玉皇大帝并非一定姓张?历史上他可能还有另一个姓

在《西游记》、《宝莲灯》、《牛郎织女》等神话故事中 , 玉皇大帝是不容忽视的重要人物 , 也是推动情节发展的关键所在 。


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玉皇大帝为天地主宰 , 管辖天神、地祇、鬼神 , 是拥有无上权威的“众神之王” 。 当然 , 关于玉皇大帝 , 其个人信息则要争议的多 。


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众所周知 , 玉皇大帝是道教中的神仙 。 道家认为 , 天地万物皆由“道” , “道”无形无象却又孕育万物 , 是事物发展的本源 。 当然 , 在具体的意向里 , 道又物化为有感情的人形神 , “神仙”代表着道 , 也是道的楷模 。 由此 , 人们联想到 , 天地之间应该有一位至高无上的神仙来主宰一切 , 一方面 , 顺天行道 , 孕化苍生;另一方面 , 命令君王来人间执政治民 。 于是 , 玉皇大帝的初始形象--“天翁”或“老天爷”便出现了 。


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但是 , 从历史起来看 , “天翁”这个形象却不是固定的 。

在东晋道教书籍《枕中书 》中 , “天翁”是元始天尊与圣女太元的儿子 , 享有至高的权威 。

在志怪小说《搜神记》中 , 光严妙乐国净德国王与王后以仁治国 , 但多年无子 , 于是向神求子 。 不久 , 王后梦见太上道君抱着一个孩子而来 。 一年后 , 王后便怀孕了 。 所生之子即为天帝 。


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在唐代小说《酉阳杂俎》中有这样的记载:“天翁姓张名坚 , 字刺渴 , 渔阳人 。 少不羁 , 无所拘忌 。 ”可见 , 此时天帝是姓张的 。 天帝为什么姓张呢?有学者说 , 这主要是受张角的影响 。 张角是东汉太平道创始人和黄巾起义领袖 , 自号“天公将军” , 天公就是天翁 , 在民间有很大的影响力 。 比较巧合的是张角是钜鹿人 , 这与《酉阳杂俎》中渔阳相距并不遥远 。 可见 , 天帝姓张多半是后人附会张角的结果 。 也有学者认为 , 张姓始祖挥公是黄帝的孙子 , 挥公的第九个儿子叫张盈 , 张盈大儿子被称为张玉皇 , 其排位上写着“天地三界十方万灵主宰” , 上管天下管地 , 就是传说中的天帝 。


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而在宋代 , 尤其是宋真宗时 , 朝廷为天帝造像 , 奉为自家祖先祭祀 , 并上圣号“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝” 。 此时 , 玉皇大帝身穿九章法服 , 头戴十二行珠冠冕旒 , 旁有金童玉女 , 玉皇大帝的形象逐步定型 。 毫无疑问 , 在政治的推动下 , 玉皇大帝自然被附会成了赵姓 。

北宋灭亡后 , 玉皇大帝被踢出了国祀主神的地位 , 从皇家走入民间 , 并与民间流传的天公形象有了交融 。 由于缺少政治的护佑 , 玉皇大帝自然又姓张了 。

当然 , 在道家看来 , 仙是修出来的 。 玉皇大帝也不例外 。 玉皇大帝未成仙之间 , 也有多个俗家名字 , 如张坚、张百忍、张友仁 , 基本上都姓张 。


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玉皇大帝姓张也衍生出了一种现象 , 张姓本为贵 , 不免贵 , 毕竟谁能大得过老天爷呢?

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