俞晓群︱五行占：犬祸之谗臣在侧

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班固汉志在言之不从名下，有犬祸一项，其异象如京房《易传》所言：“执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。 ”又有：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。 ”云云。前文已记《汉书》《晋书》犬祸故事，现续记如下：

《晋书》记载犬祸十二段，前文已取五段，余七段如下：

其一，永兴元年，丹阳内史朱逵家犬生三子，皆无头。后逵为扬州刺史曹武所杀。

其二，孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家狗人言云：“天下人饿死。 ”于是果有二胡之乱，天下饥荒焉。

其三，愍帝建兴元年，狗与猪交。案《汉书》，景帝时有此，以为悖乱之气，亦犬豕祸也。犬，兵革之占也。豕，北方匈奴之象。逆言失听，异类相交，必生害也。俄而帝没于胡，是其应也。

其四，元帝太兴中，吴郡太守张懋闻斋内床下犬声，求而不得。既而地自坼，见有二犬子，取而养之，皆死。寻而懋为沈充所害。京房《易传》曰：“谗臣在侧，则犬生妖。 ”

其五，太兴四年，庐江灊县何旭家忽闻地中有犬子声，掘之得一母犬，青釐色，状甚羸瘦，走入草中，不知所在。视其处有二犬子，一雄一雌，哺而养之，雌死雄活。及长为犬，善噬兽。其后旭里中为蛮所没。

其六，安帝隆安初，吴郡治下狗恒夜吠，聚高桥上，人家狗有限而吠声甚众。或有夜觇视之云：“一狗假有两三头，皆前向乱吠。 ”无几，孙恩乱于吴会焉。是时辅国将军孙无终家于既阳，地中闻犬子声，寻而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而养之，皆死。后无终为桓玄所诛灭。案《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼。 ”《夏鼎志》曰：“掘地得犬，名曰贾。 ”此盖自然之物，不应出而出，为犬祸也。

其七，桓玄将拜楚王，已设拜席，群官陪位。玄未及出，有狗来便其席，莫不惊怪。玄性猜暴，竟无言者，逐狗改席而已。天戒若曰，桓玄无德而叨窃大位，故犬便其席，示其妄据之甚也。八十日玄败亡焉。

《宋书》记载犬祸，与《晋书》有重复之处，另见五段：

其一，宋武帝永初二年，京邑有狗人言。

其二，文帝元嘉二十九年，吴兴东迁孟慧度婢蛮与狗通好如夫妻弥年。

其三，孝武孝建初，颜竣为左卫，于省内闻犬子声在地中，掘焉得乌犬子。养久之，后自死。

其四，明帝初，晋安王子勋称伪号于寻阳，柴桑有狗与女人交，三日不分离。

其五，明帝泰始中，秣陵张僧护家犬生豕子。

《隋书》有记犬祸五段，此处列一段：

后齐天保四年，鄴中及顿丘，并有犬与女子交。《洪范五行传》曰：“异类不当交而交，悖乱之气。犬交人为犬祸。 ”犬祸者，亢阳失众之应也。时帝不恤国政，恩泽不流于其国。