读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路

说起宋真宗，可能很多人都不熟悉。不过大家一定听过”狸猫换太子“的故事，小时候的电视剧里面演的，我猜你肯定看过。其中的太子就是宋真宗的儿子，也就是他的继任者。

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

宋真宗赵恒

宋真宗赵恒(公元968年-公元1022年) ，宋朝第三位皇帝，宋太宗赵光义第三个儿子。按理来说这个皇位是轮不到赵恒来继承的，但说来也巧，他的大哥得了精神病，二哥又不幸暴毙，结果他就顺水推舟继承了皇位。

景德元年(公元1004年) ，辽人入侵，宰相寇准力排众议，劝真宗亲征。刚开始的时候，宋真宗畏惧辽人的势力，死活不同意。最后还是寇准据理力争，宋真宗才勉强同意亲征。双方军队在澶渊交战，初期宋军取得了一些胜利，但因真宗畏惧辽人的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准的反对，以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解，历史上称"澶渊之盟" 。

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

御驾亲征

”澶渊之盟“在我们看来就是城下之盟，是屈辱的和谈。但在当时看来，还是有很多的好处的。它以空间换时间，给大宋换来了几十年的和平，使得宋朝能够安心发展经济，百姓安居乐业。它还开通了宋辽之间的互市贸易，宋朝用自己的瓷器，丝绸等来换取辽人的马匹，肉类。加强了两国人民的流转往来，有利于民族融合。这些都为”咸平之治“打下了深厚的基础。

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

宋真宗-《励学篇》

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

就是这样的一个人，还是一国之君写下了《励学篇》，想必很多人都听过。我还记得小时候看的《故事会》，里面有很多故事，讲一些年轻读书人进京赶考，就喜欢背诵”书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“ 。不知道你们有没有看到过。

这首诗从内容上来看，比较浅显易懂。就是教育人们不用把心思放在购买良田，建造房屋上面，出门也不要怕没有随从，娶妻不要怕没有好的人。只要用心读书，一切都会有的。这样赤裸裸，又如此直白的宣扬读书上进的好处。你很难想象这些是一位皇帝说出来的。但这就是事实。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

其实劝学这件事，由来已久。唐代的颜真卿就做过《劝学》诗。来勉励大家好好学习，不要辜负光阴，以免老了的时候才后悔莫及。

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

宋代的朱熹《偶成》一诗中也有同样的意思。 ”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴“ ，这也是我们从小就耳熟能详的。这就和我们从小被教育的”好好学习，天天向上“是一样的。

从古至今，为什么会有如此多的诗篇来勉励人读书上进呢？说到这个就要说到国人流传至今的官本位思想。古代的大思想家孔子的弟子子思有句话”学而优则仕“流传至今。这句话是什么意思呢？意思是”人在学习的有余力的时候，就可以去做官“ ，后来就变成了”学习优秀的人可以出仕为官“ 。就这样，慢慢的学习的目的就成了做官。

大家都知道，春秋时期齐国丞相管仲在变法中就有一项“四民分业，士农工商” 。　这一政策的要点是，把国民分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区这也给后世的行业等级定下了基调。流传至后世，人们将有文化的士大夫阶级替换了军士，就变成了士大夫、农民、工匠、商贾。而这也成了古人的四个成长方向。需要说明的是，管仲在提出这项政策的本意并不是划分阶级，而是为了将社会各阶层按职业来区分，以便于管理。只是后世以讹传讹，演变成了尊卑排序。不管怎么说，士、农、工、商这四个阶层也成了普通人成长道路上的必然选择。如果你身在宋朝，那你将作何选择呢？

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

农民耕田

青巾短褐皮肤干，不避霜风与毒日，暮即耕兮朝即耘，东坻南垄无闲人

首先，要说的是农民。宋朝处于农业为主的社会，各个方面的发展较之前代都有长足的进步。宋代农业的发展，就深度而言，表现为耕作制度的进步，耕作技术的提高，经济作物的出现和单位面积产量的提高。但是由于当时的生产水平及科技水平的限制，以及封建社会所固有的土地兼并，高额地租，官府的沉重赋役，严重的司法腐败，各种天灾人祸等，广大的农民生活还是很艰难的。宋朝诗人张悦的《愍农》就有描述，可以想见，当时的条件有多艰苦。而且农民只能盼望着老天爷风调雨顺，当官的能够政清廉洁。在这样的条件下，做一个农民，恐怕连个人温饱都顾不住，何谈出人头地。这也是宋朝频繁爆发农民起义的原因，因为百姓活不下去了。据史料记载两宋一共传国319年，其中北宋发生230次农民起义，南宋发生203次农民起义。这是什么概念。

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

家破人亡

四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰老端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

其次，要说的是军人。俗话说的好“乱世出英雄” 。如果不怕死（死亡的几率实在是很大很大，话说“一将功成万骨枯”不是吹的。）就选择报国参军，真刀真枪的搏一个功名。古时候的很多大将军都是从低级行伍出身，最后鱼跃龙门。唐朝初期的“出将入相”制度，很多边关杀敌的大奖都能够成为宰相，这对普通人来说诱惑还是挺大的。但是宋朝为了防止将领尾大不掉，威胁朝廷的统治，采取了“重文轻武”的政策。武将很不受重视，还被文官所敌视。而且参军风险太大了。杜甫的《垂老别》就把战争的残酷说的很明白了。

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

清明上河图

夫农工商贾者,财之所自来也。农尽力,则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商贾流通,则有无交而货有余矣。彼有余而我取之,虽多不病矣。

再次，要说的是商人。自周朝起，统治阶层采取了“重农抑商”的政策，商人的地位很低。这个情况在宋朝才有所好转，司马光在奏议中曾提过农工商贾的重要性。意思是农业、工业、商业都要发展，要齐头并进，多多益善。就像现在的口号， “两手都要抓，两手都要硬” ，是一个道理。历朝历代之中，宋朝的商业尤为发达。形成了以首都汴京(开封)为中心的北方市场、以苏杭为中心的东南市场、以成都为中心的川蜀市场和以陕西、河东一带为主的西北市场等。商人的地位也大大提高，最主要的表现就是可以参加科举考试，其中有“奇才异行者”可以仕宦为官。这在前朝那是不敢想象的。

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

纺织工艺

此身非不爱罗衣，月晓霜寒不下机。织得罗成还不著，卖钱买得素丝归。

再其次，要说的是工人。当然，过去的工业并不像现在一样发达。不过宋朝的手工业较之前朝也有很大的进步。其中纺织业及采掘业尤为发达，还有景德镇、河南汝窑所产的瓷器都是名品。这也体现了当时手工艺人的较高制造水平。对当时的社会繁荣有重要的贡献。不过由于手工业者分门别类，各个行业之间收入差距很大。宋徐积《织女》诗中就有相关描述，条件很是艰苦。

说了这么多，是不是感觉上面的选择都不太好呢。别着急，还有一条路等着呢。那就是读书上进。在过去很长时间，我们都被儒家文化所统治。而儒家文化讲究的是“达则兼济天下，穷则独善其身。 ”而儒家的目标是“明德、修身、齐家、治国、平天下” 。就是教育人们好好学习，提高个人修养，最后出仕为官，治国平天下，实现天下大同的理想。

读宋真宗的《励学篇》，浅谈宋人的择业之路// //

嵩阳书院

说到这里就要提到一个能够改变普罗大众命运的制度-科举制度。科举制始于公元7世纪的隋朝，在隋炀帝杨广执政时期设置“明经”（通晓经义者）和“进士”（可以进受爵位者）两科，并用考试策问的方式取士，这就是科举制的真正开始。宋朝的科举制度基本上继承了唐代的制度，并确定了三年一次的三级选拔制度。

唐代进士科录取率极低，一般每科录取人数为二三十人。到了宋代，据研究数据统计，两朝共录取进士数115427 ，平均每年录取人数为361 ，年均数是唐的五倍，明的四倍，清的三点四倍。这种宽松的录取方式，不仅有利于招揽人才，养成崇尚读书的良好风气，还能够加强中央集权。这也是宋真宗亲自上阵大肆宣扬读书好处的功劳。

总而言之，在宋朝，如果你想靠自己改变自己的命运，那性价比最高的选择就是读书。虽然人们都说“百无一用是书生” ，但是左右着国家命运的正是这样一群书生。而且他们当中有像辛弃疾一样"文能提笔安天下，武能上马定乾坤“的文武全才，也有像王安石一样”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏“的革新人才。不管是在过去还是在现在，努力学习，通过自己的奋斗获取的成功才能够问心无愧。在这里要劝一下那些天天幻想着穿越回古代，娇妻美妾左拥右抱的孩子们。不要沉溺于网络爽文之中了。古代并没有你想象中那么美好。静下心来，好好读书才是王道。毕竟，不管在哪个时代，你所掌握的知识都不会抛弃你。

部分图片选自网络，如有侵权，请联系删除，谢谢。

码字不易，喜欢的朋友记得点关注哦。如果能来一波三连，那将不胜感激。感谢大家的支持与鼓励。