岭南古村独特民俗：为活人立牌位，展现传统孝德

由于历史及地域原因，时至现代，南方地区的传统文化、宗亲观念保存较好，特别是东南沿河及岭南一带地区，那里的人们传统文化、宗亲观念强，所谓闽南派、潮汕帮、广府系等民间社商的互帮互助、抱团发展均与较强的宗族观念不无关系。随着现代经济繁盛，沿海地区的人们愈富裕愈是反哺于乡土宗亲，敬祖尊长，修缮祠堂，回馈乡里，被越来越多的族人效仿，传统文化与宗亲观念也得以更好的活态传承。

岭南古村独特民俗：为活人立牌位，展现传统孝德// //

广东珠三角地区经济发达、现代化程度高，地域乡土风情和民俗文化亦传承有序、丰富多彩。散落在珠三角城市群高楼大厦一隅的许多古朴村落，较完整地保存着南派古村镇原始建筑风貌和传统民俗文化，其中，东莞市茶山镇的南社村是岭南古村落的典型代表之一。

南社古村外围依山势建有夯土红石围墙及青砖砌筑樵楼，村里以长形水塘为村中心，错落围聚着古老街巷、精致祠堂和依水而居的南派老式朴实民居，石桥、池塘一派岭南水乡风韵；散落的古树、古井，古香古色的门楼、石刻、木雕，整个古村落保持着明清时期村落风貌，村中多处建筑被列为重点保护文物；走进古村犹如走进南社村的沧桑历史时光，时间仿佛在这里凝固了。

岭南古村独特民俗：为活人立牌位，展现传统孝德// //

整个南社古村落保留了二百多间明清时期的老建筑，其中祠堂有22间。谢氏大宗祠、百岁翁祠、百岁坊等是南社古建筑群中的精品。南社村始建于南宋初年，开村始祖是浙江绍兴人谢尚仁，后逐渐人丁兴旺成了以谢为大姓的村落，明代谢氏族人在南社村修建了谢氏总宗祠。谢氏大宗祠建筑大气、工艺精美；百岁翁祠建于明朝，有明万《百岁翁祠记》碑刻记载为纪念村中百岁老人谢彦庆而将其居所改为祠；百岁坊坊祠结合，布局奇巧，是为南社村明代的谢彦眷夫妻同超过一百岁，东莞县令上报朝庭特许建的祠堂。

岭南古村独特民俗：为活人立牌位，展现传统孝德// //

在南社村短暂行走，浮光掠影，却冥冥间感受到古朴村落里一方人文气场，这种感觉有的不可描摹却能感知，我想那是古老南社村特有气场所散发的状态，那是一种是古老和现代、传统文化和地域特色民俗融合存续的气场状态。

宗祠是保留、传承中原传统文化的标志、精髓，祠堂有传统风气，有乡约民规，祠堂供奉着祖先牌位，供奉着传统天地人的大道理。 “冬至大如年” ， “年终有所归宿” ，中国传统自古就有漂在外地的人到了冬至这时节都要回家的习俗，冬至祭祖的这一传统习俗在南社村至今延续，每年都会在谢氏大宗祠中举行冬至祭祖仪式。按照传统，能将牌位立在祠堂的神龛之上，是一脉支系族人都会感到非常光宗耀祖的事，南社村人为表示对族人捐款修缮祠堂和尊长尽孝典事例的鼓励肯定，商定了对修缮祠堂有重大贡献或是对长者孝敬典范的族人，就可以将他们长辈的牌位包裹上红布请进祠堂的规矩（过世后再揭开红布显露字牌）；在南社村的祠堂，就这样出现了罕见的，为健在长辈在祠堂设立牌位的奇观现象，对此，南社人认为，能将家里健在长辈的牌位立在祠堂上，这叫立长生位，是一件为长辈添福添寿的荣耀事情。

岭南古村独特民俗：为活人立牌位，展现传统孝德// //

南社村有办千叟宴的传统。历史上的南社村曾遭瘟疫，村里请来道士做道场，村民斋戒沐浴，一起吃素食，祈福消灾，后来这样的活动被保留下来，每年举行，再后来就逐渐演变为敬奉老人的千叟宴村民聚会活动。南社人举办千叟宴，为参加活动的人派发红包，办各种展览、书画颂“孝”、梨园唱“孝”等，以新的方式诠释着南山村尊祖敬老的祖训。

南社村人祭祖、办千叟宴、传孝悌文化、立长生位，弘扬古宗祠文化教育子孙不忘祖先、谨记遗训，注意公德家道；提倡以孝事亲，以信为本，浓厚的传统宗族文化潜移默化；传承举办各种村民活动，让族人们感知亲人和乡邻爱的气息，凝心聚力；这些形式内容，这样的仪式感，是族人们心灵的良田，是心有皈依、安放乡愁的精神家园。

岭南古村独特民俗：为活人立牌位，展现传统孝德// //