空调虚标，说到底标准这事很重要，从秦国的标准说起

格力实名举报奥克斯生产的部分型号空调与其宣称的能效值差距较大。一石激起千层浪，此事还在调查中。这里面，就涉及到一个标准的问题。

早在两千多年前，我们其实就已经在运作标准了。它们的实施，对于商品流通、国富民强起到了重要作用。

统一标准的必要性

齐景公时，赋敛苛重，大夫田氏抓住机会，采用“家量出，公量入”的策略收买人心。所谓家量，是田氏私制的量具，公量就是指当时齐国法定的量器，而公量仅相当于田氏家量的0.64 ，依靠这种“多出少进”的策略迅速收买人心，历经两代，最终兵不血刃取得齐国。

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另外，春秋战国时期，各个诸侯国，甚至一国之内不同的门阀都有不同的度量衡。一个盐贩子，从东海之滨的齐国，运到西垂秦国，甚至犬戎，中途所遇钱币、衡器可能不下几十种，每个商人，不仅仅是一个汇率专家，还要精通各区域衡器特点，因为不同的衡器量程不同，甚至连进制都不一样。这种不一致，极大的限制了商品流通。

秦国完成衡器标准

国家文物局第三批禁止出境展览文物名录有这样一件铜制品

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它的名字叫“商鞅方升” ，产生于商鞅变法后，是秦国的一种衡器。商鞅统一的衡器，不仅仅是这个升，凡涉及到权、衡等计量器具，皆由官府制造、校验。

这种统一的标准，对秦国完成统一华夏，起到了至关重要的作用，也为其后来在全国建立统一的度量衡奠定了基础。

廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。

秦始皇灭六国后，又以诏书形式，将秦制推广到全国。

标准运行机制

标准有了，怎么才能监督到每个人呢？

一道德压制

中华上下五千年文明，在方方面面都是非常讲究的，自然的，在民俗方面，就形成了很多忌讳，我们还是以衡器举例。

我们都知道“半斤八两”这个词，那为何以前一斤定为十六两呢？搞个十六进制，古人不嫌麻烦？

我们的先辈，善于观察自然，伏羲象天法地，于是有了易经。秤这种衡器，也是同样道理。

古人发现，北斗有七星、南斗有六星，加上福、禄、寿三星，总计是十六颗，每一颗代表一两，这就是十六金星秤。

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见过杆秤的朋友可能注意过，上面的称星为白色或金色，从来没有黑色的，因为那代表黑心。在我们的文化中，北斗七星主亡、南斗六星主生，福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。倘若短斤少两，少1两叫“损福” ，少2两叫“伤禄” ，少3两叫“折寿” 。

以前在农村集市，不少商贩用的都是这种杆秤，有经验的人或许会反问下商贩，你这称有没有去盘子？所谓“去盘子” ，就是问他的称定盘星准不准，说白了就是，有没有去皮重。

当然，这三颗星，只是对君子管用，总有一部分人天不怕地不怕，给你少个四两、五两，能奈我何？

历朝历代对此专门制定了法规。

二律法管制

《唐律疏议》第十篇就做出了规定：

诸校作斛斗称度不平，杖七十，监校者不觉，减一等，知情者与同罪

诸私作斛斗称度不平，而在市执用者，笞五十，因有增减者，计所增减准盗论

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也就是说，如果有人拿着不准的称，去集市上使用，被人发现，后果就是以盗贼论处！而在这一方面，秦国（朝）依然走在了前面，秦法《效律》对误差、处罚、负责人都做出了明确规定。

半石不正，八两以上；钧不正，四两以上……赀一盾

这里，半石相当于现在的六十斤，钧相当于三十斤，用百分比表示这个误差就是，超过百分之零点八，就要处罚一个盾牌的钱。而被处罚的人，就是各级地方长官。

三校验制度

作为日常使用的衡器，难免会有磨损，如何确保它准确呢？秦法规定之详细，大大超出了现代人的想象。

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《吕氏春秋》：“仲春之月，日夜分，则同度量，均衡石，角斗桶，正权概。 ”

也就是说，每年秦国（朝）都会定期在“仲春之月”进行校量，这说明，秦国（朝）在检验量器方面，已经考虑到了温度、湿度的因素。

《大明律》规定:

其在市行使斛斗称尺虽平，而不经官私校勘印烙者，笞四十

也就是说，即便你的秤没有问题，没经过官府检验，照样笞四十！

写在最后

不得不感慨，商鞅真是一个伟大的天才！对内解决了物质问题，其实也就是激活了内生动力，而这种标准的推广，又极大的提高了秦国的效率。与周代商不同的是，秦国统一华夏的难度远远超过周代商，因为它进行的是灭国之战，而这种种标准的推广，在那个生产力较低的时代，显然是极大的提高了效率。而这种标准的完美运作，又能保证人尽其力，地尽其利。

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是以，秦昭襄王时期的蔡泽对商鞅给出了高度评价:

夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重、决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯

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