原创：一个乡村教师眼中的“教师魂”（上）

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原创：一个乡村教师眼中的“教师魂”（上）// //

作者：江华

教师被誉为人类灵魂的工程师，我很久以来在想:教师的灵魂是什么呢？

孔子被称为万世师祖，认为孔子是老师的鼻祖主要因为孔子最先在民间讲学。孔子是春秋末期的人物，其实我觉得人类师祖的诞生要远远早于这个时代，可以说有了人类就有了老师，孔子为什么还能被称为师祖呢？原因莫过于他开创了私学，把教育推向了民众。孔子是讲“有教无类”的，这一点是孔子思想里面最闪光的地方，因为他视教育为平等，在封建贵族阶级林立的那个时期，能提出“平等”的教育观足见其革命精神，就冲这一点， “万世师祖”也毫不为过。

我读诸子百家，最终极的感悟是“诸子” 。打个比喻，就如同武侠剧里面的各大门派，每一个门派都有一门独门武功一样，诸子百家每一家也是各修一学术观点，同时视其他人家为邪门学说，诸子百家里思想、学术是很少交流的。

我们可以翻开历史看看，在汉，包括汉代之前，很少有大将谋反，为什么？被一种思想控制着，服务一种意识形态，符合他的需要他干嘛还要谋反呢！文人开始谋反最有代表的是曹操，曹操的身世也是很低劣的，他的父亲曹嵩是汉末太监曹炎的养子，但曹操会的多，史载“他御军三十年，手不舍卷，昼讲武策，夜思经传”以至“挟天子以令诸侯” ，他完全可以坐拥“建安七子之首”的美誉，老老实实的在文学上引领世风。但他不，因为到他这已经不只是诸子百家的那种治学思想模式了，我甚至认为治学与忧国治国能够结合起来就从曹操身上开始。

不得不说说南宋的朱熹。理学家，教育家，思想家的朱熹被称为“朱子” ，他强化了孔子“三纲五常”论，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中的人。 ?我们来看看他的一次罢官经历，他向宋孝宗面奏三札：一札反对老、佛异端之学。二札外攘夷狄。三札论内修政事之道。但没或采纳，不久他就辞了官。从中，作为一代学者的朱熹唯儒，排异的思想可见一斑。第二个事件是“白鹿洞书院学规” ，这是世界上第一次出现的教学目的论教育，这也是朱熹作为教育家留下的最大遗产之一。但我觉得朱熹相比前人没有多大的进步，特别是一些理学思想阻滞了封建历史的进程，也正因为如此才润生了后世“知行合一”的王阳明。

我们耳祥能熟的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联，为明东林党领袖顾宪成创办东林书院所书，他提出“把读书与救国”结合起来，历史到此再一次喊出“文以载道”的呐喊。

中国几千年的封建社会就是这样:消极滞世与引领时代发展的理论与思想相互碰撞、相互较量中滚滚向前。一路走来，思量一下无非就是“平等、博爱、兼修、济世”的思想占了上风。

我们还必须要讲一讲中国的古代“贵族精神”与“士大夫”精神。我觉得这两种精神影响了文人的灵魂。在古代，封建贵族是统治阶级，是掌握着社会特权的人，这批人表现出来的是一种什么样的应世状态呢？比如孟子，他周游列国，并非求官，而在于行“道” ，《孟子将朝王章》载，孟子对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。还如襄公的故事，虽然愚蠢至极，但是抛开战略与战术，谁又能否认他的人品正直呢？再如屈原等不一列举，足见中国古代贵族精神的不次!“士”是文人， “大夫”是官位，士大夫一般指社会低层的读书人通过自我努力实现仕途的人。例如诸葛亮，出身布衣；南宋文天祥，出身于封建地主家庭；清末的谭嗣同，出身于封建知识份子家庭。我们常认为古文人形象就是迂腐，但从他们的身上表现出来的有没有一点的“腐”?所以我说封建“士大夫精神”亦是宝贵!

我们今天讲教师魂不能抛开历史，我们要讲的教师魂来之有踪，横贯古今。