生中总有一刻会是自己命运的转折点，面对选择，有人因此堕入黑暗，有人因此走向光明，这是命运的安排吗？也许吧，但更多是自己的选择。而对杨震而言，改变命运的那一刻是他的“知天命”之年。

蛇鳣高升，我心有知

雨后的讲堂不时传来朗朗的读书与论道之声，淋淋的雨滴顺着屋檐落下，溅在院中池塘的荷叶之上。须发略微斑白的杨震倚靠在座椅之边，手中拿着刚刚翻阅过的木简古卷，抬头望了雨霁初晴的天空……

突然间，一只鹳雀飞到了讲堂之边，它不只从何而来，扑腾的翅膀将在座的众人着实惊到了一下。

杨震看了看这位“不速之客” ，发现它的嘴里好像叼着什么东西，但还未等他细看，这只鹳雀便走到杨震的身边，放下的嘴里叼着的东西，然后扑腾的羽翼飞翔而去。众人凑近一看，原来适才鹳雀放下的，是三条鳣鱼。主讲之人趋步走到杨震身边，俯身将鳣鱼拾起，笑着对杨震说道：“蛇鳣者，乃卿大夫之象也。三者，三台之象也。先生自此升矣。 ”对主讲的谶言，杨震却只是微微一笑，不作回答，继续展开竹简……

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但杨震的人生却正如“蛇鳣之谶”所言， “自此升矣” 。五十岁的杨震，出人意料的答应了入仕，从此平步青云，步步高升。他很快就受到了当时著名外戚邓骘的赏识，举为茂才，并迅速得到了升迁，直至做到了荆州刺史、东莱太守等一系列地方大员之职。

是什么让杨震一举抛弃大半生的追求以步入仕途？后人并不得而知。也许最重要的原因，是因为他是杨震。

杨震终不是他的父亲。杨宝能够抛弃一切隐遁山林，但杨震做不到。在杨震的心中，他有着自己的追求与抱负。在杨震看来，父亲不愿在王莽朝入仕，是因为王莽是乱臣贼子，他篡夺了正统刘汉的天下，入仕新朝意味着对自己学识的背叛。但杨震所处的时代不同，刘汉依然是正统王朝，入仕其中符合杨震心中的儒家正统。但为何前半生的杨震不愿入仕，直到知天命之年才同意呢？也许，这依然和他所处的时代有关。因为曾经国家欣欣向荣的时代并不需要他杨震，但国家在一步步滑向深渊的时代，才需要他。

杨震入仕之前的时代是一个美好的时代，经过明、章、和三帝的苦心经营，东汉王朝国家富强，文化昌盛，被后人称为“儒学最美的时代” ，但所谓盛极必衰，和帝之后的东汉则渐渐沉沦，开始步入一个黑暗的时代。特别自汉安帝刘祜继位以来，国家便永无宁日。塞外，少数民族动乱不止，烽火不熄。塞内，天灾人祸不止，百姓苦不堪言。但东汉政府，却是一派乌烟瘴气，宦官与外戚的专权轮番上演，而那些基层的官吏，则是尽可能的鱼肉百姓，好像他们的死活与其无关。

杨震经历了东汉天下由盛转衰，由光明滑向黑暗的转折点，因此他心中比谁都更了解那个时代，也更心痛那个时代，所以，他选择在这个时候出仕，因为他想通过自己的努力，将这个日渐堕落的国家带回正轨，再重新回到之前那个令人向往的时刻。这是杨震的夙愿，也是他毕生的追求。

但现实却是何等的残酷，让他猝不及防。在地方担任大员期间，杨震便开始精心挑选自己认为的品性端正，正直有才的人为朝廷任职，希望通过此举能渐渐洗尽染在帝国身上的污秽。但怎料这些他认可的人，却也难抵所谓的“时势”而跟着堕落，王密就是其中的代表。

杨震前往郡国上任之时，路过昌邑县，昌邑县令是王密趁着暮夜带着十金送给曾经的老师兼提拔者，以聊表寸心，并言“暮夜无知” ，但被杨震严词拒绝。

在杨震心中，是不是暮夜无关紧要，重要的是自己的行为对得起国家，对得起自己的内心。暮夜虽然“无知” ，但我心有知。

王密的行为无疑给了杨震一个重重地打击，此事给他博得了个清廉的美名，但他并不要这样的虚名，他要的是能够通过自己的努力，改变这个正在沉沦的国家。 “暮夜却金”的美谈，里面却是杨震理想的一个破碎……

为正道而生

但杨震并未就此放弃。

汉安帝元初四年（公元117年），杨震被提拔为九卿之一的太仆之职（主管皇帝的车马以及国家畜牧业的发展），不久又升迁为太常（九卿之首，地位崇高，主管一切礼仪与文化教育之类的事务），正式开始了其在朝堂的任职。

与担任地方大员不同，在中央任职让杨震有机会参与到国家命运走向的决策事件中来，这相比于他不断地推荐人才以期改观东汉王朝，更接近于实现他的抱负，所以，他并未就此放弃。

在九卿之位勤勤恳恳工作了四年之后，汉安帝永宁元年（公元120年），杨震被提拔为司徒（地位最高的三公之一），正式成为国家大政方针的制定者之一，对他而言，这是他去黑除暗的最佳时期。但是，让杨震感到越来越害怕的，是当自己一步一步接近权力的最中心的时候，他越能感受到黑暗……

永宁二年（公元121年），邓太后去世，常年感觉被压制的刘祜顿觉获得了解放。在整个东汉的历史中，长期存在着外戚与宦官的相互倾轧与夺权斗争，刘祜继位之后，则长期处在邓氏外戚的掌权之中，自己则没有大权，这让刘祜十分不满。邓太后死后，刘祜借手宦官之手，一举扳倒邓氏外戚，正式开启所谓属于他的新的时代。而为了稳固自己的势力，刘祜大加封赏帮助自己夺权的亲信宦官，让他们掌握实权，江京、李闰、安帝的乳母王圣，以及王圣的女儿伯荣，是其中的“佼佼者” 。

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邓氏外戚虽然长期掌权，但本质上还是能够做到坚守原则与正道的，可这些一飞冲天的宦官人等，却丝毫没有正道而言。他们有的，只是对上讨好君主，对下鱼肉百姓。在他们的“努力”下，汉帝国变得更加乌烟瘴气，百姓更加民不聊生。而这一切，杨震都看在眼里，急在心中。

杨震虽是一个儒生，但也嫉恶如仇，尤其是对这些祸国殃民之人，他心中充满了厌恶与痛恨之心，因为就是这些人，将杨震心中向往的天下敲打得粉碎。既然从入仕那天便决定为自己的政治理想而奋斗，那与他们斗争，则成为杨震义不容辞的使命。

针对当时王圣母女干涉朝政，贪赃枉法的罪证，杨震给安帝上了一封长长的奏疏，在其中痛陈让王圣母女来乱政的危害，他引经据典，直言“牝鸡司晨”之害，只希望能让安帝明白一个道理，那便是为政不能任人唯亲，而应该选拔那些德才兼备的人为国家效命，二者缺一不可！否则，国家只能是不断地走下坡路，百姓只能是不断地增加对国家的怨恨。但是，安帝并未理睬杨震的建言，不仅如此，他还将杨震的上书拿给王圣等人看，让她们心中顿时对杨震充满了怨恨。

然而这一切只是刚刚开始，宦官和王圣母女见安帝无动于衷，便更加的大胆，他们不但贪赃枉法，还大肆结党营私，挥霍财力民力为自己修建园舍，供自己享乐。要知道，当时的国家正面临一系列的天灾人祸，外部战火不熄，内部灾异重重，百姓流离失所，哀鸿遍野，国家早已没有财力以应付所有的问题，可他们却如此所为，让多少正直之人流下了无奈与痛惜的泪水！

可杨震并未流泪，他只是不断地写着那些言辞恳切的奏疏，然后一封一封的呈给安帝看，他直言现如今国家面对的问题，没有人，没有钱，甚至没有活力！他指出这一切的根源就在于这些祸国殃民的宦官身上，是他们的胡作非为将原本大好的河山弄得残破不堪！言辞恳切之至。《后汉书》的《杨震传》中，不长的篇幅却满满都是他饱涵内心血泪的上书。杨震希望能够触动安帝哪怕一丝一毫的心弦，以改变一下这个黑暗的社会。然而，一切都像是石沉大海，杳无音讯。

其实，这一切的黑暗并不在几个宦官身上，而在于安帝，正是他在背后的支持，他们才敢如此的为非作歹。然而，受制于所谓“君臣之义”的束缚，也许明知不可为的杨震，还是冒着得罪权贵的风险，不断地给安帝建言。因为纵使时局再黑暗，他仍然有要坚持的正道。但每一次他的坚持，则标志着他跟宦官们每一次的撕破面皮，属于宦官集团或者依附于宦官集团而获利的人，都在心中对杨震恨得咬牙切齿……

延光二年（公元123年），杨震转任太尉（三公之一，主管全国军事）。大鸿胪（九卿之一，主管诸侯以及少数民族事务）耿宝想攀附宦官李闰，就向杨震推荐李闰的哥哥为官，却被杨震当场拒绝，不光如此，其他一些有权有势的外戚或者宦官想要借杨震之手向上攀升的，都一并被杨震给拒绝。

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他们如此举动，无非也就是想拉拢杨震，因为平日里他是他们的死敌。但惧于杨震的地位与威望，他们不好明摆着作对，所以想通过拉拢他来解决一个麻烦，如果杨震识趣，那皆大欢喜，但他们却太不了解杨震了。对杨震而言，拒绝他们的拉拢这是理所当然的事情，因为这些人都是一些人渣，根本不够资格做官，他们是天下的蛀虫，是他杨震立誓要铲除的对象。但是，这些强硬的举动却大大得罪了这些权贵，并终于使他们认识到，杨震此人，已经留不得了……

为正道而死

中常侍樊丰是一个不折不扣的小人，他徘徊在外戚与宦官之间，借讨好双方之手而一步步高升，杨震等一干正直的大臣对他是尤其痛恨。延光三年（公元124年），安帝东巡泰山，樊丰为了讨好贵戚并为了自己享乐，竟背着皇帝矫诏动用国家的财政来修建房屋！此事被杨震知道，于是，他连夜写好了弹劾书，并掌握了证据，准备等皇帝回来就告发他们。杨震相信，面对这样的重罪，安帝一定不会再跟以前一样轻描淡写了。

的确，对这种触及了自己皇权的行为，安帝不会容忍，所以樊丰等人也感到了害怕，于是他们便决定先下手为强，借天象有变，诬陷杨震对赵腾和邓鸷事件心怀怨恨。邓鸷是邓氏外戚，也是杨震的提拔者，而赵腾是一个敢于上书皇帝批评时政的勇士，安帝一怒之下将其处死，杨震苦谏仍然无用。这两个人，都是让安帝相当忌讳的人，樊丰搬出此二人出来，让安帝顿时失去了对杨震的信任。之前准备的诏书与措辞，安帝一概不相信，相反，回京后的安帝立刻派人将杨震的太尉印绶收回，将其革职。

经此变故，杨震终于明白，原来无论自己再怎么努力，颓废的国家也无法再回天，因为这一切黑暗的源头不在他人身上，就在他忠于的皇帝身上，是他的昏庸，让这大好河山一步步的走向灭亡！

罢了罢了，世上的恶人太多，岂是他杨震一人能够全部扫清的？他已经尽力而为，但却心有不甘……

可宦官对杨震的迫害并没有终结，因为此时的杨震还在京城，他们害怕他会有翻身的一天，于是再次诬告杨震心有不服，早已厌倦杨震的安帝索性大笔一挥，将杨震贬出京城，遣送回籍。

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多么的讽刺啊。数年之前，杨震带着一腔为国效命的热血来到洛阳，如今，却落得个被逐出京师，天下难容的下场。也许，他应该坚持他父亲的人生之路，醉心学术，不问世事，何必非得趟入这趟浑水呢？最终，自己又得到了什么？

杨震的心中有后悔吗？

有的，但恐怕并不是后悔他选择入仕这条不归路，而是不能完成他平日的夙愿：扫清妖孽，还天下一个太平！也许，曾经的“蛇鳣之谶”只是上天给他开的一个玩笑，给了他一个高升的机会，却并不能完成他的正道。

也许世事就是如此，年已七旬的杨震不会不明白……

洛阳城西的几阳亭，杨震在一帮门生故吏与志气相投之士的搀扶下走到了这里。此时已是深秋，草木凋零，寒风四起。杨震挥手止住送行的众人，与他们一一作揖告别，因为此次相别，必是永别。

杨震对众人说道：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，忽设祭祠。 ”

从他被逐出京城那刻起，杨震便知道自己离死已经不远了，那些宦官绝对不会就这么轻易放过他，所以他才会有如此一番的感慨。杨震并不后悔自己在五十岁那年选择了入仕这条路，他唯一后悔的，就是没有替天下除掉这些奸臣贼子，以致自己无面目复见天下！何等的正义凛然，何等的慷慨激扬！

在场的众人无不涕泪横流，但杨震而微微一笑，闭目喝下了自己早就准备好的毒酒……

飞鸟鸣志，此魂犹存

杨震死了，他的尸体被众人准备运回他的老家安葬，但在路上却遭到了樊丰等派来的人拦截，他们要杨震死无葬身之地。杨震的棺椁被强行丢弃在路边，不得有任何人来收敛，否则格杀勿论。路过的百姓无论认不认识杨震的，都为其流下了悲伤的泪水。

永建元年（公元125年），杨震死后一年，安帝刘祜暴病而卒，他的多灾多难的儿子刘保在另一帮宦官的扶持下登基，史称汉顺帝，原本陷害他的一干外戚宦官，包括樊丰等人被悉数诛杀。不久之后，杨震的门生给顺帝上书，请求替杨震平反。

顺帝出于自己的政治目的，同时也感念杨震勇于与跟陷害自己的宦官们斗争，下诏给杨震平反厚葬，子孙加荣。而在下葬的十几天前，有一只不知名的大鸟飞到了杨震的坟前，在其墓前盘旋悲鸣，直至下葬之后才飞离而去，有人说，那只鸟就是当年给杨震送鳣鱼的鹳雀，它特意前来称颂他的忠义，顺帝听闻后，命人用中牢（用猪和羊祭祀）来祭祀杨震，世人也在杨震的坟前立了尊飞鸟石像。

但杨震的忠义并不需要飞鸟来悲鸣，他是为了他的正道而生，也是为了他的正道而死，他的人生，是践行正道的一生。

东汉的朝局并没有因为给杨震平反而从此走向光明，相反，是一步步地更加走向堕落。但在此中，无数与杨震相同的忠贞之士奋起反抗，纵使明知无力回天，纵使明知性命不保，却依然奋力向前，与黑暗搏杀。陈藩、李膺等“三君”、“八俊” ，仿佛都是杨震再世。但他们却并不是杨震，而是继承了杨震魂魄之人！

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唐代诗人胡曾曾作诗以颂其忠义：“杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世，应与乾坤共久长。 ”

的确，杨震的美名值得世人流传。

参考资料：范晔《后汉书》；翦伯赞《秦汉史》