原创唐朝：与契丹和亲有利于促进文化交流，推动民族间的融合！

唐朝：与契丹和亲有利于促进文化交流，推动民族间的融合！

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再者，和亲能够促进文化交流，推动民族之间的融化，包括物质文化、精神文化、典章制度、风俗习惯等各方面的交流。因为和亲的双方都要送给对方一份厚礼，算是文化交流的一种方式。周边民族要送本民族的土贡特产，唐王朝赐予对方中原丰富的物产，而且和亲双方要开放互市贸易。并且和亲前后，双方使节往来频繁，对彼此的风俗人情等需要有较深的了解，促进了文化的相互传播。尤其是富有礼仪之称的中原王朝对于婚姻的仪式需要有一系列的儒家礼仪程序，在下诏永乐公主出降松漠郡王李失活时，要求有司部门按照中原唐王朝的礼仪顺序完成与契丹首领的婚姻仪式。

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而且贵为中原大国的皇家公主，出嫁前受到很好的诗书礼仪的教导和熏陶，公主自幼受过良好教育，熟读经史诗文，嫁给契丹首领李失活的永乐公主是故东平王外孙正议大夫复州司马杨元嗣第七女，不仅出身高贵，而且家教严格。开元十年唐玄宗下诏燕郡公主下嫁契丹族首领，描绘她“柔懿为德。幽闲在性。兰仪载美。蕙问增芬。公宫之教夙成。 ”和亲蕃族首领的唐公主不仅承担着两族之间的友好关系的重任，还要执行着对蕃族民众的文化教导使命。唐代诗人孙逖的《观永乐公主入蕃》：“边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。 ”描述的是唐玄宗开元五年（717）十一月，契丹王李失活入朝。

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同年12月，唐玄宗封东平王外孙杨氏为永乐公主，嫁给李失活。诗中写了永乐公主和亲后回契丹的场面， “边地莺花少，年来未觉新。 ”展示出荒寒凄凉的边塞图面，虽然新年已过，但仍然见不到春天艳丽的景色，听不到莺歌燕语，描绘了边地的凄凉冷落， “美人天上落，龙塞始应春。 ”汉族公主嫁给少数民族首领，是下嫁，和亲的公主是“出降” ，公主的到来，给边塞带来了和熙温暖的春天。暗示了边疆契丹族的文化落后和条件艰苦，唐朝和亲公主及公主随嫁人员的到来在一定程度上给契丹族带去一些文化的传播。

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和亲之制，是古代封建王朝的一项外交政策，它对远嫁的公主个人所带来的痛苦，在古代诗文中多有描述。但从历史的发展来看，和亲无疑促进了民族间的大融合，在一定程度上维系并改善了中原王朝与少数民族部落的睦邻友好关系。受到礼仪诗书熏陶的和亲中原王朝公主文明程度较高，下嫁蕃族首领并定居在比较偏僻落后的边疆地区，通过其政治身份的参与和影响，促进了少数民族地区的封建化进程。

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而且中原王朝为了显示大国的富裕，每次公主出嫁，常常都会带去大批技术人员、丰富的物资、谷物种子物产，以及佛经、儒学经典、史籍、诗文文物典籍，医药，历法、农艺，工技等各类书籍源源而去，将中原地区较先进的文化艺术、工艺技术和生活方式带到边疆，她们往往是传播异域文化的使者，不仅把中原先进的文化科学知识介绍给蕃族人民。而且紧接着是少数民族的使者、学生，朝贡者等也会源源而来。也把少数民族的奇珍异品、土贡特产带回中原。通过和亲这样的经济文化交流，使各族人民的关系日益紧密起来，有利于唐朝统一的多民族国家的巩固和发展。对巩固中原与少数民族的关系做出了极其重要的贡献，不过，和亲公主的历史贡献也许往往是以牺牲个人的青春和幸福为沉重代价的。

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契丹与唐朝的关系，具体地讲涉及政治、经济、文化诸多方面。契丹作为唐朝境内的一个少数民族，得到唐朝的诸多帮助和扶持是其主流。 “契丹与唐自建立蕃属关系后，加强了与唐朝的往来。他们以大唐臣民的身份参与了诸多活动，有官方和民间的。其中包括到首都长安拜谒、联姻、参观游览，经济贸易往来和文化交流，以及配合唐朝军队参与军事活动。 ”契丹对唐朝的回赐表示欢迎和持积极态度。并把唐朝的册封认为是一种地位合法的象征，经常派使者朝献，一方面是为了得到唐朝的保护，免于突厥的控制和奴役，另一方面也是为了得到唐朝物质上的支持，同时契丹首领也是为了取得唐朝的认可，以扩大自己在本族势力的影响。据《新唐书》记载，仅开元、天宝间，契丹遣使朝献不下20次。基于此，唐朝“岁选酋豪数十人人长安朝会，每引见，赐与有秩，其下率数百皆驻馆幽州。 ”

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