皇上一定“圣明?”吗？

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我们看古装电视剧多了，总会听到一句话，叫做“皇上圣明”！

可是，皇上就一定“圣明”吗？

我们小时候都学过一篇课文，叫做《曹刿论战》，曹刿说要帮大领导收拾收拾国家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考虑的事情，你操什么心？”

曹刿说了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能远谋！” 。

换成骂人的话就是——大领导吃肉吃多了，把心眼儿都堵死了，看不远。

毛先生也说过类似的话，叫做：“高贵者最愚蠢，低贱者最聪明” 。

很多人反感这种话，私下里吹牛逼，总会说：“XX领导做到这么高位置了，哪个不是身经百战？哪个不是人中之龙？他们考虑的不比你周全？他们身边那么多专家顾问智囊团，哪个不比你看得远？不比你看得清楚？”

这话也不是没有道理，身居高位的人，一般都是精明强干之辈。你看《长安十二时辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一个不是才智过人？手段高超？他们辩论起来滔滔不绝，光靠言辞就能折服反对派，打动敌人，三言两语，就能让对手眼泪汪汪跪下来大喊“喏”！

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平时我们对单位的领导，对企业的老板，也是这么想的。领导能不厉害？不厉害他能当领导？老板能不厉害？不厉害他能做这么大事业吗？在单位，在公司，有挤兑同事的，绝对没有人敢批评领导、指责老板的。

你要多说一句，就有人嘲讽你：“买拼多多的命，操杰克马的心” 。

领导到底高明不高明？那一定是高明的，他们接受了良好的教育，本身可能就是技术专家，身边又有着最顶级的智囊团，比起普通人来说，他们确实知识丰富、视野开阔、能力出众。而且，那么多资源堆上去，翻手为云覆手为雨，做什么事情都容易，普通人要了老命都解决不了的大问题，领导一个电话就能搞定。那是真厉害，真有本事。

皇上有时候确实是圣明的，领导有时候确实是高明的，老板有时候也是很厉害的。

但有个小小的问题， “皇上”、领导、老板做久了，厉害时间长了，自己也会以为自己了不起，基层群众、普通员工看领导，也觉得领导和老板了不起，当全世界都觉得一个人了不起的事情，你觉得这个人会怎么看自己？会不会觉得——老子就是神？

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肉食者或许很聪明，但有时候肉吃多了，不知民间疾苦，不知世事艰难，就会“何不食肉糜”！所以，确实会“鄙” 。高贵者或许也很聪明，但高贵久了，聪明都花在“保持高贵”上，四体不勤，五谷不分，对于事情真相的把握，可能还真的不如“卑贱者” 。

《长安十二时辰》的时代，是封建王朝最强盛繁华的时代，也是一个开启中央集权的时代。我从来不反对中央集权，因为开明专制会带来高效的执行力，中央集权会带来巨大的规模效益，国家机器一开动，什么事都能做成，户籍调查、改革税制、修建水利工程、统筹产业升级、赢得对外战争，高效、迅速、无往不利。高明的统治者，优秀的官僚集团，忠诚的军人，如臂使指的国家机器，充满荣誉感的国民。如果中间信息沟通顺畅，这个体系是很强大的。

这个国家就是伟大的“大唐” ，老百姓就是骄傲的“唐人” ，底层军人和小吏，也是充满荣誉感的大唐螺丝钉，宰相就是鞠躬尽瘁的“贤相” ，那至高无上的统治者，自然也就是“圣人” 。

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但有个问题， “圣人”站得太高了，信息渠道错综复杂，中间转了无数道弯，如果他精力不够了，懈怠了，贪图安逸了，深居简出，不再爱上班了，不再深入民间、军队和基层了，地方和中央，基层和高层，中间开始隔了无数层，每一道指令和消息，都会被不断歪曲和包装，那么，哪怕这个圣人还是那么英明神武，还是那么精明强干，他获取的信息都是不完整的，他做出的判断自然也是不理智的，这个庞大的国家机器，运行轨迹自然会越来越歪。

身居高位久了，就会把一切都看得理所当然，觉得国土是充话费送的，士兵是地里长出来的，万里宫阙都是祖宗打个响指变出来的，山珍海味都是太监们随手捡来的，百官臣子对自己敬畏是应该的，老百姓对自己的崇拜爱戴是理所当然的。

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身居高位久了，会不知道一个最基层的公务员怎么工作，会不知道一个底层家庭一年花多少钱，会不知道发生灾害了一个县饿死多少人，会不知道官僚体系里的那些官儿，都是怎么上来的。无论你多么“圣人” ，只要失去了实事求是的作风，放弃了从群众中来，到群众中去的工作方法，那就会变得比猪还蠢。自以为统治固若金汤，其实千疮百孔，自以为满朝都是自己的铁杆和嫡系，其实满朝都是敌人。唯一爱戴你、尊敬你、愿意保护你的，只剩下那几个底层士兵、小吏、平民，可是他们没有力量啊，你也不爱他们啊。

圣人很重要，领导很重要，但是蚍蜉也很重要啊，每一个老百姓，每一个基层公务员，每一个小商贩，每一个小兵小卒，都是构成这个国家机器的一部分，他们比“圣人”更了解事情的真相，更能够感受到这个国家的呼吸和脉搏，所以，圣人更该看到他们所看到的，听到他们所听到的，了解他们所作所为、所思所感。

《十二时辰》中的徐宾曾经说过：“所有的失望，都是从小事开始的”——唐朝盛世的基础，在于基层小吏的案牍管理，讲白了，就是对基层的掌控。这是个统计调查+档案管理的事情，再说明白一点，就是“大数据” 。通过统计调查+档案管理，政府可以如实了解地方上的经济发展状况，了解老百姓的民生水平，掌握人口、户籍、田亩、赋税。

只有政府能够完全掌控基层，清查人口和土地，才能杜绝土地兼并、藏匿人口，富人豪强才能不逃避赋税，底层人民才能减轻负担，国库才能有收入，基础建设才能有钱，国家才能长治久安。

然而呢，唐朝从天宝年间开始，基层控制就已经失效，租庸调开始崩溃，土地兼并愈演愈烈，募兵制也开始取代府兵制，《长安十二时辰》给出了一个理由——徐宾说：搞统计调查，搞档案管理，搞大数据，得有纸，唐朝地方上的纸供不应求了，小吏们没有纸了，这是小事情，但长官们不解决小事情，小吏们就会失望，失望了就会懈怠，懈怠了就不会好好搞数据，中央得到的反馈就不真实，长此以往，这大唐盛世的基础，就不结实，就是建筑在流沙上。

基层的小吏得不到纸，安西的士卒得不到支援，靖安司的小官办案被百般阻挠，一个不良帅不能保护自己辖下的亲人兄弟.....这就叫——“所有的失望，都是从小事开始的” 。

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然而圣人却看不到这些失望，他以为他依旧明察秋毫，他的宰相、将军、百官群僚们，都在他的注视下努力办事，都在效忠于他，他以为他们虽然斗来斗去，但一切都在掌控之中。可惜，他脱离实际工作太久了，他忘了， “一切要从实际出发” ， “没有调查就没有发言权” 。他不知道奸相排斥异己草菅人命；他不知道节度使拥兵自重，早已割据地方，不尊中央；他不知道地主们兼并土地，隐匿人口，截留赋税；他不知道有人卖官鬻爵，整个系统早已腐朽糜烂，千疮百孔。

他闭塞言路，闭上眼睛，捂上耳朵，把权柄交给了他人，早已成了一个高高在上的泥塑木偶，一座“神像” 。

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所以，他眼中那繁花似锦、烈火烹油的天宝盛世，只是用杯碗碟子堆起来的漂亮“江山” ，只是外面精致好看，内里虚得很，野心家挟裹着蚍蜉一怒，那就轰然倒塌了。

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所以剧中何老才会哭着喊着，吼出了那么一段话：

“后世万代将记得，煌煌大唐是由你四郎而衰，此罪名你就自担吧，别再遗祸子嗣！”

“皇帝不做好皇帝的事......你是怎么了？你是老了吗？四郎？！我们要二十五岁的四郎回来！你做了皇帝，就要一直训练自己留在二十五岁，一直往前冲，不能自得，不能贪图享乐，不能对政务不耐烦，不能借口该做的事情年轻时都做了，就无须再用功，这是你的责任！你不是别人，你是有过丰功伟业的帝王啊！你是老臣这一生都崇敬的圣人啊！”

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剧中的唐玄宗已经开始甩锅，话说得冠冕堂皇，说这天下不是李家一姓之天下，而是天下人的天下，他要把守护天下的职责，交给宰相和百官群僚，看似这很先进，很民主，很共和，其实这是推卸责任。他把自己神格化，不承担任何责任，却享受至高无上的权力，把责任甩给百官，其实还是为了维护自己“圣人”的地位。他知道自己不年轻了，没办法亲历亲为管理国家了，所以就卸下担子。但不做事，就不会犯错，只有做事，才会犯错。所以，你们去做事，我来做神，我来当一尘不染的白莲花。

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讲实话，这样的“贵族共和” ，还不如“开明专制”呢，三公九卿百官都为天下负责，等于都不负责，争权的时候打出狗脑子，做事的时候又互相推诿，这种制度，还不如有个皇帝可以做决定，也可以背锅。

实际上，真的呼啦啦大厦倾的时候，圣人没有负责，百官也没有负责，他们有的逃向了四川，有的逃向了灵武，留下来用血肉承受历史的车轮的，只有张小敬、徐宾、以及无数的大唐子民。