从“东南互保”后慈禧的表现，看清廷皇族的“生存智慧”

1901年7月25日，慈禧太后终于可以松一口气了。李鸿章为代表的谈判团终于与列强们签下协议，协议内容包括赔款4.5亿两白银，允许列强驻军，拆除大沽炮台，像日、德谢罪，惩治支持过义和团的官员等。慈禧自己的名字不在被惩治名单之列。多年以后，这片土地上的人称这个条约为《辛丑条约》。

东南互保

看完辛丑条约内容的慈禧太后，第一感觉一定是劫后余生的放松，但回想起这段时间发生的总总，她一定有深深的苍凉之感，她知道大清已经不是她的大清了，至少已经南方不是了，相比于逃亡时的狼狈与惶恐，慈禧这个“权力怪兽”最不愿回想的恐怕还是她下令勤王时南方各省的总督、巡抚们的表现。

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让我们把时间拨回1年前， 1900年6月，慈禧太后以清廷中央政府的名义向英美日俄等十一国宣战，消息由电报发至各省，讽刺的时主管此事的邮政大臣盛宣怀却第一时间扣押了电报，只给李鸿章一人观看，李鸿章授意盛宣怀不要将电报内容扩散，只给各省巡抚看即可，在盛宣怀的穿针引线下，东南各省巡抚很快达成共识：对于慈禧所代表的中央政府命令不予理睬。

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东南各省巡抚则与列强们签署了另一份条约，既著名的《东南互保约款》，条约主要内容有：双方互相保护对方利益，列强不向东南各省派兵，东南各省也保证当地各国人的人身和财产安全，双方的商业等活动照旧，各国商船已经在长江行驶者可照常行驶，已停靠于各港口的可继续停靠。外国军舰不得驶入长江，中国军队不要在外国使馆区附近练兵以免误判，简而言之就是：她打她的，咱们不管。

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如果在看看当时参与东南互保的各位巡抚对于朝廷的恢复，当时清廷的尴尬境地就跃然纸上了。两广总督李鸿章：“此乱命也，粤不奉诏” 。湖广总督张之洞："坐拥东南，死不奉诏" 。两江总督刘坤一更是直言：慈禧的政府已经完了。

在签署《东南互保约款》时，盛宣怀还主张：若北方不保，则共同推举李鸿章为总统；此后，李鸿章幕僚刘学询竟去信孙中山：希望他回国帮忙主持大局。

《东南互保约款》的签署导致南方各省完全没有参战，以至于日本史学界称这场战争为“清北战争” 。

清廷最尴尬的“封赏”

慈禧，一向视权力如命，而东南各省的总督、巡抚们竟公然抗命，这种侮辱无疑于向慈禧伤口撒盐，慈禧的内心一定想把这些人千刀万剐、挫骨扬灰，但慈禧知道不能这么做，因为一旦如此，可能直接逼反南方各省，而北方新败，自己亲兵士气低落，南方各省一旦宣布独立，朝廷未必镇压的住，甚至，如果南方之兵挥师北上，等待她的可能就是掉脑袋了。

为了大清的实际上已经之剩下半壁的江山还姓爱新觉罗，慈禧就算咬碎黄牙，也得继续和南方各省巡抚合作，于是慈禧决定：宣南方各省巡抚进京，共商国事，不仅如此，还给他们以封赏，那个扣下慈禧宣战圣旨的铁路大臣盛宣怀赏加太子少保衔；那个断言慈禧政府已经玩了的刘坤一，安安稳稳的渡过了万年，死后被追封一等男爵，赠太傅，谥“忠诚” ，忠诚！

封赏东南互保大臣还不算，慈禧还宣布，她要改革了，先是些不触及根本的改革，如兴办外交部、邮政部等各现代部门，而后在贸易上更加宽松，甚至还在上海办了股市。

1905年，慈禧太后竟然开始考虑立宪，讽刺的是这距离她血腥镇压戊戌变法不过7年。

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慈禧真的希望立宪救国吗？显然不是，因为当时的形式下，不立宪弄不好意味着亡国，当然，亡的是爱新觉罗皇室的国，因为此时大清国表面统一，甚至经济恢复还不错，但是5年前的东南互保已经证明了真正彻底受清廷控制的其实只有北方几个省，而南方各省的代表大多是当初支持改革的，这次改革恐怕是笼络人心的意味多上一些。

慈禧突然想要立宪还有一个原因：她在各国的立宪方案中找出了自己想要的方案：既德国方案。尽管立宪，德皇的还有相当权力，而一旦立宪，爱新觉罗皇室就有了永享皇权的合法性，这对于风雨飘摇的大清国，尤其是权力已经不稳固的皇族来说无疑是一个不错的退路。

立宪这条退路，和当时封赏东南互保大臣一样，也体现了慈禧太后及清廷皇族的“生存智慧” ，曾几何时，大清皇族竟需要寻找退路了，需要为活下去发愁了。这一切的根源，其实是半个世纪前清廷的上一次求生。

汉人崛起，皇族求生的无奈之举

当时，一个不第秀才洪秀全以拜上帝教为依托发起的起义迅速遍及南方，清廷以为傲的八旗兵被打的满地找牙，面对随时可能北上的太平军，清廷无奈，只能允许地方汉人自己组织军队抗击太平军。

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以曾国藩为首的汉人重臣才此时登上历史舞台，这群汉人重臣的不同之处就在于：他们手上有兵！尽管镇压完太平军后，曾国藩主动削减湘军规模，但汉人已经作为独立的政治力量登上晚清的政治舞台。

虽然论权谋，论平衡各方势力，论在适当的时候做出对于自己最有利的决定这些方面，无人能出爱新觉罗皇室之右，这些超凡的“生存智慧”几乎是写进爱新觉罗皇族血液里的，但是汉人掌握重权甚至掌兵这个口子已经打开，汉人重臣已经获得了清廷下放的权力，这权力清廷再想收回去就难于上青天了。以慈禧为首的爱新觉罗皇族自然还可以凭借自己高超的手腕使各个汉人组织之间达成平衡，但是汉人重臣所掌握的权力在扩大，皇族权力在实微却是趋势，爱新觉罗皇室凭借其与生俱来的生存智慧和高超的权谋手段赢得了一次次战役，但却输掉了整场战争。

当皇族输掉所有信誉，耗尽了人民所有耐心，在高超的御人之术又有何意义呢？武昌一起的爆发本是一场意外，其导火索是一次械斗，但是就是这次不被看好的起义结束了大清200余年的统治，一个王朝终结本没有什么特别，每隔几百年中国大地上就会上演一次，但大清终结的特别之处在于它灭亡的这样迅速和彻底，武昌一役之后，再无人愿意为清廷而战，大清皇帝惊讶的发现还听自己命令的似乎只有紫禁城了。

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其实大清能坚持到1911年已经是奇迹，大清的“生存智慧”让其坚持到最后的最后，但这最后，就真是再也没有一个人为他抛头颅，洒热血了，善于在交易中选出更好方案的大清终于成了袁世凯跟南方革命军交易的筹码，但因为这场交易至少保住了皇族们的性命，倒也不算太亏。

相比于皇族被杀尽，自裁而死明帝崇祯；皇族悉数得到保全，自己三次登基，三次退位最终以普通人身份走完一生的清帝溥仪显然聪明的多。

科幻作家刘慈欣在《三体.黑暗森林》中写道：生存是文明存在的第一要务。

若论生存之道，恐怕没人能与清廷皇族相比。如果皇族是一个文明，那么这个文明无疑是成功的，拥有如此生存智慧的文明无疑是幸运的，但是如果文明的范围扩大到他们治下的全部国人，结论可能恰恰相反。