船馍馍就是那條城礼，满载情和意（二）

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从来只在电视上见过羊皮筏子，筏子在土色黄河上划起来的时候，远方的白毛巾白马褂们扯起嗓子尽情唱起信天游，这大概是多数人对羊皮筏子的所有印象，却也没想到这羊皮筏子能和船馍馍一样，把这岸的心，渡到对岸去。今晚我们继续條城的故事。

——深夜君

－正文－

老头子默冉常讲，从條城水川老金口算起，到靖远平堡一带，都是沿黄河从西向东延展，河南河北，很早以前都是靠羊皮筏子渡河，从大峡流经的青城、东滩，入黄崖口向东，多处是很窄又是悬崖之地，很早以前，这儿到靖远平堡、北湾、金家园子一带，羊皮筏子难以摆渡，有渡者都是男的，不许女人渡。

好多老人都说没见过羊皮筏子，我看羊皮筏子，是从电视上看到的，羊皮筏子也叫排子，为黄河沿岸的民间保留下来的一种古老的摆渡工具，也是一种古老的水上运输工具，用羊皮做成。

老头子默冉说，條城东滩往下就是黄崖口，坐车从榆中后北山到了大岔的分隧台那儿，就能眺望山脚下的黄崖口，到了黄崖口，朝东面的人庄子要两里路，这通向靖远县平堡的10里峡，叫乌金峡，从人庄子到乌金峡的岸头要3里路，峡窄水深险要，据当地黄崖口的人说，乌金峡聚水的时候，向南山的人庄子只好翻山越岭，峡水小的时候，人们从喇嘛崖底下能走过去，峡不远的南面有个大浪沟，就是榆中后北山的上花岔乡大岔，有山台地耕种，看着的北面就是蒋家窄沟。这大浪沟沿线向下历史上筑过长城，再望下就是平堡了。这乌金峡里打羊皮筏子渡河的很少，除非到了运输瓜果蔬菜的时候，有经验的排子手，装运很轻向下渡，再就是少数人回回把从临洮运来的木头，串上往下放，有几个夹着一块下，连帮下，打散了再从下面用排子捞上，很是危险。对河两岸的年轻人谈情说爱，媒婆婆的包媒，姑娘岀嫁后的转娘家，逢年过节，遇红白事，亲戚之间的来往走动，常常犯难。

婆婆活的时候，有时提起打羊皮排子，说我的公公年轻时去了一趟黄崖口，听长辈人说，从峡里打筏子的排子手，坐筏子渡河的遇过不少难。

老头子默冉常向我和娃们、家人讲故事，是庙花岔西庄的二爷讲下的，先人们流下传说，从江南河南、江苏、安微生活惯了的岳家女人，到了條城街上，看着乌金峡打羊皮筏子的筏手不多，筏排子一般，有一个姓白的女人会织布、会打羊皮排子，就把十几个南山汪麻尾子山庄的山羊皮毛或整张牛皮，用盐水脱毛后以胡麻油涂沬四肢和脖项处，使之松软，再用细绳扎成袋状，留一小孔吹足气后封孔，以木板条将数个皮袋串绑起来，皮筏即可造成。

这做筏子的活有季节性，夏天不能做，因为要烘干，还要放起来“捂”一阵子，夏天，天气热不小心就会“捂坏了” ，这些工序完成了，就是往里面吹进足够的气，它会鼓起来，最后要把皮胎的头尾和回肢扎紧。接下来，就是要扎筏子，用麻绳将坚硬的條城水曲柳木条捆一个方形的木框子，再横向绑上数根木条，把一只只皮胎顺次扎在本条下面，皮筏子就制成了。羊皮筏子体积小而轻，吃水浅，十分适宜在乌金峡运行，而且所有的部件都能拆开之后携带。这种筏子适于乌金峡短途运输，主要用于送运瓜果蔬菜，渡送两岸河北蒋家窄沟行人等。

这有经验的岳家女人起初筏时，没人敢坐，渐渐看她比当地男的筏的好，坐的人越来越来多。

老头子默冉写过不少羊皮筏子的文章、故事，故事里说，岳家女先人边当筏子手，边看到用羊皮筏子渡河的筏子，打排子渡河的人都提心吊胆，不筏排子时，就把江南一带渡河的小木船图案，绣在肚肚上，自己穿上，还把绣的小木船肚肚送给邻居和方圆村庄的女人穿上，又蒸上船形的船馍馍，自家吃或送给條城人吃，起初人们还没谝来这肚肚上木船图形，船馍馍的用途，后来條城人才晓待岳家女人的用意，直到后来用木船渡河，羊皮筏子退出渡河的历史舞台。

老头子默冉写的文章里说，羊皮筏子是黄河文化的重要组成部分，是古代汉族劳动人民智慧的结晶。羊皮筏子已有300多年历史，早年在條城黄河用于运输，现在已成條城黄河上乘坐旅游观光的一大亮点。皮筏子在河道上悠闲漂荡。远远望去，就象一叶扁舟。人筏混为一体，随波逐流；近看则见在紧贴水面的皮袋筏上，坐着五六个客人，随着波涛的起伏，颠簸而行，有惊无险，极富刺激。也是條城民俗文化的遗产。

羊皮筏子，俗称排子，其历史渊源，中国以皮筏为渡由来已久。《后汉书》载，护羌校尉在青海贵德领兵士渡黄河时， “缝革囊为船”；《水经注·叶榆水篇》载， “汉建武二十三年（公元47年），王遣兵乘革船南下”；（旧唐书·东女国传）载， “用皮牛为船以渡”；白居易在《长庆集·蛮于朝》中诗云：“泛皮船兮渡绳桥，来自鄂州道路遥”；《宋史·王延德传》载， “以羊皮为囊，吹气实之浮于水” 。可见，自汉唐以来，上自青海，下自山东，黄河沿岸使用皮筏，经久不衰。條城何时流行皮筏，因缺乏史载而难以确定。据（王进宝）载，清康熙十四年（公元1675年）二月，据守兰州的陕西提督王辅臣判乱，西宁总兵官王进宝奉命讨伐时，曾在张家河湾拆民房，以木料结革囊夜渡黄河，大破新城和皋兰龙尾山；六月，王辅臣兵也造筏百余，企图渡河以逃，王进宝率军沿河邀击，迫使王辅臣兵投降。可见，至少在320多年前，兰州就大量使用皮筏以渡了，條城一带同样。

羊皮筏子，旧称“革船” ， “ 九曲黄河十八弯，筏子起身闯河关， ”條城羊皮筏子从清光绪年间就已经兴起，距今有300多年的历史，之后这项古老的手工艺一直传承不断。还有牛皮筏因筏子大如巨舟，在滔滔黄河上漂行，气势壮观，当地有“羊皮筏子赛军舰”之说。 “吹牛皮，将渡河者装入牛皮袋中，充气扎口后，艄公爬在牛皮袋上，一手抓袋，一手划水，只十几分钟便可将渡客送至黄河对岸，这种摆渡方式恐怕你闻所未闻。

羊皮筏子在條城早已结束了它的历史使命，是一种非物质文化遗产，而條城“船馍馍”这种独特的饮食文化一直流传久经不衰。

（未完待续）

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船馍馍就是那條城礼，满载情和意（二）

文 / 李玉英

图片 / 行走在西部的草原

BGM / 山那边 - 镐天

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