“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗
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活跃于上世纪三十年代中期的广州“现代版画会” ， 在广东乃至中国现代美术史上都具有重要意义 ， 发起人李桦回顾说：“现代版画会的历史意义就在于它是整个新兴木刻运动的巨大建筑中的一木一石 。 ”
由广州美术学院美术馆主办的“白咬着黑——新兴木刻运动中的‘现代版画会‘馆藏作品展”日前开幕 ， 展品皆精选自学院特藏资料中发现的146张现代版画会木刻原作 ， 这些经历了80多年岁月的原作保存良好 ， 具有珍贵的文献和艺术价值 。 展览分为“抢占现代艺术的桥头堡”和“走上在现实主义的十字街头”两个单元 。 “澎湃新闻”经授权刊载展览其中一篇专题文章《“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗》 。
现代版画会在成立之初就致力于创作“受大众喜爱的木刻” ， 自然 ， 民间的风俗传统就成为了他们木刻创作的灵感之源 。 在1935年5月1日出版的《现代版画》第八集中 ， 现代版画会就曾以“民间风俗”为专题 ， 用木刻的艺术语言表现了全国各地的传统风俗 。
七夕乞巧节：
“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗// //
刘宪 ， 《七夕》 ， 色刷木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
观音诞：
“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗// //
黄培利 ， 《观音诞》 ， 黑白木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
烧衣：
“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗// //
潘学昭 ， 《烧衣》 ， 黑白木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
以及古代电视剧中常见的场景 “提防火烛”：
“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗// //
张影 ， 《提防火烛》 ， 黑白木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
而更多的是我们闻所未闻 ， 见所未见的传统风俗 ， 比如：
“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗// //
梅业 ， 拜桄榔 ， 黑白木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
拜桄榔：
“广州有句俗话说：‘桄榔树 ， 一条心’ 。 为保障自己的丈夫心不外向 ， 妇女们常常会私自将丈夫的‘裤头带’系在桄榔树上 ， 并烧香祈祷 ， 据说此举颇有成效 。 因为桄榔树是一种热带植物 ， 虽高十余丈却并无枝节 ， 故而妇女们即以此意祈于男人 。 当时广州城内外的桄榔树脚多会系上许多布条子 ， 原因即在于此 。 ”
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李桦 ， 过仙桥 ， 黑白木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
过仙桥：
“在广州及周边各县城的葬礼习俗里 ， 如果有人去世了了 ， 就需要守丧四十九日 。 每七日‘做七’一次 ， 每隔一‘七’即延请尼姑 ， 和尚或者道士诵经达旦 。 晚上八九点左右诵经开始 ， 首先要进行的一项习俗就是‘过仙桥’——即超度先人从金银二桥至极乐世界之意 。 ‘过仙桥’由死者的亲友执行 ， 孝子扶灵位 ， 至亲之辈执幡及灯笼在前面导引 ， 戚友皆高举火把 ， 照耀黑夜如白书 。 葬礼的仪节均由诵经者指挥逐步完成 ， 过完金银二桥后整个仪式才算完成 。 家中无论贫穷或富裕 ， 至今仍会沿用此风俗 。 ”
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刘憬辉 ， 《呌惊》 ， 色刷木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
呌惊：
“这是一种源自东莞的风俗 ， 他们认为小孩得病是由于被鬼神迷了魂魄 。 若服药数日仍无起色 ， 人们就会请一位老婆婆为小孩‘呌惊’ 。 老婆婆会带上小孩日常所穿的衣服 ， 香烛 ， 冥镪 ， 食品果饵 ， 以及利器如剪刀等物 ， 至小孩常去的地方 ， 或路隅、树脚等去招魂 。 老婆婆会口念咒语 ， 并在火上招展小孩的衣服 ， 频频‘呌’小孩的名字 。 ‘呌惊’这一习俗在广州及附近各县尚甚流行 。 ”
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张在民 ， 《灶马》 ， 色刷木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
“这是广西南宁的民间风俗 。 每年腊月二十三日送灶神回西天 ， 出了用各种牲口祭祀外 ， 人们还会在市集中购买‘灶马’在灶神面前焚烧 。 其意为送马予灶神 ， 使灶神能驾之于西天传达民间所发生的善事 。 到了腊月三十日晚需要取回送灶物祭时 ， 人们还会再次焚烧‘灶马’ ， 意为使灶神能够乘驾灶马回家过新年 。 ‘灶马’皆由纸印成 ， 其上有安谢灶经 ， 经曰：‘北帝上灵 ， 六癸神女 ， 臣令祭祀 ， 可以为主；神水洋洋 ， 香灯济济 ， 仰望临轩 ， 来临灶所 ， 急如律令 。 ’”
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梁云翔 ， 《哥爷》 ， 色刷木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
哥爷：
“七八月间 ， 福建风俗有拜‘哥爷’者：‘哥爷’有一高一低两个 ， 高者称为‘大哥爷’ ， 矮者称为‘二哥爷’ ， 人穿着由纸扎成的‘哥爷’游行街市 ， 就可以祛除不祥之气 。 同时 ， 还会有肩带枷锁的儿童站在街上 ， 当‘哥爷’经过时 ， 他们会跪路迎接 ， 据说这样就可让小孩无病无痛 。 ”
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张在民 ， 《烧狮》 ， 黑白木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
烧狮：
“正月元宵广西有烧狮的传统 。 人们相信 ， 元宵烧狮可免一年之瘟疫 。 ‘狮’由片竹架构而成 ， 其外以厚纸盖面做成狮头的模样 ， 而狮身及狮尾则均用五色布叠成 。 由武馆或庙堂负责组织舞狮的人 。 彼时 ， 家家皆购备串炮花筒 ， 待舞狮到达自家门前时 ， 人们便用串炮话筒扔向舞狮 ， 虽然舞狮的人都赤膊上阵 ， 但他们却任花筒在自己身上烧 ， 并依旧保持旋转缓行 ， 一若无事 。 听闻舞狮人事先都会用白矾水扫身 ， 所以能够抵挡串炮烟火的袭击 。 ”
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唐英伟 ， 《青龙爷》 ， 色刷木刻 ， 首刊于《现代版画》第八集 ， “民间风俗专号”
青龙爷：
“在现代文明社会中 ， 迷信鬼神莫如潮州膜拜青蛇之甚 。 在春雨绵涟之时 ， 伟大的青蛇便会降临到潮州 ， 在泛滥的韩江上 ， 在滂沱的沟水中 。 一般善男信女见了它会立刻虔诚为神祷告 ， 跪拜 ， 然后请它到街坊的土地庙里休息 。 这时土地庙随时都可以变成铺设华丽的龙宫 。 据传说 ， 青蛇是三国王抗的化身 ， 是否如此还有待确证 ， 但几年前洪兆麟在潮州时很崇拜青蛇 ， 后来督师前线 ， 偶见青蛇 ， 而获胜仗 ， 这亦是一件怪事 。 潮州人称青蛇为‘青龙爷’ 。 ”
除了用木刻再现当时的民间风俗 ， 现代版画会的成员还曾与日本木刻社团“白与黑社”合作出版了《南中国乡土玩具集》及《北中国乡土玩具集》 ， 用套色木刻的手法记录了这些消逝已久的民间风趣 。 目前这两本画集亦在现场展出 。
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“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗// //
“现代”与“传统”打个照面——《现代版画》中的民间风俗// //
展览名称：白咬着黑——新兴木刻运动中的“现代版画会”馆藏作品展
展览时间：11月5日——11月27日
展览地点：广州美术馆学院美术馆
（本文原刊于广州美术学院美术馆微信公众号 ， 澎湃新闻经授权刊发）
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