船馍馍就是那條城礼，满载情和意（三）

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之前我们说过，食物并不杜撰故事，它只是承载现实。故事讲到第三天，船馍馍为什么形似船，终于有了答案。人类对于美好的向往，是一切新事物衍生的重要动力，不把美记录下来，延续下来，大概是世间最残忍的事。

——深夜君

－正文－

老头子默冉写的故事，在我耳中萦绕。在條城黄河两岸，有了木船渡河，曾经的筏子渡河渐日取消，唯有黄崖口乌金峡流径靖远平堡的十里峡，木船渡不了。

條城一带对河两岸，南来北往的人，有了木船渡河安全多了，青城街上岳家大院岳家女人做的船馍馍渐渐就兴开了，而且越做越像一只小小木船的形状；人们一代代留传下来，有了木船之后，对河两岸的男女青年谈情说爱、岀嫁女儿转娘家方便多了，人们就把这“船馍馍”作为羊皮筏子的演变，成为小小木船的纪念。

民间人讲究，船有船神，就自然信仰船神，凡头一次乘船过河的人，都要在码头烧香拜船神，祈求平安。这拜船神渐渐在條城还有个不成规矩的讲究，小孩和外地人第一次乘船过河，同伙的人用两拃长的小棍棍两头穿上驴粪蛋儿，再三劝说，要让嘴叼在小棍棍中间上船过河，不然船行河中，河神就会拽下河里，尽管是有的人叼了，有的人没叼，但劝的人手里一直拿着两头穿上驴粪蛋的小棍棍。

这对木船船神的信仰，来自于古代，生存在黄河和江河湖泊一带的人们，尤其是江南，多是水乡，出行时必须依船而行。尽管船只给人们带来了诸多方便，但是船在黄河、在江河湖泊上行驶的时候，经常会遇到意外，风暴、涨潮之类的危险伴随左右。于是人们很自然地想到了神灵，希望神灵的庇佑能让他们化险为夷，这位神灵就是船神。

船馍馍就是那條城礼，满载情和意（三）// //

传说黄帝有一个后人，叫番禺。他见人们经常因为江河的阻隔而出行不便，就创造出了船，并在民间推广造船技术。就这样番禺成为建造船的先祖，并由此受到人们的敬仰，他的声名在民间广为流传。现在江南有的地方过去叫番禺，就是为了纪念船神番禺而以他的名字命名的。但是后来，关于船神的来历发生了变化，出现了不尽相同的说法。

南朝时期，船神是一个叫冯耳的人，后世又称他孟公、孟姥。又有些地方把一个叫周雄的人奉为船神。隋唐时期开凿了运河，船运业随之兴起，出现了一个叫漕运的行业，漕运就是利用水道来运送粮食。人们把那些在漕运当中谋生的人们叫做漕夫，很多人终身以这个行业为生。

黄河流经的條城，因为他们常年渡河，筏子发展为木船，生产、生活、工作离不开船，整天与船和水打交道，所以，为了保佑自己在这样的生活工作环境中平安，他们常常祭祀船神，祈求神灵的保佑，船馍馍也就留传了下来。

由此，條城船馍馍不仅是因有木船渡河而来，而且是情与礼的象征，同时也是條城人对美的向往与追求。

（未完待续）

船馍馍的传送门

文 / 李玉英

图片 / 行走在西部的草原

BGM / 草木一生 - 李建傧

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